賴慶洋

(四川城市職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610000)

引言

傳統(tǒng)元素對我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著怎么樣的意義呢？是否重傳統(tǒng)就不能現(xiàn)代？是否重現(xiàn)代就要棄傳統(tǒng)？繼承與創(chuàng)新是否矛盾？在當(dāng)今世界中，科技的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的日益增長，如何使人在第一眼中就能獲取信息而又同時(shí)留下印象呢？所以傳統(tǒng)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中越來越受人們的重視。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)元素是設(shè)計(jì)師作為靈感的來源，強(qiáng)調(diào)保留民族文化特征，展現(xiàn)內(nèi)在精神和濃濃民族特色，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中充分展現(xiàn)出民族特色已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主旋律。

1 傳統(tǒng)圖案的豐富文化內(nèi)涵

圖案從字面上解釋，“圖”是圖像、圖形，“案”則是計(jì)劃、方案。繪圖最開始是出現(xiàn)在原始社會(huì)時(shí)期，那時(shí)候的人類為了表達(dá)自己的想法、活動(dòng)、自身的情感而開始進(jìn)行這種有目的性的繪畫，伴隨著時(shí)代的變遷，一些能夠表達(dá)繪畫者思想圖案慢慢的出現(xiàn)在古代的一些陶瓷及器具上，這些圖案和現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的一些古代文字比較相像，通過感官就能感受得到繪畫人員的思想意識(shí)，如：日月星辰、水木火土，放在現(xiàn)在看似覺得簡單可實(shí)際上這是人類文字繪畫發(fā)展史上一次質(zhì)的飛躍。在在人類進(jìn)化史逐漸發(fā)展過程中，象形文字逐漸不之類能滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求，人們就開始通過聲音、動(dòng)作、形象等等其它方式來對文字進(jìn)行創(chuàng)造、改變、豐富其內(nèi)容，從而形成了自己地區(qū)獨(dú)特的文字體系。于是，傳統(tǒng)圖案元就出現(xiàn)了，中國傳統(tǒng)圖案繁多，其中有吉祥動(dòng)物有各種牛、龍、、鶴、、鳳之類，吉祥植物有松子、棗子、菊花、梅花、竹子、菊花之類；在器件方面的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的有玉佩、器樂、如意、禮石。由雷圭元先生所作《圖案基礎(chǔ)》一書中，對圖案進(jìn)行了十分寬廣的定義，其解釋為：“圖案可以用來進(jìn)行裝裱、可以進(jìn)行建筑雕刻、美術(shù)教學(xué)，通過預(yù)先的設(shè)想來對其在形式、建筑結(jié)構(gòu)、匯彩等方面進(jìn)行裝裱”。這些圖案隨著時(shí)間的推移，不斷的發(fā)展，如今已經(jīng)形成了中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶。

2 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用

2.1 圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。圖形是一種視覺語言，主要以點(diǎn)、線、面、體來體現(xiàn)視覺空間中的語言，巧妙地組合成為一首美妙的樂曲國。這些點(diǎn)線面的相互交錯(cuò)構(gòu)造出一種立體感能夠給人一種優(yōu)美的視覺享受，這些圖案以其豐富的文化氣息深深的浸透每一個(gè)人的心靈。

具象的圖形能直接將信息傳遞出來，而抽象著容易給人視覺上的度，以生動(dòng)、自然、簡易的形式來提高消費(fèi)者的購買欲。早在先秦時(shí)期的畫師為了凸顯出繪畫的神態(tài)性就以夸張的手法來進(jìn)行飛禽走獸的繪畫，具有極強(qiáng)的視覺感和裝飾性，這種繪畫風(fēng)格可謂是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。牡丹江市火柴廠設(shè)計(jì)火柴包裝就是運(yùn)用秦漢時(shí)期圖形做為設(shè)計(jì)素材?；鸩窈型w外觀仿照傳統(tǒng)書籍的方式，通體采用墨綠色進(jìn)行裝飾，既不濃墨重彩又能讓人感覺清新淡雅、落落大方，拆封盒內(nèi)，“鳳鳥”首先映入使用者眼簾，完全是充滿古風(fēng)感，這種設(shè)計(jì)方式將圖案、顏料、古書、印章全部融入其中，這樣一來就能將藝術(shù)價(jià)值和傳統(tǒng)價(jià)值進(jìn)行了統(tǒng)一和升華，煥發(fā)出了當(dāng)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)美感。在應(yīng)用伸縮性硅膠的特殊材質(zhì)時(shí)，將傳統(tǒng)的魚紋理展示出來，既美觀，有擁有美好的寓意，當(dāng)裝滿硬幣時(shí)，被拉伸的魚紋理“顯現(xiàn)”出來，宛如水中的游魚。象征著中國幾千年發(fā)展過程中人們對吉祥、自在、美滿生活的追求。

2.2 傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。傳統(tǒng)色彩最具有靈動(dòng)性的要素，它可以通過韻律、調(diào)和、亮度、對比等體現(xiàn)出來，色彩的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出商品的價(jià)值及內(nèi)涵外，還可以滿足消費(fèi)這的審美，其中，紅色是中國的重要顏色，紅色在其他國家也許并不被看好，但是在中國，它是吉祥、熱鬧的象征，可以給人們喜慶、振奮的感覺。中華上下五千年來講，到處都可以看到處處有紅色標(biāo)志，紅色是民族文化的顏色、是喜慶熱鬧的標(biāo)志、是激情高漲的表示。

2.3 書畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中國書畫藝術(shù)是是人類千百年來進(jìn)化而來，尤其是中國的文字，虛實(shí)相生、粗中有細(xì)、細(xì)中有粗，字的架構(gòu)、間架的結(jié)構(gòu)，章法、造型。分別有甲骨文、篆書、隸書楷書、行書、草書以及國畫中的寫意和白描，在我們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幙梢姷臉?biāo)志。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入書畫藝術(shù)會(huì)彰顯作品的獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，從而達(dá)到作品的整體性。運(yùn)用國畫中的山水為設(shè)計(jì)元素，字運(yùn)用著名書法家米芾的書體，以商標(biāo)“潤品”的字設(shè)計(jì)成一枚印章，采用近實(shí)遠(yuǎn)虛的形式。整體設(shè)計(jì)具有視覺沖擊力和商品的屬性，充分將古代和現(xiàn)代進(jìn)行藝術(shù)融合，在商品原有加之的基礎(chǔ)之上，賦予商品豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出飲食文化與人們生活的密切相聯(lián)。

結(jié)論

以上種種跡象表明，傳統(tǒng)圖案體系是一個(gè)博大精深的結(jié)構(gòu)，在我國的設(shè)計(jì)地位上占著越來越重要作用，因此，若想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中融入新的元素，就可以考慮將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵引入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來，從中充分借鑒經(jīng)驗(yàn)和精華，弘揚(yáng)中國特色文化，讓“東方之美”走出國門，在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)屬于中國藝術(shù)的魅力，創(chuàng)作出既擁有中國元素，有富含現(xiàn)代氣息的優(yōu)秀作品。