郭緋緋

1 少數(shù)民族元素的內(nèi)涵

隨著人們生活水平的不斷提高，他們從滿足基本物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足精神需求。越來越多的設(shè)計師在他們的設(shè)計中使用傳統(tǒng)的中國元素來滿足人們的精神追求。少數(shù)民族的元素是中國傳統(tǒng)元素的典型代表，是當今藝術(shù)文化的重要組成部分。室內(nèi)設(shè)計中的民族元素的繼承和發(fā)展，不僅是對元素形式的簡單復(fù)制和再現(xiàn)，而是運用現(xiàn)代設(shè)計方法將傳統(tǒng)民族元素進行提煉，對民族元素的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分重視少數(shù)民族元素與室內(nèi)設(shè)計元素的融合，促進室內(nèi)設(shè)計的進步與發(fā)展。

2 少數(shù)民族對室內(nèi)設(shè)計的影響

中國少數(shù)民族元素是歷史文化中保留的精華部分，對設(shè)計師的思維，品質(zhì)文化和審美態(tài)度產(chǎn)生了一定影響。而且，設(shè)計師通常從傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計中汲取靈感。少數(shù)民族對室內(nèi)設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在文化功能上。少數(shù)民族的元素不僅具有裝飾美化室內(nèi)空間的功能，而且營造良好的室內(nèi)環(huán)境，給人們帶來良好的精神體驗。

2.1 物質(zhì)實用性

少數(shù)民族的素材具有實用性，廣泛應(yīng)用于人們的日常生活中。例如，西藏人有許多獨特的元素，包括幾何元素，植物元素，動物元素和人物元素。西藏人民的許多元素也被用于裝飾服裝和家具。不僅如此，這些元素在西藏室內(nèi)設(shè)計中也被廣泛使用。侗族建筑裝飾元素，侗錦的裝飾紋樣，是該民族的文化象征，通過現(xiàn)代設(shè)計手法將侗族元素融入現(xiàn)代家具設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計中。

2.2 精神功用性

少數(shù)民族的元素不僅具有裝飾美化生活的實用價值，而且具有較強的精神功能，寄托著人們的美好愿望，傳達了一定的文化信息，傳承了民族文化。許多少數(shù)民族元素仍然保留著發(fā)展初期的內(nèi)涵和功能，如驅(qū)邪、祈福、供奉、民族認同等，仍然保留著民族對世界和生活的觀點。

3 在室內(nèi)設(shè)計中使用民族元素

3.1 少數(shù)民族在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

室內(nèi)空間設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)。室內(nèi)空間設(shè)計既要尊重原有的建筑結(jié)構(gòu)，又要在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造。格局是室內(nèi)空間的重要體現(xiàn)，將傳統(tǒng)建筑空間的結(jié)構(gòu)元素應(yīng)用于室內(nèi)空間的設(shè)計，可以反映中國傳統(tǒng)文化的魅力。隔斷對室內(nèi)設(shè)計空間中的分區(qū)非常重要，其使用十分靈活，可以體現(xiàn)出隔而不斷的室內(nèi)空間形式。既能靈活去分隔空間與空間，同樣也可根據(jù)自己的需求去開啟或閉合空間。一般情況下，使用屏風(fēng)、隔斷、罩等裝飾物去綜合設(shè)計室內(nèi)空間。依據(jù)不同類型的室內(nèi)空間特點和功能選著合適的民族元素，同時利用花草做些許點綴，營造一種沉穩(wěn)的空間意境。這些民族元素可選一些傳統(tǒng)的幾何圖案進行提煉，化繁去簡，符合現(xiàn)代人的審美，又能達到一定的裝飾效果。因此隔斷是劃分空間的最佳表現(xiàn)方式。同時，在室內(nèi)空間的設(shè)計中，許多傳統(tǒng)的家具和家具將被用來區(qū)分內(nèi)部空間。也有很多設(shè)計師直接利用龍鳳的雕刻造型運用到室內(nèi)設(shè)計中，將民族傳統(tǒng)元素的各個面的造型和復(fù)古元素以及仿古的結(jié)構(gòu)造型相結(jié)合，使中國傳統(tǒng)文化的氛圍更加強大。

傳統(tǒng)民族元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用奠定了室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)。在后續(xù)的裝飾設(shè)計，起著引導(dǎo)和提攜的作用。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用不僅反映了其設(shè)計的獨特性，而且還利用傳統(tǒng)的民族元素來構(gòu)建室內(nèi)空間，使空間結(jié)構(gòu)更符合熱愛傳統(tǒng)文化的人的心理需求。我們在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的同時，也需要不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，并與時俱進。除了在室內(nèi)空間上運用民族元素，還可以在室內(nèi)界面、室內(nèi)陳設(shè)上與民族元素想結(jié)合，為了設(shè)計更多具有傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)作品。

3.2 少數(shù)民族在室內(nèi)界面設(shè)計中的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)建筑中，壁畫是一個不變的主題，壁畫是在建筑物的墻壁或天花板上繪制圖案，其裝飾和美化功能是環(huán)境藝術(shù)的重要內(nèi)容。在內(nèi)部界面的設(shè)計中，壁畫元件可以作為裝飾元件直接應(yīng)用于內(nèi)墻。傳統(tǒng)壁畫紋飾種類繁多，工藝復(fù)雜。將傳統(tǒng)壁畫原樣運用在室內(nèi)界面設(shè)計上，不符合大多數(shù)現(xiàn)代設(shè)計的需要。但是，將這些元素進行分解和重構(gòu)，使它符合現(xiàn)代個性化和多元化發(fā)展需求，融入到新時代的設(shè)計中。一般會運用在大型的公共空間中，比如展覽館，博物館，酒店大堂，會議中心等。因為公共空間場地較大，適宜在墻面、地面或者天花上裝飾圖案。圖案紋樣可以采用雷紋、青龍紋、朱雀紋等民族元素，既能滿足裝飾效果，體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格，又能展示傳統(tǒng)文化。

掛屏的使用最早出現(xiàn)于清代前期。大部分掛屏作品都是以木雕為主，偶見玉石雕刻的掛屏。大多數(shù)掛屏題材以動物和植物，人物為主，這意味著人們對美好生活的渴望。書畫作品也可以掛在墻上做掛飾品，可以與整個裝飾的風(fēng)格相互呼應(yīng)。傳統(tǒng)工藝陶瓷，漆器，雕塑，絲綢，刺繡，剪紙等傳統(tǒng)民族元素的另一種表現(xiàn)，可以應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。陶器藝術(shù)不僅可用于硬裝飾，還可用于軟裝飾，硬邊地板，墻壁和廚房空間應(yīng)用。

3.3 國家元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計家具是不可或缺的重要組成部分。大多數(shù)室內(nèi)裝飾品是家具，墻飾，裝飾織物，陶瓷，手工藝品等。這些物品也就是我們現(xiàn)在俗稱的軟裝裝飾，現(xiàn)在社會都是輕裝修，重裝飾的原則，使得裝飾物品越來越重要。裝飾物品包含了窗簾，簾，沙發(fā)套，門簾，餐布，地毯，床上用品，布藝沙發(fā)，布藝壁飾等。在現(xiàn)代室內(nèi)空間中布置具有濃厚歷史氣息的家具，人們可以感受到主人的高雅和懷舊。家具運用以明清時期的家具為主，明清家具種類繁多，功能多樣，造型獨特，工藝精湛，格調(diào)典雅。作為室內(nèi)裝飾的一部分，家具以綠色植物和盆景令人難忘。綠植為室內(nèi)增添了更多自然景觀元素。

布料產(chǎn)品是室內(nèi)家具設(shè)計中的最大亮點，包括床上用品，餐桌和椅子沙發(fā)墊。主要是在布藝紋樣中借鑒有秩序構(gòu)圖的民族傳統(tǒng)紋樣，多是以植物和花卉圖案，鳳凰裝飾性強的圖案為主。同時許多中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣如福祿壽喜字紋，在布藝織物上深得大家的喜愛。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏，陶瓷藝術(shù)在中式家具設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。它能陶冶情操，也是藝術(shù)品位的體現(xiàn)。有各種裝飾圖案，包括花鳥圖案，植物圖案，龍鳳圖案，吉祥圖案等傳統(tǒng)圖案。此外人們經(jīng)常在客廳、書房等地方擺放木雕等傳統(tǒng)雕塑，給人一種古色古香的感覺，充分彰顯了房屋主人的獨特的藝術(shù)品位。將一些大方，自然的藝術(shù)作品能夠直接應(yīng)用在室內(nèi)居室環(huán)境中。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。

4 結(jié)語

國家文化創(chuàng)新是文化全球化的必然要求。傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展一直是當代文化各個領(lǐng)域非常重要的研究課題和趨勢。中華民族傳統(tǒng)元素的精髓在當代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用象征著時代的轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族的因素是中華文化的積淀和豐富。作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師，我們必須深入研究傳統(tǒng)民族裝飾元素的內(nèi)涵，了解傳統(tǒng)吉祥的意義表達，探索民族元素的內(nèi)在情感。在室內(nèi)設(shè)計中繼承和發(fā)展少數(shù)民族的元素，找到共同點，并將民族裝飾元素的情感形象化。使現(xiàn)代設(shè)計更具吸引力和深遠影響。