張永紅

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

服飾文化是一個時代的標(biāo)志，它是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步等存在的反映，同時，服飾發(fā)展總是和新理念、新時尚以及新生事物分不開的。在服裝設(shè)計中，面料是不可缺少的組成部分，其具體應(yīng)用情況將直接關(guān)系到服裝的設(shè)計效果。對此，即需要在具體的服裝設(shè)計當(dāng)中對其引起重視，通過面料藝術(shù)性的把握來提升設(shè)計效果。在本文中，將就面料藝術(shù)性在服裝設(shè)計中的運(yùn)用在審美的視角下來進(jìn)行一定的研究。

1 面料藝術(shù)性應(yīng)用方式

1.1 面料藝術(shù)性應(yīng)用的基本原則

在服裝設(shè)計當(dāng)中，對于面料的應(yīng)用原則主要包括有以下幾方面：第一，主題強(qiáng)化。在設(shè)計當(dāng)中，做好主題的突出十分關(guān)鍵，只有具有突出的主題，才能夠使實(shí)際設(shè)計具有更為鮮明的個性。通過對風(fēng)格的具體探討可以了解到，在具體面料藝術(shù)表現(xiàn)方面，需要能夠?qū)π睦硪约吧矸矫娴男枨筮M(jìn)行滿足，而對于具體的需求來說，則將根據(jù)審美主體的差異而存在著一定的不同。即對于服裝設(shè)計來說，其也是一種對于美進(jìn)行展示的過程。對此，在面料表達(dá)當(dāng)中，即需要做好統(tǒng)一以及豐富主體的表達(dá)，在對設(shè)計表現(xiàn)重點(diǎn)時刻把握的基礎(chǔ)上做好設(shè)計主題的明確，即通過充分內(nèi)涵方式的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)設(shè)計情感的體現(xiàn)；第二，藝術(shù)性。藝術(shù)性原則方面，即包括有服裝設(shè)計當(dāng)中的藝術(shù)精神以及藝術(shù)手法，且具有服裝設(shè)計在創(chuàng)造性方面要求的強(qiáng)調(diào)。對于材料的藝術(shù)表現(xiàn)來說，即是在具體的設(shè)計當(dāng)中能夠?qū)γ媪显谒囆g(shù)性方面的展現(xiàn)進(jìn)行充分的考慮，保證材料在造型以及處理方面能夠具有較高的藝術(shù)品位以及審美特征。在具體設(shè)計中，審美性以及藝術(shù)性的體現(xiàn)不能夠僅僅是簡單的拼湊或者裝飾工藝，而需要為以外在方式體現(xiàn)出面料的內(nèi)在屬性，可以說是內(nèi)容同形式間的良好統(tǒng)一。在具體體現(xiàn)原則方面，則包括有創(chuàng)造性以及形式美這兩項(xiàng)內(nèi)容。其中，形式美即在嚴(yán)禁的法則當(dāng)中保證指導(dǎo)的規(guī)范性以及穩(wěn)定性，使人的視覺感受到一種具有平和以及舒適特征的美。對于材料運(yùn)用來說，其在形式美的體現(xiàn)正是色彩、圖紋以及質(zhì)地等方面綜合表現(xiàn)的效果，在實(shí)際設(shè)計中，可以通過單一材料語言的應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計，以此形成良好的韻律以及節(jié)奏美感，也可能通過不同圖案、色彩以及質(zhì)地方式的應(yīng)用對一定的韻律以及節(jié)奏進(jìn)行體現(xiàn)，即通過面料語匯的轉(zhuǎn)化、呼應(yīng)以及組合配比等方式對比例、均衡以及調(diào)和等因素進(jìn)行實(shí)現(xiàn)；第三，和諧一致。對于該原則來說，正是對零散局部設(shè)計的一種排斥，是對廣義材料和諧型的體現(xiàn)。具體來說，其正是指具體設(shè)計當(dāng)中的地理自然環(huán)境、材料表現(xiàn)同穿著者身份的和諧一致。對于一件作品來說，其將同其周圍物品的環(huán)境形成一定的聯(lián)系，以此對具有豐富以及特定內(nèi)涵的語境進(jìn)行構(gòu)成。同時，當(dāng)設(shè)計作品同其所處于的環(huán)境形成結(jié)構(gòu)系統(tǒng)時，也將形成對應(yīng)的變化。

1.2 面料藝術(shù)性應(yīng)用的表現(xiàn)方式

對于面料的藝術(shù)性來說，其在具體表現(xiàn)方式方面也具有著較多的變化，其主要類型有：第一，單一型。這是一種通過單一藝術(shù)語言進(jìn)行表現(xiàn)的方式。在該方式當(dāng)中，對設(shè)計的整體性具有積極的強(qiáng)調(diào)，如在大型廣場當(dāng)中進(jìn)行表演，此時服裝的色彩因素則成為了實(shí)際設(shè)計當(dāng)中需要重點(diǎn)考慮的一項(xiàng)因素。在表演當(dāng)中，一定距離的存在，則會使得服裝在款式方面的變化在具體處理當(dāng)中在意義方面存在著一定的不足。此時，即需要材料在應(yīng)用當(dāng)中對大塊的色彩處理方式進(jìn)行應(yīng)用。在該種情況下，色彩不僅具有著對主體內(nèi)容進(jìn)行表述的作用，且能夠?qū)Ψb的象征以及情感特征進(jìn)行充分的發(fā)揮；第二，交叉型。這也是在實(shí)際服裝設(shè)計當(dāng)中經(jīng)常使用的一種方式，為了能夠?qū)υO(shè)計的目標(biāo)進(jìn)行達(dá)成，對設(shè)計的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行體現(xiàn)，在實(shí)際設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計師也經(jīng)常以多種藝術(shù)語素的應(yīng)用進(jìn)行表達(dá)。如在綠色環(huán)保相關(guān)主題的設(shè)計當(dāng)中，即需要能夠做好天然材質(zhì)以及色彩這兩方面語言進(jìn)行表達(dá)，如果需要對我國的民族精神進(jìn)行體現(xiàn)，則需要在設(shè)計當(dāng)中對紅色以及具有吉祥圖案的材料進(jìn)行應(yīng)用；第三，綜合型。對于該設(shè)計方式來說，即是在實(shí)際設(shè)計當(dāng)中對肢體語言、面部表情等進(jìn)行因素綜合利用方式進(jìn)行表現(xiàn)的方法。其設(shè)計目標(biāo)即是對思想以及主題進(jìn)行剔出，即在對相關(guān)關(guān)鍵要素進(jìn)行把握的基礎(chǔ)上做好一切要素的充分調(diào)動，以此以綜合、全面的方式表現(xiàn)設(shè)計的思想與理念。還是以演出服裝設(shè)計為例，這在實(shí)際表演服裝設(shè)計當(dāng)中可以說是一種應(yīng)用較為普遍的方式。在實(shí)際表演當(dāng)中，演員的面部表情、服裝材料以及肢體語言等共同具有著對形象進(jìn)行塑造的作用。在實(shí)際處理當(dāng)中，該種廣義材料在實(shí)際選取當(dāng)中是否能夠?qū)χ黧w進(jìn)行貼切、準(zhǔn)確的表現(xiàn)，同時使服裝同時具有良好的形式美以及藝術(shù)欣賞價值，則將直接關(guān)系到服裝設(shè)計的成功情況。

2 未來發(fā)展方向

近年來我國紡織行業(yè)充分利用科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新，各種新面料不斷涌現(xiàn)，為服裝設(shè)計師們的設(shè)計提供了豐富的選擇空間，如何選用新材料，為不同人群設(shè)計出時尚、個性化的服裝是需重點(diǎn)考慮的問題，另一方面，從藝術(shù)的表現(xiàn)方面來說，傳統(tǒng)是一種基礎(chǔ)性的藝術(shù)。對此，在未來服裝設(shè)計以及創(chuàng)新當(dāng)中，即需要能夠在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究的基礎(chǔ)上科學(xué)的應(yīng)用面料傳統(tǒng)藝術(shù)語言。以我國的傳統(tǒng)藝術(shù)語言為例，在實(shí)際設(shè)計當(dāng)中，需要能夠做好以下原則的遵循與掌握：第一，簡潔與夸張。在服裝設(shè)計當(dāng)中，對設(shè)計手法的簡練化具有著積極的追求，并要求在設(shè)計要素方面能夠具有單純的特征。簡潔并非為簡單，而需要設(shè)計者在具體手法方面具有準(zhǔn)確的表達(dá)。對于傳統(tǒng)民族紋樣來說，其在形成當(dāng)中已經(jīng)完成了自然形態(tài)的刪繁就簡，在對萬物神韻進(jìn)行提煉的基礎(chǔ)上同時實(shí)現(xiàn)了民族智慧以及情感的概括，在簡潔的設(shè)計當(dāng)中具有著十分豐富的內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計中，夸張是一種經(jīng)常使用的方式，能夠較好的對人體的美感進(jìn)行表達(dá)，也是對設(shè)計主題的突出。在傳統(tǒng)面料紋樣中，為了獲得更好的真實(shí)性，即需要能夠在做好裝飾因素把握的基礎(chǔ)上做好對應(yīng)的夸張變形處理，對形式美進(jìn)行積極的體現(xiàn)。在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，也需要能夠做好傳統(tǒng)設(shè)計手法的積極借鑒，在做好其巧妙運(yùn)用的基礎(chǔ)上對藝術(shù)創(chuàng)新起到積極的影響；第二，對比與形式。在傳統(tǒng)民族面料設(shè)計當(dāng)中，對形象、內(nèi)容的對比具有著較高的強(qiáng)調(diào)。在我國傳統(tǒng)民族面料圖案設(shè)計當(dāng)中，即需要在主體服裝形態(tài)的基礎(chǔ)上將點(diǎn)線面等相關(guān)要素按照一定的法則做好組合以及排列處理，以此對幾種不同的幾何紋樣進(jìn)行構(gòu)成，通過在服裝背部、領(lǐng)口以及袖口位置的出現(xiàn)，即能夠?qū)θ梭w美的重要部位進(jìn)行較好的展示，也是藝術(shù)性的重要體現(xiàn)方式。

3 結(jié)束語

如今服裝設(shè)計已經(jīng)是材料和服裝的雙重設(shè)計,也是藝術(shù)和技術(shù)的雙重設(shè)計，所以面料藝術(shù)性對服裝設(shè)計已經(jīng)是必不可少的設(shè)計元素之一，需要注意的是，在實(shí)際以該方式進(jìn)行設(shè)計時，需要能夠做好形式的統(tǒng)一性以及協(xié)調(diào)性具有充分的考慮，并做好對比方面因素的把握。在實(shí)際服裝設(shè)計當(dāng)中，需要能夠?qū)γ媪显谒囆g(shù)性方面的表現(xiàn)引起足夠的重視。總之，在具體運(yùn)用中我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，不可呆板敢于創(chuàng)新，通過服裝面料在藝術(shù)性方面的體現(xiàn)設(shè)計出更好的服裝作品。

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