熊敏

（四川省社會(huì)科學(xué)院，四川成都610000）

1 引言：

“一帶一路”倡議是習(xí)近平總書記分別于2013年9月和10月提出的關(guān)于共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的戰(zhàn)略倡議，根植于絲綢之路的歷史土壤并賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，承載著沿線各國(guó)和地區(qū)共同發(fā)展繁榮的夢(mèng)想，為沿線國(guó)家和地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。雅安作為茶馬古道和南方絲綢之路的重要門戶和必經(jīng)之路，在“一帶一路”建設(shè)中具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿ΑＲ騽?shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為，主動(dòng)融入戰(zhàn)略利益共同體，深化與沿線國(guó)家和地區(qū)的交流合作，努力增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐C合實(shí)力，為新的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2 雅安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 資源概況

雅安位于川藏、川滇公路交會(huì)處，古時(shí)，南方絲綢之路和茶馬古道在此交叉重疊，古道縱橫，絲路貫通，驛站連綿，商旅不斷，使雅安成為重要的貿(mào)易集散地和通邊要塞，更是歷代中央政府與藏、羌等少數(shù)民族進(jìn)行茶馬貿(mào)易和文化交流必不可少的橋梁和紐帶。是藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的主要輻射區(qū)域和“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶輻射的重要地區(qū)。雅安歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，產(chǎn)生了一大批種類繁多、特色鮮明的文化遺產(chǎn)。根據(jù)雅安市非遺保護(hù)中心的最新數(shù)據(jù)顯示，雅安市目前共有135項(xiàng)非遺名錄，其中國(guó)家級(jí)非遺3項(xiàng)，省級(jí)非遺19項(xiàng)，市級(jí)非遺30項(xiàng)，縣(區(qū))級(jí)非遺83項(xiàng)，涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)競(jìng)技、民俗等多個(gè)類別。①

2.2 保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀

雅安市委、市政府非常重視非遺保護(hù)與傳承工作，積極貫徹落實(shí)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力”的原則，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施，積極開展當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)工作，成效顯著，取得了重大突破，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.2.1 設(shè)立保護(hù)機(jī)構(gòu)，初步建立傳承保護(hù)機(jī)制

推動(dòng)成立雅安市非遺保護(hù)中心，該保護(hù)中心是全省各市（自治州）中第一個(gè)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)。該保護(hù)中心對(duì)雅安境內(nèi)的非遺項(xiàng)目開展了項(xiàng)目普查、名錄建立等工作，積極指導(dǎo)縣級(jí)相關(guān)部門做好非遺保護(hù)日常工作，并在此基礎(chǔ)上成立了雅安市非遺保護(hù)工作專家委員會(huì)，通過(guò)聘請(qǐng)專家評(píng)審、召開部門聯(lián)席會(huì)專題審議、政府常務(wù)會(huì)議審定等形式，由市、縣兩級(jí)分別審議、認(rèn)定、公布了市、縣級(jí)非遺保護(hù)名錄及代表性傳承人，使全市非遺名錄體系建設(shè)不斷完善，傳承保護(hù)機(jī)制初步建立。目前，全市8個(gè)縣（區(qū)）中已有7個(gè)縣（區(qū)）成立了縣級(jí)非遺保護(hù)中心，使非遺保護(hù)工作有了更好的平臺(tái)與基礎(chǔ)，從資金和人員上得到了保障。此外，還積極組織開展了非遺保護(hù)理論研究和交流活動(dòng)，為制定非遺保護(hù)政策、事業(yè)規(guī)劃，提供科學(xué)咨詢和建議，指導(dǎo)當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)實(shí)踐工作。

2.2.2 落實(shí)非遺保護(hù)傳承責(zé)任

對(duì)各級(jí)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承，加強(qiáng)指導(dǎo)、檢查和監(jiān)督，將責(zé)任落實(shí)到各保護(hù)責(zé)任單位和責(zé)任人，使其能切實(shí)履行職責(zé)，做好所承擔(dān)項(xiàng)目的保護(hù)工作。采用走村入戶、組織調(diào)查、召開座談會(huì)等形式與現(xiàn)有傳承人進(jìn)行深入交談，了解各類非遺項(xiàng)目目前發(fā)展?fàn)顩r，其社會(huì)價(jià)值及影響力；對(duì)代表性傳承人，采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)和支持其開展帶徒授藝等傳習(xí)活動(dòng)，確保優(yōu)秀非遺的傳承；對(duì)處于瀕危狀態(tài)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)的走訪、研究，并現(xiàn)場(chǎng)采集照片和視頻資料，找準(zhǔn)主要原因，針對(duì)存在的問(wèn)題提出整改意見(jiàn)和解決方案等。通過(guò)這一系列的舉措，比較全面、系統(tǒng)地掌握了雅安市非遺資源的分布現(xiàn)狀，為進(jìn)一步做好雅安市非遺保護(hù)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2.3 設(shè)立非遺保護(hù)傳承專項(xiàng)資金，拓寬資金來(lái)源

對(duì)非遺重大項(xiàng)目的保護(hù)、珍貴資料與實(shí)物征集和收購(gòu)、傳承人培養(yǎng)與建設(shè)、非遺項(xiàng)目申報(bào)與宣傳等工作經(jīng)費(fèi)，市財(cái)政予以保障納入財(cái)政預(yù)算，?？顚Ｓ?。同時(shí)，通過(guò)輿論宣傳、政策引導(dǎo)等措施，拓寬資金來(lái)源渠道，積極吸納社會(huì)資金投入非遺保護(hù)工作，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)非遺保護(hù)工作進(jìn)行資助。

2.2.4 建立非遺傳習(xí)所，創(chuàng)建非遺傳承教育基地

相繼成立了滎經(jīng)砂器燒制技藝傳習(xí)所、南路邊茶制作技藝傳習(xí)所、天全縣牛兒燈傳習(xí)所和滎經(jīng)竹號(hào)傳習(xí)館等非遺研習(xí)基地，為非遺技藝傳承提供了展示的平臺(tái)和陣地，促進(jìn)了非遺保護(hù)和傳承。同時(shí)，在公共文化場(chǎng)所建立非遺展示宣傳窗口，其中，在市文化館建立非遺展館，市博物館建立茶馬古道展館，市圖書館數(shù)字圖書館設(shè)有非遺專欄，全方面地展示了雅安市精彩紛呈的非遺資源。此外，在多個(gè)區(qū)縣開展非遺傳承與發(fā)展的啟蒙教育研究，將部分具有代表性的雅安本土傳統(tǒng)手工藝和民間文化傳承編入校本課程，列入學(xué)校教育內(nèi)容，彌補(bǔ)了本地文化遺產(chǎn)的教育傳承在學(xué)校教育中的缺失。

3 雅安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)中存在的問(wèn)題

盡管近年來(lái)雅安地區(qū)在非遺保護(hù)與開發(fā)工作中取得了一定的成績(jī)，創(chuàng)造出了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并依托相關(guān)政策優(yōu)勢(shì)，解決了該地區(qū)一定數(shù)量人口的再生產(chǎn)、再就業(yè)問(wèn)題。但是在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶雅安黃金段的發(fā)展背景下，對(duì)于非遺保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)有著進(jìn)一步的要求，雅安地區(qū)非遺保護(hù)與開發(fā)存在的問(wèn)題和面臨的困境就更突出了，重要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 傳承人匱乏

非遺蘊(yùn)含著一個(gè)地域人群特有的精神價(jià)值、思維方式和文化傳統(tǒng)，其最大的特點(diǎn)是依附于特定民眾的生產(chǎn)生活中,它依托人本身存在,并通過(guò)言傳身教才得以延續(xù),沒(méi)有傳承人，非遺將不復(fù)存在。對(duì)非遺保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，傳承人這個(gè)載體就顯得尤為重要。

創(chuàng)始于清代光緒年間的漢源彩塑距今已有百余年的歷史，于2006年入選四川省第二批非遺名錄，為單一的家族式傳承。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，其后世傳承人迫于生計(jì)改行，對(duì)傳承興趣不大等諸如此類的原因?qū)е略摲沁z項(xiàng)目瀕危。

無(wú)獨(dú)有偶，名山馬馬燈、滎經(jīng)竹號(hào)、漢源老太廟花燈等民間傳統(tǒng)民俗表演類非遺也因?yàn)閷?duì)年輕人吸引力有限，在年輕人中的關(guān)注度、熱情度不高，鮮有年輕人參與，而面臨傳承后繼無(wú)人的局面。尤其是近年來(lái)隨著一批老藝人的相繼辭世，職業(yè)化的藝人群體開始萎縮，“人亡歌息”的局面業(yè)已出現(xiàn)。因此保護(hù)具有代表性的傳承人是雅安非遺保護(hù)工作的重中之重。

3.2 整體性保護(hù)意識(shí)欠缺

非遺保護(hù)的整體性保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)從非遺存續(xù)的生態(tài)文化視角出發(fā)，注重文化遺產(chǎn)與自然生態(tài)、活用價(jià)值的開發(fā)和利用，也更加強(qiáng)調(diào)各利益相關(guān)方在非遺保護(hù)方面的作用和影響。

任何一個(gè)地區(qū)的文化遺產(chǎn)都是當(dāng)?shù)孛癖娫陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的集體智慧的結(jié)晶。政府在非遺保護(hù)和傳承過(guò)程中始終發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但傳承人作為非遺保護(hù)和傳承的主體這一角色是無(wú)可替代的，如何將二者有效結(jié)合起來(lái)，以及動(dòng)員和引導(dǎo)普通民眾、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)于文化傳承這一社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，形成社會(huì)公眾自覺(jué)參與非遺保護(hù)的文化自覺(jué)，成為雅安非遺保護(hù)與白發(fā)工作面臨的重大難題。

3.3 有過(guò)度開發(fā)之嫌

由于非遺保護(hù)工作與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與相關(guān)政府官員績(jī)效直接發(fā)展掛鉤，在利益的驅(qū)使下，使得在對(duì)非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)過(guò)程中，容易出現(xiàn)諸多有違非遺保護(hù)的初衷的行為。首先，由于認(rèn)識(shí)的局限性加之缺乏科學(xué)的規(guī)劃，導(dǎo)致重申報(bào)，重開發(fā)、輕保護(hù)，輕管理，“物質(zhì)化”功利傾向明顯；其次，在積極申報(bào)各項(xiàng)非遺名錄的同時(shí)，卻使部分非遺傳承人的合法權(quán)益得不到保障，傳承的積極性和熱情不高，一些經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高的非遺仍處于瀕臨消亡的境地；最后，由于對(duì)原生態(tài)文化價(jià)值認(rèn)知膚淺，為了最大限度地追求經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)一些非遺項(xiàng)目過(guò)度開發(fā)，部分非遺為了迎合游客喜好而“大膽創(chuàng)新”，改變了非遺的原生態(tài)內(nèi)涵，并使根植于廣大人民群眾日常生活中的非遺逐漸失去了本真性，以致對(duì)非遺造成了“破壞性保護(hù)”，掠奪性開發(fā)和破壞性建設(shè)等問(wèn)題日漸凸顯。

4 對(duì)策建議

所謂“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文,以化成天下”，民心相通是“一帶一路”倡議的重要內(nèi)容，也是該倡議推進(jìn)的民意基礎(chǔ)和社會(huì)根基，而文化交流則是促進(jìn)民心相通的紐帶和橋梁。雅安市委、市政府，積極創(chuàng)造條件，讓社會(huì)各階層、各群體都參與到文化傳播中來(lái)，營(yíng)造多元互動(dòng)、百花齊放的人文交流局面，充分利用優(yōu)越的區(qū)域優(yōu)勢(shì)、得天獨(dú)厚的政策優(yōu)勢(shì)和獨(dú)具特色的非遺資源優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為。針對(duì)雅安非遺保護(hù)與開發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題和面臨的困境，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

4.1 人才驅(qū)動(dòng)-改變傳承方式，加強(qiáng)對(duì)非遺專業(yè)人才的保護(hù)和培養(yǎng)

人類的生產(chǎn)生活方式正面臨著前所未有的改變，許多文化遺產(chǎn)賴以生存和發(fā)展的原生環(huán)境也潛移默化地被改變。就非遺傳承方式而言，過(guò)去單一的家族式傳承已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前的家庭結(jié)構(gòu)和教育模式，必須使家族式傳承走向社會(huì)化傳承，從而擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍，提高全民文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。強(qiáng)化社會(huì)傳承方式，向社會(huì)招募學(xué)員，推廣實(shí)施家庭傳承、師徒傳承與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)模式，增強(qiáng)傳承活力，提高保護(hù)水平，不斷厚植傳承土壤，形成良好氛圍，增強(qiáng)傳承后勁，不斷提高傳承人的社會(huì)影響力。

2018年是雅安蘆山地震五周年，五年來(lái)雅安砥礪奮進(jìn)，風(fēng)雨兼程，書寫了浴火重生、奮進(jìn)跨越的人間奇跡。國(guó)務(wù)院印發(fā)的關(guān)于《蘆山地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃》，為災(zāi)區(qū)人民恢復(fù)重建提供了政策保障。雅安市利用國(guó)家對(duì)特色產(chǎn)業(yè)的政策支持，積極引導(dǎo)災(zāi)區(qū)人民結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)技藝精湛、符合條件的中青年傳承人申報(bào)并進(jìn)入各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人隊(duì)伍，并為傳承人提供必要物質(zhì)保障和傳習(xí)條件，增強(qiáng)傳承人的文化自覺(jué)和文化自信，尊重傳承人的再創(chuàng)造權(quán)利，支持其通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將非遺資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

4.2 道路驅(qū)動(dòng)-走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路，提高非遺保護(hù)與開發(fā)的專業(yè)水平

美國(guó)傳播學(xué)學(xué)者薩默瓦和波特在《跨文化傳播》一書中提到，人類世界是一個(gè)由多元文化組成的社會(huì)，各種不同文化模式之間的交流、溝通和互動(dòng)是人類文化發(fā)展的基本動(dòng)力。非遺作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在提升國(guó)家文化軟實(shí)力方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

2017年1月，文化部在發(fā)布的《“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016-2020）》中，在發(fā)展路線、發(fā)展平臺(tái)、合作模式等方面為我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)文化貿(mào)易發(fā)展指明了方向，為推進(jìn)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)文化貿(mào)易進(jìn)程提供了強(qiáng)有力的支持，有利于將具有雅安地域文化和民族文化特色的非遺項(xiàng)目傳承并發(fā)揚(yáng)光大，帶動(dòng)發(fā)展非遺傳承的產(chǎn)業(yè)化新態(tài)勢(shì)，形成雅安市的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)災(zāi)區(qū)人民再就業(yè)，再生產(chǎn)。

此外，加強(qiáng)非遺相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究，支持具備條件的高校開設(shè)相關(guān)課程，鼓勵(lì)代表性傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)和開展研究，推動(dòng)非遺保護(hù)成果的編纂出版工作，鼓勵(lì)相關(guān)科研機(jī)構(gòu)、高校、企業(yè)進(jìn)行非遺理論研究與成果轉(zhuǎn)化。

通過(guò)非遺推介中國(guó)文化，提升非遺國(guó)際影響力，促進(jìn)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。推動(dòng)建立與沿線國(guó)家和地區(qū)非遺交流與合作機(jī)制，通過(guò)雙邊、多邊渠道，組織代表性傳承人參加國(guó)家交流和研修培訓(xùn)，以及技術(shù)領(lǐng)域的研究和合作，開拓視野，借鑒經(jīng)驗(yàn)，并加強(qiáng)與沿線國(guó)家和地區(qū)、高校、科研單位、企業(yè)的合作，創(chuàng)辦實(shí)踐基地，有步驟、有層次地開展產(chǎn)業(yè)實(shí)踐研究。

4.3 產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)-走文化創(chuàng)意之路，拓寬非遺開發(fā)與保護(hù)渠道

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱“意見(jiàn)”），②明確提出實(shí)施非文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進(jìn)一步完善非遺保護(hù)制度，該意見(jiàn)表明了我國(guó)正全面加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)力度，指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的方向。同時(shí)提出加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)文化交流合作，鼓勵(lì)發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，旨在以文化產(chǎn)品為載體傳播中國(guó)文化，促進(jìn)與世界文化的交流。隨著“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，文化產(chǎn)品貿(mào)易逐漸成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要組成部分，尤其是國(guó)家“十三五”規(guī)劃正式將發(fā)展文化貿(mào)易納入國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，這對(duì)于促進(jìn)中國(guó)文化貿(mào)易平衡發(fā)展以及提高文化產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力有著重要意義。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在進(jìn)行文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)時(shí)，充分借鑒了2011年UNESCO發(fā)布的《2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化框架》③的分類方法，將文化產(chǎn)品劃分為核心層和相關(guān)層兩個(gè)層次，其中核心文化產(chǎn)品包括文化遺產(chǎn)、印刷品、聲像制品、視覺(jué)藝術(shù)品、視聽(tīng)媒介和其他等6個(gè)類別。④根據(jù)UNESCO發(fā)布的報(bào)告《文化貿(mào)易全球化：文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)變——2004年-2013年文化產(chǎn)品與服務(wù)的國(guó)際流動(dòng)》，中國(guó)連續(xù)四年蟬聯(lián)文化產(chǎn)品出口國(guó)榜首，在出口的六類核心文化產(chǎn)品中，對(duì)視界藝術(shù)產(chǎn)品出口的最多，而文化遺產(chǎn)產(chǎn)品出口最少，常年處于貿(mào)易逆差的地位，還反映出了文化產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)的不合理。

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，對(duì)于拓展新興的海外文化市場(chǎng)，促進(jìn)與沿岸國(guó)家文化溝通交流起到了重要作用，為雅安市非遺產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)了里程碑式的發(fā)展機(jī)遇。目前，雅安市多項(xiàng)非遺名錄入選“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，依托“互聯(lián)互通”的合作網(wǎng)絡(luò)，逐步優(yōu)化文化產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)，打開文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化與“一帶一路”戰(zhàn)略有效結(jié)合。

互聯(lián)網(wǎng)不僅以創(chuàng)新形式保護(hù)和傳承非遺，同時(shí)又可以催生出更多文化新產(chǎn)品、新模式和新業(yè)態(tài)，從而持續(xù)激發(fā)文化生命力、增強(qiáng)文化感染力、提升文化傳播力。⑤文化產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂在于創(chuàng)新，而品牌則是創(chuàng)新能力和水平的集中體現(xiàn)。雅安市應(yīng)不遺余力支持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化品牌建設(shè)，從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)，在一些重點(diǎn)領(lǐng)域培育具有當(dāng)?shù)靥厣兔褡逄厣膰?guó)際知名品牌，提升其文化內(nèi)涵以及在國(guó)際上的輻射力和影響力，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，拓寬宣傳和銷售渠道。

4.4 產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)-傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

一個(gè)非遺項(xiàng)目從產(chǎn)生、發(fā)展到瀕危再到再保護(hù)和傳承，經(jīng)過(guò)了上百年乃至數(shù)百年的時(shí)間，不是簡(jiǎn)單由某個(gè)家族、某幾個(gè)人所能承擔(dān)的，而是由該項(xiàng)目所涉及方方面面的人共同傳承下來(lái)的。非遺的傳承，尤其是傳統(tǒng)技藝類的非遺，不僅需要對(duì)核心技藝、核心理念等傳承發(fā)展，還需要相關(guān)產(chǎn)業(yè)傳承和發(fā)展。

全手工工藝軟包皮拖鞋傳統(tǒng)制作技藝（以下簡(jiǎn)稱“皮拖技藝”）是雅安市級(jí)傳統(tǒng)技藝類非遺，在此基礎(chǔ)上建成的金園皮履文化博物館是國(guó)內(nèi)首座以鞋文化為主題的皮拖博物館，該博物館是四川蘆山災(zāi)后重建項(xiàng)目，以實(shí)物、文字、影像資料等形式呈現(xiàn)出鞋從古至今的演變史。館內(nèi)展出一雙雙精美的全手工皮拖鞋，是在深入挖掘技藝與文化雙重價(jià)值及保留核心技藝的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)工藝以及各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和生產(chǎn)設(shè)備等進(jìn)行傳承保護(hù)和創(chuàng)新，在一些具有“中國(guó)風(fēng)格”、“中國(guó)特色”的文化產(chǎn)品中融入一些“世界元素”，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)改進(jìn)傳統(tǒng)工藝，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)各種極具市場(chǎng)反響和市場(chǎng)前景的文創(chuàng)衍生品，有效地促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝振興。其傳承下來(lái)的不僅僅是一種傳統(tǒng)技藝，也是一種歷史與文化，更是一種和諧的道德內(nèi)涵。

在傳統(tǒng)純手工制鞋工藝漸行漸遠(yuǎn)的今天，該皮拖技藝與時(shí)俱進(jìn)，建成了金園皮履文化博物館和自主研發(fā)了“金兜兜”等品牌，正借著“一帶一路”戰(zhàn)略的東風(fēng)，與國(guó)內(nèi)外科研院校進(jìn)行技術(shù)合作，提升產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新能力，以“造文化鞋、造科技鞋、造社會(huì)責(zé)任鞋”為目標(biāo)追求，大膽創(chuàng)新，勇于嘗試，以期實(shí)現(xiàn)從“雅安出發(fā)、走出四川，走向全國(guó)，面向世界的百年品牌”的品牌突破，推動(dòng)雅鞋產(chǎn)業(yè)的蒸蒸日上，有效促進(jìn)非遺保護(hù)傳承和非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也為雅安其他非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化提供了一定的借鑒意義。

5 余論

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出和政策的落實(shí)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”提供了更多元、更便捷的機(jī)會(huì)。雅安這個(gè)承載了茶馬古道和南方絲綢之路雙重輝煌記憶的文化驛站，其燦爛紛呈的非遺資源富含極強(qiáng)的地域特色和鮮明的民族特色，不僅是巴蜀文化的集中體現(xiàn)，也為長(zhǎng)江流域的文明發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分,將在新時(shí)期“一帶一路”戰(zhàn)略引導(dǎo)下，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，積極與沿線國(guó)家和地區(qū)深入開展文化交流，并逐步完善文化產(chǎn)業(yè)合作機(jī)制，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)民心相通的重要作用，使非遺保護(hù)與傳承事業(yè)重新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

注釋：

①“非遺”要留存更要流傳-雅安非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳 承 現(xiàn) 狀 調(diào) http∶//www.yaan.gov.cn/htm/articview.htm?id=20160612104557131.

②中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳承文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》http∶//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

③《2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化框架》中，核心文化產(chǎn)品主要包括六大類，分別是：文化和自然遺產(chǎn)、表演和節(jié)慶產(chǎn)品、視覺(jué)藝術(shù)品和手工藝品、出版物、試聽(tīng)和交互媒體以及設(shè)計(jì)類產(chǎn)品.

④中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）http∶//www.stats.gov.cn/tjsj/tjbz/201207/t20120731_8672.html.

⑤胡燕，章珂熔.中國(guó)與“一帶一路”國(guó)家核心文化產(chǎn)品貿(mào)易持續(xù)改進(jìn)路徑選擇.江蘇社會(huì)科學(xué)[J].2017.5.41-45.