徐慧玲

(武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430061)

1　研究背景

中華民族傳統(tǒng)的裝飾紋樣源遠(yuǎn)流長，從新石器時(shí)代到商周時(shí)期再到明清時(shí)代，在幾千年的時(shí)間長河里，產(chǎn)生了大量的裝飾紋樣，每一個(gè)紋樣都反映了其特定時(shí)期的造型特點(diǎn)。魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展繁盛，當(dāng)時(shí)的佛教文化也得到了空前的發(fā)展。其中如意紋的發(fā)展代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。

2　課題的研究意義和方法

2.1　研究方法

首先從圖像學(xué)的角度探究如意紋的形式法則，再從符號(hào)學(xué)的角度研究其藝術(shù)語言，通過對(duì)如意紋的符號(hào)進(jìn)行研究，從而得出如意紋造型的特點(diǎn)，分析其符號(hào)的意義，有助于找到如意紋出現(xiàn)的根源，更重要的是可以探索出如意紋這一形象存在和發(fā)展的意義，增強(qiáng)其藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供思路。

2.2　研究意義

通過研究如意紋的起源和發(fā)展，包括其構(gòu)成的形式、細(xì)節(jié)元素和符號(hào)特征，從而解讀出如意紋符號(hào)所折射出的民族心理，弘揚(yáng)中華民族的歷史文化精髓，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多啟示。

3　研究結(jié)果

3.1　魏晉南北朝時(shí)期如意紋樣的主要類型

如意紋起源于馬家窯文化的螺旋紋樣，在發(fā)展的過程中它演變?yōu)榱酥参锶缫饧y和云氣如意紋兩種，從造型上看，中國傳統(tǒng)的如意紋中心對(duì)稱的渦卷心形是其最大的特點(diǎn)。到魏晉南北朝時(shí)期，如意紋發(fā)展為卷草如意紋和云氣如意紋這兩種類型。

卷草如意紋是魏晉南北朝時(shí)期植物如意紋發(fā)展的主要形態(tài)，它是植物如意紋在這一時(shí)期發(fā)展的繁盛標(biāo)志。卷草如意紋在形式上劃分為藤紋交錯(cuò)式、垂直交錯(cuò)式、團(tuán)狀重復(fù)式和嫁接綜合式四種。

藤紋交錯(cuò)式主要是由兩個(gè)同心如意紋和兩條垂直的藤蔓紋樣相互交錯(cuò)重復(fù)構(gòu)成的。這種同心如意紋具有獨(dú)特的造型特點(diǎn)，大小兩個(gè)如意紋渦卷相對(duì)，兩個(gè)如意紋呈反方向內(nèi)切合在一起，組成一個(gè)同心如意結(jié)構(gòu)。陰陽交錯(cuò)式是由黑白兩種植物垂直交錯(cuò)而成，該結(jié)構(gòu)就是一個(gè)封閉式的如意紋單體。團(tuán)狀重復(fù)式如意紋樣主要呈現(xiàn)出團(tuán)狀形式，其紋樣是由一個(gè)團(tuán)狀如意紋單體進(jìn)行橫向重復(fù)組合而成。嫁接綜合式如意紋最大的特點(diǎn)是在如意頭骨架內(nèi)部的中心裝飾部位，作為中心裝飾主題的卷草紋樣，逐漸被各種飛禽走獸以及宗教題材的仙佛、菩薩的圖案形象所代替。

如意頭的骨架結(jié)構(gòu)和植物元素以及各種宗教元素融合形成了這一時(shí)期生動(dòng)的裝飾紋樣，植物如意紋從此開始走向成熟。

魏晉南北朝時(shí)期的云氣如意紋是直接在秦漢時(shí)期云氣紋的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這個(gè)時(shí)期的云氣如意紋在裝飾紋樣上的特點(diǎn)基本沿襲了秦漢時(shí)期的特點(diǎn)，依然隨性自由，奔放中不失韻律，總共有流云式、對(duì)勾式、外翻式這三種。

流云式如意紋體現(xiàn)出了磅礴的氣勢和流動(dòng)的形態(tài)，流云式云氣如意紋在前面的基礎(chǔ)之上，將淡薄的線形發(fā)展成厚重的帶形，將如意頭結(jié)構(gòu)與云軀、云尾相結(jié)合，其造型更具有藝術(shù)張力和運(yùn)動(dòng)感。

如意紋樣在這一時(shí)期的發(fā)展，除了形態(tài)上的變化，還在寓意上有所變化，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和現(xiàn)實(shí)情況是分不開的。當(dāng)時(shí)的佛教文化使人們越來越崇拜仙佛，以及對(duì)美好生活的向往，使得如意紋的形態(tài)愈發(fā)的豐富，無論是婉轉(zhuǎn)卷曲的植物如意紋還是舒暢流動(dòng)的云氣如意紋，都充分地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)一派繁榮發(fā)展的氣象。

3.2　魏晉南北朝時(shí)期如意紋的視覺語言

在魏晉南北朝時(shí)期的卷草如意紋的發(fā)展中，如意心形結(jié)構(gòu)是最基本的元素，這個(gè)時(shí)期的卷草如意紋都是以這種心形的如意頭骨架為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合各類卷草紋樣，從而發(fā)展出許多不同形式的卷草如意紋，這種心形結(jié)構(gòu)主要有兩種形式，第一種形式是以一根垂線為中心，在其左右兩邊分別作出對(duì)稱的兩個(gè)端點(diǎn)，分別以這兩個(gè)端點(diǎn)為中心，左邊順時(shí)針旋轉(zhuǎn)450度形成螺旋狀，右邊作逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)呈螺旋狀。第二種則是在第一種的基礎(chǔ)上稍作改變，這種形態(tài)的頂端呈尖形，像一朵花瓣。在這兩種形式的如意紋的基礎(chǔ)上結(jié)合卷草紋樣，形成了當(dāng)時(shí)豐富多樣的卷草如意紋的樣式，這種如意頭所代表的吉祥寓意勾勒出一種極具浪漫主義的紋樣形象。

云氣如意頭骨架的結(jié)構(gòu)是以渦形的曲線為主，并以兩個(gè)對(duì)稱基點(diǎn)為中心，呈360度螺旋旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)一圈，右邊同理作逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，形成兩個(gè)相對(duì)的渦形曲線，最終兩條曲線交匯到一點(diǎn)形成一個(gè)光滑的曲線，這就是云氣如意頭骨架的形成方式。

從以上的分析可以看出，魏晉南北朝時(shí)期的如意紋樣的骨架結(jié)構(gòu)逐漸定型，視覺語言也逐漸走向了成熟，簡單的如意頭骨架結(jié)構(gòu)從簡單的幾何裝飾紋樣逐漸發(fā)展成與各種植物和佛教元素相結(jié)合，形成豐富多彩的如意紋樣，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了十分重要的參考模式。

龍鳳形象一直是我國裝飾紋樣中大量運(yùn)用的題材，在魏晉南北朝時(shí)期亦是如此。龍鳳的形象與各種仙禽神獸的形象一起，被大量嫁接在當(dāng)時(shí)的如意紋結(jié)構(gòu)中，多種形象的嫁接構(gòu)成，在如意紋的發(fā)展史上具有重大的意義。

4　結(jié)語

魏晉南北朝時(shí)期是如意紋樣發(fā)展史上最具代表性的時(shí)期，其中植物如意紋在這個(gè)時(shí)期取得了巨大的發(fā)展，云氣如意紋則發(fā)展的不及植物如意紋。魏晉南北朝時(shí)期的如意紋被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)不同領(lǐng)域的裝飾之中。其強(qiáng)大的裝飾能力和靈活多樣的表現(xiàn)手法，為該時(shí)期的如意紋樣的發(fā)展帶來了巨大的魅力，同時(shí)也讓人們從主觀內(nèi)心之中體會(huì)到了先人對(duì)自然的崇拜和對(duì)信仰的執(zhí)著。

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