周躍花

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南昆明 650000）

1 廣南壯族民居的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

壯家是從水田里滋長出的民族，將村莊發(fā)芽在山腰或山溝里。房子的根須常常裸露在靠近山腳的河畔，干欄之上，炊煙凌空飛翔成一種生存姿勢。干欄圈住牛、馬、豬、雞，干欄之上的火塘溫暖著壯家人智慧的凝固；風(fēng)掃雨欺，歲月灰黑了它的容顏，但不改秉承水潤山氣而來的精魂，同壯家人一起守望千古日月。

廣南壯族自古以建蓋“干欄”式房屋居住著稱?！案蓹凇笔椒课菀郎桨瑥慕ㄖ季?、整體結(jié)構(gòu)及其功能特征，反映了壯族人民對自然環(huán)境的適應(yīng)能力?！案蓹凇睋?jù)說是云南最古老的建筑形式之一?！案蓹凇庇纸小叭蓹凇?壯語)，“壬”是“家”的意思，“欄”即“干欄”是“樓房”之意?！端鍟つ闲U傳》云：“古代南蠻隨山洞而居，古所謂百越是也，其俗斷發(fā)文身”?！短接[·始學(xué)篇》卷載：“上古皆穴居，有圣人教之巢居，號大巢氏，今南方人巢居，北方人穴居，古之遺俗也?！边@里所說的“巢居”，實(shí)際上就是指木樓式的“干欄”了。

2 壯族民居的空間布局

千百年來，擇田疇壩區(qū)或河畔而居的廣南壯族，形成了“積木而棲，位居其上”住房模式。干欄式房屋是廣南壯族傳統(tǒng)建筑形式之一，全樓居最為古樸、輕巧，能反映出地方民族特色和別致優(yōu)美的建造風(fēng)格。這種樓房一般面闊12米，進(jìn)深8米，高6米左右，一背四面坡，一般為三柱落腳、七柱落腳、九柱落腳不等的純木料結(jié)構(gòu)吊腳樓房，青瓦或茅草覆蓋。開三間，內(nèi)為三層，底層用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂養(yǎng)畜禽；中層為人居，距離地面1.8米，鋪設(shè)木板，干燥防潮，客廳、廚房、寢室均設(shè)于此；那倫、者兔、者太、底圩一帶在二樓建灶砌火塘，火塘上面吊一竹篥，用作熏烤潮濕物品。頂層存放糧食、掛臘肉和其它食物。通風(fēng)良好、不易發(fā)霉.房屋兩端向外延建偏廈，以增加房屋使用面積，并起到保護(hù)主房兩頭板壁免遭日曬雨淋的作用。每邊偏廈為三分之二個(gè)開間，多作臥室和布置年輕姑娘精致的閨房等。大門前左右屋檐建涼臺或吊腳長廊，供婦女做針線活和夏天乘涼閑談，樓梯設(shè)屋外正中或左右側(cè)，為上樓之用(中層)。左右開間設(shè)有小窗口，屋內(nèi)光線暗淡。全屋共24根圓柱，縱橫使用通枋把柱穿連為排柱，房屋的四壁全用標(biāo)準(zhǔn)的木板裝欄。整個(gè)建筑精巧別致，干燥通風(fēng)，便于看管畜禽和防賊盜，古時(shí)極有利于抵御野獸的侵襲，居住非常舒適。

廣南壯族建房朝向講究陰陽五行相配，一般擇北向南，朝向吉利，前方寬闊開朗的地勢。另外,壯族建房，從伐木選料、擇址動(dòng)土、劃線開挖、立柱上梁到落成遷居，均有一套較為講究的傳統(tǒng)習(xí)俗。在建筑風(fēng)格上，少數(shù)人家有廂房(耳房)、前房成走馬轉(zhuǎn)角樓四合院；富裕人家比較講究，樓梯用石條砌，兩邊有石飄帶裝飾；樓梯口看臺兩側(cè)有兩根雕飾廊柱和花欄，有的板壁雕飾花鳥蟲魚等圖案。歷代壯族首領(lǐng)受中央冊封為王、候、土司或達(dá)官貴人，其官邸建筑也是干欄連環(huán)布局為若干相通的走馬轉(zhuǎn)閣樓，更顯舒適、安全而又氣派。

廣南壯族為什么屋宇建造大都以干欄結(jié)構(gòu)為主，就其原因：一是壯族多聚居崎嶇山區(qū)和山間河谷地帶，地勢陡峭,水資源豐富，村寨大都落建于半山腰，節(jié)省或少占耕地。二是大部分村寨均居于山間或河谷地帶，氣候炎熱、多雨潮濕，干欄可以通風(fēng)排熱，避免潮氣；三是廣南地處云、桂、黔三省區(qū)交界處，舊時(shí)盜匪猖獗，干欄可以觀察外部四周，預(yù)防匪徒侵?jǐn)_；四是樓下飼養(yǎng)畜禽，既防盜又方便管理喂養(yǎng)；五是晚上害怕盜匪和野獸，不敢出門，大小便可以從樓上向下排泄，樓下畜禽可以吃掉，清除污穢；六是森林資源豐富，能就地取材、各取所需。

3 廣南縣壯族民居的傳承與保護(hù)

干欄建筑的突出特點(diǎn)是鉚隼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)今干欄民居隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快，正在以驚人的速度在迅速消失。在國內(nèi)，成鄉(xiāng)連片的干欄建筑已經(jīng)寥寥無幾，因而句町故地—廣南的干欄建筑顯得彌足珍貴。

幾千年來，壯族人民都只喜歡在依山傍水、樹木繁茂、風(fēng)景優(yōu)美的地方修建自己的房子。壯族民族習(xí)俗很多，一年四季每個(gè)月都有一個(gè)節(jié)日；而壯族干欄式建筑是少數(shù)民族的先祖遺留下來的珍貴寶藏，孕育千年的優(yōu)秀文化建筑在歷史的見證下遺留至今；我們作為青年一代的壯族人民，應(yīng)該保護(hù)并傳承好自己先祖遺留下來的文化遺產(chǎn)，應(yīng)從實(shí)際上做好宣揚(yáng)和保護(hù)措施，保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對古民居保護(hù)的宣傳力度，提升八寶鎮(zhèn)的文化軟實(shí)力；提升壯族民居的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、利用價(jià)值。

4 總結(jié)

干欄民居建筑是構(gòu)建同體族群和諧友好的象征和標(biāo)志。句町濮人是壯、傣、老、泰等民族的共同祖先，他們至今仍保留著諸多的原生同源詞和相對穩(wěn)定的原生態(tài)文化和干欄式或麻欄式民居建筑以及體現(xiàn)著壯族民居建筑形式和風(fēng)格的古建筑，這些傳承的民族文化遺產(chǎn)凝結(jié)著民族群體深厚的情結(jié)。

[1]劉揚(yáng)武.壯族古村落蚌古[J].民族畫報(bào),2014年.03期.

[2]邱珂,曹菲菲,林志兵.基于壯族干欄式建筑美學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究[J].包裝工程,2017年.10期.

[3]覃彩釜.關(guān)于壯族干欄式文化研究的幾個(gè)問題[J].廣西民族研究,1998年02期.