韓笑子

(南京理工大學公共事務(wù)學院，江蘇 南京 210094)

1 支持理論

1.1 “人在環(huán)境中”——環(huán)境與人的相互影響

人作為社會的基本元素，從出生到成長都離不開社會。人就像社會這張關(guān)系網(wǎng)中的一個點，從這個點折射出多條線段，而這些線段拼接聯(lián)成了社會這張巨大無比的關(guān)系網(wǎng)。而人的發(fā)展既受內(nèi)部各因素的作用，也同樣受外部多系統(tǒng)的影響，人的生命周期正是一個不斷整合自身發(fā)展和外在影響的動態(tài)過程。把握人類發(fā)展不同階段的多方面特性及其與社會環(huán)境因素的關(guān)系，一直以來都是一個復雜且有意義的議題。

在社會工作中，“人在環(huán)境中”作為描述人類行為和社會環(huán)境之間關(guān)系的重要概念，就是指利用組織結(jié)構(gòu)提供關(guān)于服務(wù)對象的人際、環(huán)境、心理和生理健康問題的簡明一致的描述。主要用于說明成年受助者所面臨的問題，比如本文中的自己。鑒于人和環(huán)境關(guān)系的重要性，“人在環(huán)境中”已被稱為真正屬于社會工作的特殊概念和理論。如自己在考研中的失利，經(jīng)歷了二戰(zhàn)，最終取得成功的過程，就是一個發(fā)生在“人在環(huán)境中”的實踐活動。人云亦云容易，逆道而行太難。第一次考研的時候跟著同學大部隊自然很多問題都不是問題，但是當二戰(zhàn)的時候，如何克服心理上的障礙，生活中的種種紛擾，家庭工作中的矛盾及問題都是外人不足以道的，考研學生身處龐大的關(guān)系網(wǎng)中，所以這個時候環(huán)境與人的相互影響尤為明顯。

在中國，人們的社會是關(guān)系(Guan Xi)的世界，人脈關(guān)系錯綜復雜，切斷其中任何一條都不可以，都無法聯(lián)結(jié)成網(wǎng)，所以“人在環(huán)境中”，也是人在關(guān)系中，所以個人行為與社會環(huán)境的關(guān)系相當復雜，這種關(guān)系常常依具體問題、具體情景的差異而有所不同。首先，個人必須適應(yīng)環(huán)境，處于一定社會環(huán)境中的人有能力改變自己的行為和學習社會環(huán)境所贊許的行為；在中國這個關(guān)系社會中，每一種關(guān)系都是一種資源與社會支持，人們活在社會中，也是活在關(guān)系網(wǎng)中。其次，社會環(huán)境影響個人行為。各年齡段人士所受社會環(huán)境的影響不同，社會環(huán)境變化越大，對個人行為的影響越大，人格未充分定型，社會化未完成者受社會環(huán)境的影響較大，即俗話所說的“近朱者赤近墨者黑”。好的環(huán)境無論是對人們的成長還是生活都具有良好的影響作用，反之亦然。所以，當身邊的人大多選擇了考研的時候，也會選擇考研，但是當?shù)谝淮慰佳惺『?，又有多少人能堅持住繼續(xù)為目標而奮斗。再次，個人會對社會環(huán)境有一定影響。偉大領(lǐng)袖毛澤東，一代偉人周恩來等社會杰出人才，都對社會歷史起到了推動作用，所以個人也同樣會對社會環(huán)境具有一定的影響力。最后，人類行為與社會環(huán)境相互影響的力度并不對等，相對而言，社會環(huán)境對人類行為的影響要大得多。歷史的進步需要無數(shù)的杰出人才的推動，而時事造就英雄，動亂年代出梟雄，好的社會環(huán)境歷史文明進步的就快一點，動蕩戰(zhàn)亂年代，歷史文明的進程也就隨之緩慢，人是社會中的人，社會是由人組成的社會。

所以人類行為與社會環(huán)境的關(guān)系，你中有我，我中有你，人類是生活在社會環(huán)境中的人，社會環(huán)境是由人組成的社會環(huán)境，互通有無，彼此影響，共同相倚存在。

1.2 從弗洛伊德精神分析理論出發(fā)分析為何選擇“二戰(zhàn)”

弗洛伊德的精神分析理論認為人格包括三個方面：本我、自我和超我。三者中“本我”代表人最原始的一面，它是個體的生物屬性，潛存著人的各種欲望和動機，它是一種原動力并以“享樂原則”行事，驅(qū)使人朝向某一目標。弗洛伊德強調(diào)“本我”在自我服務(wù)過程中的支持生命的本能。“自我”是自己可以意識到的“我”的一部分，是性格的核心部分?！白晕摇钡闹饕卣髟谟谕獠渴澜绗F(xiàn)實的聯(lián)系與接觸，它是統(tǒng)治、控制和指導人格發(fā)展的“執(zhí)行者”，是維系“本我”“超我”和外部世界秩序的“交通警察”?！白晕摇痹诒灸芎铜h(huán)境之間起著一種協(xié)調(diào)中介的功能，它受“現(xiàn)實原則”支配，指導人進行合乎實際和邏輯的思考，并在此基礎(chǔ)上確定滿足需要的行動規(guī)劃。

而在考研二戰(zhàn)的心路歷程中，弗洛伊德精神分析“超我”體現(xiàn)的最為突出?！俺摇笔侨诵愿裰猩鐣缘奈?，受環(huán)境因素、父母的教導、社會習俗、倫理、道德和文化等陶冶而成。

它可以被視為一個學習的過程，在其中人們學到善惡之分、是非之別、社會價值，并作規(guī)范和自律的標準，從而成為個人行為的指南。

而社會性的我，受自小的家庭環(huán)境教育影響，父母教育，以及同輩群體的影響，選擇了二戰(zhàn)，而不是工作。因為對自己的社會角色定位不是碌碌無為擇其一份工作渾渾噩噩過日子，而是想要追求一些價值性的東西，例如體現(xiàn)自己的個人社會價值，不甘于落后，想要積極進取一下。當然其中也包括了父母的支持與鼓勵，家人的期望是最好的動力與助燃劑。在追求“超我”的理想境界過程中，利用了諸多有利條件，如：便利的交通可到大學圖書館里自習，父母家庭的后援，朋輩群體的指導意見，等等。當然也會有一些阻礙，也會有一些人愛說風涼話，勸阻繼續(xù)考取研究生，畢竟在現(xiàn)代人的眼里女孩子讀個本科文憑就夠了，早晚都是要出嫁的就會有一些人說“女孩子家家，不要死讀書，考不上不要考了，反正都是要嫁人的，趕緊找個男朋友嫁了才是正事！”

每當聽到這種話的時候，都要感謝我的母親給了我堅定的信念，為自己而活！也許可能在我的潛意識里，就是不甘于平凡與碌碌無為吧！

1.3 社會支持理論

社會支持是指一定社會網(wǎng)絡(luò)運用一定的物質(zhì)和精神手段對社會弱勢群體進行無償幫助的行為的總和。一般是指來自個人之外的各種支持的總稱，是與弱勢群體的存在相伴隨的社會行為。作為一種理論范式，指稱為弱勢群體提供精神和物質(zhì)資源，以幫助其擺脫生存和發(fā)展困境的社會行為的總合。社會支持理論基于對弱勢群體需要的假設(shè)，也就是說在對弱勢群體形成科學認知的基礎(chǔ)上，判定弱勢群體需要什么樣的資源才能改善和擺脫現(xiàn)存的不利處境。就目前的研究來看，我們可以按照支持主體將社會支持分為四類：由政府和正式組織(非政府組織)主導的正式支持；以社區(qū)為主導的“準正式支持”；由個人網(wǎng)絡(luò)提供的社會支持；由社會工作專業(yè)人士和組織提供的專業(yè)技術(shù)性支持。這四類支持互有交叉,但在更多層面相互補充,已經(jīng)初步形成了政府主導、多元并舉的社會支持系統(tǒng)框架。社會支持網(wǎng)絡(luò)指的是一組個人之間的接觸，通過這些接觸個人得以維持社會身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助和服務(wù)、信息與新的社會接觸。

在考研之路上，無論是來自個人的朋輩群體關(guān)系，還是家庭的關(guān)系，以及借助社會上的一些媒介關(guān)系，都是來自社會的支持，在社會工作中這種來自各方各面的支持就叫做社會支持。

1.4 結(jié)合馬斯洛需求層次理論談理想

馬斯洛理論把需求分成生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、愛和歸屬感(Love and belonging)、尊重(Esteem)和自我實現(xiàn)(Self-actualization)五類，依次由較低層次到較高層次排列。在自我實現(xiàn)需求之后，還有自我超越需求(Self-Transcendence needs)，但通常不作為馬斯洛需求層次理論中必要的層次，大多數(shù)會將自我超越合并至自我實現(xiàn)需求當中。也就是說，假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強烈的，其它需要則顯得不那么重要。此時人的意識幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要。只有當人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現(xiàn)更高級的、社會化程度更高的需要如安全的需要。

在過去的二十幾年中，生理需要已基本不成問題，安全需要也已基本得到滿足，歸屬于愛的需要在人與人的人際交往中不斷在鍛煉，尊重的需要即社會認同感和自尊也逐步建立，而最高層次的需要“自我實現(xiàn)的需要”是支持我完成夢想，繼續(xù)奮戰(zhàn)的不竭動力。

自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人的最大潛能，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要，也是一種創(chuàng)造和自我價值得到體現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是在努力實現(xiàn)自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。而我當時的最高需要就是實現(xiàn)考上南京理工大學的研究生，實現(xiàn)自我價值，完成自己的理想與抱負。

當?shù)谝荒瓿踉嚦煽兂鰜淼臅r候，還是比較滿意的，但是由于復試分數(shù)低，以一分之差與南理工失之交臂...曾遺憾過，悔恨過，卻從不曾后悔過。為了自己的理想而努力而奮斗是值得的。我就是抱著這樣的心態(tài)，在家人同輩群體看好不看好中，既然決然選擇了二戰(zhàn)！不是為了誰，而是為了自己，為了證明自己，為了給自己爭一口氣，也是為了實現(xiàn)自己的最高需求自我實現(xiàn)需要。

在第二年的二戰(zhàn)復習過程中，孤軍奮戰(zhàn)了一年時光左右，幾乎斷了所有朋友的往來，一切聊天軟件全部卸載，手機上只有QQ音樂路上聽聽音樂放松一下，獨來獨往的每個日日夜夜，形單影孤的馬路上也曾問過自己，值不值得，難不難過....答案是肯定的，難過肯定是有的，但是值也是必須值得的！雖然我放棄了去工作，放棄了聯(lián)絡(luò)，放棄了父母安排好的路，但是我擁有了自己的想法，擁有了自己路，擁抱著自己的夢想前行，即便道路再黑暗，也是心甘情愿，甘之如飴的.....而每當有朋友叫出去玩，說學什么啊，找個工作賺錢不好嗎？或者說就玩一下又不會耽誤學習之類的話的時候，心里也會有所動搖，但是想到自己的夢想，想到曾經(jīng)一起學習玩耍的小伙伴們都去了哪里的時候，正義總能壓倒一切，夢想總能戰(zhàn)勝一切欲望，然后告訴自己：我，又回來了！

然而天總有不隨人愿，當我第二次考完收拾心情準備迎接第二次的復試的時候，一道晴天霹靂把我直接從考的都會的喜悅中驚醒。從來沒想過復習的結(jié)果會一年不如一年...第二年的專業(yè)課題目答到出了考場兩三天還是拿不動筷子的地步，然而結(jié)果卻是專業(yè)課成績比之去年掉了50多分....當成績出來的一剎那，我整個人是懵掉的，發(fā)生了什么？這一定不是真的，這個網(wǎng)站肯定不正規(guī)，是誰在跟我開玩笑吧！渾身瞬間從頭發(fā)絲涼到了腳底，簡直不敢相信自己的眼睛，也不敢告訴任何人，就這樣拒絕了所有人的關(guān)心與詢問。自己躲在房間里默默的翻閱曾經(jīng)看過的書籍和筆記，而當看到書頁掉落的課本時，又看到了馬斯洛的需要層次論時，記憶一下子回到了決定二戰(zhàn)的那個瞬間，自己為什么選擇二戰(zhàn)？當時的決定難道忘了嗎？難道就這樣放棄了嗎？

所以，每當看到馬斯洛需要層次論時，我都會在心底默默的問一句自己：你當初的夢想，實現(xiàn)了嗎？也同時想對曾經(jīng)的理想說聲對不起，曾經(jīng)那么輕易的就想放棄，曾經(jīng)差一點點就把你忘記，曾經(jīng)差一點點就將你錯過去...也想對現(xiàn)在的自己說，謝謝你的沒有放棄，謝謝你的堅強與勇氣，謝謝你的執(zhí)著與努力，那些不被理解，不被體諒，難過哭泣的夜晚沒有將你拋棄，付出總會有回報的，不要著急，也許還在路上沒有趕過來，驚喜總是讓人哭泣過后才更覺得驚喜，要相信自己，加油！

參考文獻：

[1] 弗洛伊德.弗洛伊德心理哲學[M].九洲圖書出版社.2003，07.

[2] (奧)西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德后期著作選[M].上海譯文出版社.2005.

[3] (美)馬斯洛.動機和人格[M].陜西師范大學出版社.2010，06.