郭巧玲

(陜西服裝工程學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712046)

1 前言

公共藝術(shù)自其誕生之初就與城市文化之間存在著天然的聯(lián)系[1]。公共藝術(shù)是一種非常典型的公眾文化藝術(shù)，其使用的是城市內(nèi)公共空間，且時(shí)刻堅(jiān)持一個(gè)“以人為本”的原則，重新設(shè)計(jì)城市空間、城市空間造型、城市空間結(jié)構(gòu)，其表達(dá)的是市民公眾性的文化藝術(shù)形式。所以，社會(huì)性是公共藝術(shù)最為本質(zhì)所在，公共藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是特定的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)還是特定的物質(zhì)環(huán)境。

2 公共藝術(shù)與公共空間兩者之間存在的的矛盾

實(shí)際上，公共藝術(shù)是一個(gè)城市的公共空間藝術(shù)，同時(shí)還包括一種公共藝術(shù)需要直接面對(duì)的矛盾內(nèi)容，換句話說(shuō)，公共藝術(shù)跟公共空間之間存在非常明顯的矛盾。公共藝術(shù)的生產(chǎn)性與公共空間的生產(chǎn)性中會(huì)明顯的體現(xiàn)出矛盾性。公共藝術(shù)一種生產(chǎn)性的空間像，需要置身在城市的公共空間之中，然而，在公共空間中，塑造公共藝術(shù)還需要具備足夠的生產(chǎn)性。對(duì)于雙重性的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該從根本上重視：首先是空間的生產(chǎn)性；其次是藝術(shù)的生產(chǎn)性，這的確是公共藝術(shù)需要展示的一個(gè)重要重要矛盾解決方法[2]。城市生活跟城市文化的建構(gòu)是最為主要的空間問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)非常重要的場(chǎng)所。對(duì)于現(xiàn)階段的思想家們來(lái)說(shuō)，需完成空間問(wèn)題的重新探討，并且采取一系列全新的理論視野，并且采取有效的新思維方法。在審視以及看待所建構(gòu)空間的過(guò)程中，需要將其作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的空間、過(guò)程性的空間、生產(chǎn)性的空間，需對(duì)空間具有的科學(xué)性以及功能性保持一個(gè)充分的重視。公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)涉及到非常多的環(huán)境空間影響參數(shù)。這里存在的這部分參數(shù)還包括以下幾個(gè)方面：第一個(gè)方面是固定空間因素；第二個(gè)方面是其他的變化因素。在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變西方城市建筑以及城市環(huán)境構(gòu)建的過(guò)程中，需實(shí)現(xiàn)城市空間環(huán)境的改變，從根本上改變其現(xiàn)代化、并且改變其物質(zhì)性。例如：20世紀(jì)60年代開始，大部分西方國(guó)家在公共雕塑建設(shè)或公共藝術(shù)建設(shè)的過(guò)程中，逐漸涌現(xiàn)非常多的無(wú)場(chǎng)景性藝術(shù)形式。但是在公共空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大部分藝術(shù)家針對(duì)設(shè)計(jì)作品都會(huì)存在一些激烈的爭(zhēng)議跟批評(píng)。在上述這種情況下，爭(zhēng)議跟批評(píng)的存在主要是因?yàn)檫@部分藝術(shù)家沒有從根本上重視以及關(guān)注藝術(shù)與空間之間存在的矛盾。他們認(rèn)為，優(yōu)秀公共藝術(shù)作品的形式都會(huì)是優(yōu)秀藝術(shù)作品。甚至還存在以下觀點(diǎn)，公共空間中，只要是大藝術(shù)家的作品，都會(huì)是非常著名的公共藝術(shù)。城市公共空間設(shè)置中處處都可見公共藝術(shù)。這里提到的這個(gè)公共空間可以是城市社會(huì)空間形式?；诶辗聘柕幕A(chǔ)理論，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，社會(huì)空間是實(shí)現(xiàn)空間感知、設(shè)想、生活的重要部分，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，社會(huì)空間是我們生活中非常重要的一個(gè)世界，社會(huì)空間不是一種客觀存在的數(shù)據(jù)，同時(shí)也不是一個(gè)空虛形式的容器。所以，社會(huì)空間是極具特色的空間[3]。與此同時(shí)，社會(huì)空間也是城市規(guī)劃專家的空間、技術(shù)統(tǒng)治者的空間。與此同時(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，對(duì)于自己的所生活和所感知，使用某種設(shè)想來(lái)表明，這就是藝術(shù)家所理解的空間，并且存在明顯的科學(xué)設(shè)計(jì)傾向。所以，我們需要站在一個(gè)公共藝術(shù)角度進(jìn)行分析，視城市空間的基礎(chǔ)概念作為藝術(shù)的一部分。與此同時(shí)，還需要完成空間的共同理解和共同建構(gòu)，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)人員、規(guī)劃專家等需要不懈努力。重視藝術(shù)作品在城市公共空間中的作用，所以，藝術(shù)作品是我們需要直接面對(duì)的對(duì)象以及感知的對(duì)象。與此同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)階段公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)，最為重要的是以下內(nèi)容：空間公共藝術(shù)形式的建構(gòu)。對(duì)于人們的生活世界來(lái)說(shuō)，空間公共藝術(shù)形式是公共空間中作為重要的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分。在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)的過(guò)程中，需要認(rèn)真審視藝術(shù)空間跟公共空間之間所存在的構(gòu)成關(guān)系。完善公共空間的構(gòu)成，這是構(gòu)成公共藝術(shù)最為首要的“藝術(shù)”場(chǎng)所，然而，對(duì)于公共空間來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品是場(chǎng)所“公共”藝術(shù)最為主要的構(gòu)成部分。同時(shí)，兩者之間存在非常顯著的互動(dòng)關(guān)系以及張力關(guān)系，爭(zhēng)取完成一種生產(chǎn)性審美場(chǎng)域的共同構(gòu)成。

所以，對(duì)于構(gòu)成公共藝術(shù)以及構(gòu)成公共城市空間審美緩解的過(guò)程中，需要從根本上重視藝術(shù)與空間之間存在的相互關(guān)系，這是一種典型的共生關(guān)系。這里提到的共生關(guān)系其不是指簡(jiǎn)單疊加的形式，也不會(huì)在一個(gè)“虛空”空間中防止簡(jiǎn)單的藝術(shù)品[4]。由此一來(lái)，我們需要針對(duì)公共藝術(shù)與城市空間兩者之間存在的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)的描述分析。人類的“設(shè)想”和“生活”則是公共藝術(shù)在城市空間中的藝術(shù)形式，并且涉及到“感知”、“設(shè)想”、“生活”，并且還存在非常顯著的空間性以及時(shí)間性。這樣一來(lái)，公共藝術(shù)涉及不單純是指藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)，而是要求一種公共藝術(shù)形式的塑造。公共空間實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)特意藝術(shù)性的審美空間。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，公共領(lǐng)域中，藝術(shù)與各種公共性之間所存在的矛盾的解決，最為關(guān)鍵的則是公共藝術(shù)實(shí)踐。需要基于公共空間發(fā)展情況，還需要基于藝術(shù)家具體的藝術(shù)創(chuàng)作角度，并且還需要從以下幾個(gè)方面完成矛盾的解決：第一個(gè)方面是重視復(fù)雜城市公共空間角度；第二個(gè)方面則是站在公共領(lǐng)域角度，可以實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)難題的更好解決。