孫倩

1 “如畫”概念的闡釋及“如畫園林”產(chǎn)生的背景

如畫（Picturesque）是18世紀英國最重要的美學理論之一，從詞源學上看，該詞源于意大利語的“Pittoresco”和法語的“Pittoresque”，原指意大利一種同雕版繪畫相關的繪畫技術(shù)。17世紀晚期傳到英國，由風景畫到景觀創(chuàng)造，并伴隨著“遠離傳統(tǒng)”等含義，成為現(xiàn)在的Picturesque，即通過“理想化”的手段，表達內(nèi)在“永恒的秩序”。“picturesque”一詞在《牛津英漢百科大辭典》中解解釋的意思是“（言語等）逼真的，生動的；（人）有個性的，有趣的如畫的，美麗可入畫的。”“牛津英漢中文百科辭典”中的“風景如畫”一詞的解讀是“風景如畫，美麗而有趣；（文字等）真實生動；（人）是個人而有趣的。

如畫觀念的產(chǎn)生并非偶然，其對歐洲大陸的影響長達一個世紀。英國在18世紀，經(jīng)濟的迅速崛起和工業(yè)革命，為英國積累了豐厚的經(jīng)濟基礎，英國上流社會前往意大利的“大旅行”途中見到的動人景色及“理想化”的風景畫，促使英國人審美意識的覺醒。此外，英國的殖民擴張也需要記錄所見，限于當時科學技術(shù)的落后，這就導致了“水彩地形圖”這類作品的出現(xiàn)，類似于我們今天的風景畫寫生，而與其相關的“如畫”理論也不斷發(fā)展和完善起來。雖然“如畫”是18世紀英語中的一個新名詞，但它以文學和山水畫為基礎的。早期如畫的支持者，如艾迪生、蒲柏等，將他們的意識形態(tài)追溯到古典時代的“詩如畫”的傳統(tǒng)。同時它將“詩如畫”和園林的設計，欣賞和體驗相結(jié)合起來。這是第一次，園林與詩歌和繪畫結(jié)合在一起，成為姐妹藝術(shù)。

所以“園林如畫”是將三種姐妹藝術(shù)：園林、詩、畫的造園理念匯集在一起：園林中須有主題，主題中包含的詩史或神話能夠激發(fā)參觀者的想象；園林要遵循風景畫的構(gòu)圖原則，反過來園林也要能夠激發(fā)畫家和詩人的創(chuàng)作靈感，彼此影響，相互交織。

2 風景畫與園林間視覺符號的映像

“如畫”思想在英國持續(xù)了一個世紀之久，其中從詩、畫、園林并列的美學思想可見，三者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系或者說相似之處。其中園林作為視覺和造型藝術(shù)必然和風景畫之間存在著視覺符號的映像關系。

在威廉·肯特（William Kent，1685-1748年）之后，朗塞洛特·布朗（Lancelot Brown，1715-1783）是一位造園巨匠，在他30余年的造園生涯中，他開創(chuàng)了一套“簡單、強壯、純凈而富有活力”的景觀形態(tài)。布朗有著敏銳的頭腦和創(chuàng)作天分，他創(chuàng)造的的風景，如曲折的流水、組團的樹林、起伏的草地、奇幻的光影效果、空間巧妙的分割等，他排除直線、幾何形體、對稱布局等，是人造雕刻的痕跡盡最大能力的避免，他利用創(chuàng)造的一系列理想化的場地，構(gòu)成了一幅連續(xù)的畫面，增加了英國鄉(xiāng)村的可視性，具有濃郁的當?shù)靥厣?，也為藝術(shù)家們提供了創(chuàng)作靈感，如特納的水彩畫、伍斯特郡的克魯姆府邸花園（Croome Courtin Worcestershire），理查德·威爾遜（Richard Wilson，1714-1782）的版畫，位于蘇塞克斯的佩特沃斯府?。≒etworth Housein Sussex，）和海伍德（Harewood，）等，這些不計其數(shù)的繪畫和版刻，進行的都是以布朗設計的風景為對象創(chuàng)作?？唆斈吠サ膶в问謨苑Q贊布朗對場地的處理“好像就是畫布上的如畫風景”。約瑟夫沃頓說：“布朗當之無愧地成為一位大畫家，因為他把洛蘭，羅莎和普桑繪畫中描繪的風景變?yōu)榱爽F(xiàn)實?！?/p>

3 風景畫與園林間構(gòu)圖布局與層次的映像

風景畫和園林構(gòu)圖間存在著特定的“映像”關系，當二維的圖畫轉(zhuǎn)化為三維的場景時，往往需經(jīng)過“選擇、修正、增減、重構(gòu)”的思維與設計過程。

優(yōu)弗代爾·普萊斯（UvadalePrice）作為“如畫”的觀念的倡導者和代表人物之一，他認為“所有類型的園林都必須依據(jù)繪畫的整體性原則來抉擇?！边@并不意味著對某張圖畫的復制或模仿，而使認真觀看圖畫中的構(gòu)圖、空間、顏色、光影等，對其領悟后再運用到造園中。

肯特的園林畫中運用了繪畫藝術(shù)的透視和光影原則，通過各級的推理，對園林的布局和設計意圖進行明確，而園林中的前、中、遠景的設計意圖和布局都可以在畫面中一目了然。洛蘭的作品根據(jù)構(gòu)圖布局為例，通常有三個層次：第一層作為前景，稱為畫面的框架部分，由天空、地面及畫面一側(cè)的深色部分組成；第二層作為中景，為畫面的核心部分，如廢墟、橋、田野或天空、海面等，皆是人類進行活動的美滿場景；三層為遠景，是畫面的背景，由虛幻的山脈、遠處飄渺的天空或水面將畫面融入背景中去，這和肯特的造園思想是一致的，在肯特的引領下，在英國隨處可見的就是克勞德·洛蘭（Klaude Lorrain1600-1682）式的如畫園林。

除了肯特，艾迪生約瑟夫·艾迪生（1672-1917）和蒲柏（1688-1744）也經(jīng)常把繪畫藝術(shù)引導到造園中來。他們認為風景畫和造園藝術(shù)之間有著密不可分的關系。雖然艾迪生熱衷的是荷蘭的風景畫，但他同樣認為如畫園林需要根據(jù)風景畫來思考園林。波普也要求將繪畫作為造園的典范，也就是他自己的話“凡園皆畫”。

這在其經(jīng)常被人引用的兩段評論中可見一斑：

“全部的園林都是山水風景畫，就像一個懸掛的景觀畫。

你可以通過調(diào)暗和縮小接近尾端的樹林來讓它們變得深遠，就像你在繪畫中使用的方式一樣。”

蒲柏的私人園林和特威克納姆花園（Twickenham），強有力地證明了上面的第二句話，解釋了他使怎樣把繪畫當做造園的模范的。例如，在花園里，他提出使用人造的透視方法來擴展一個相對較小的基地，并給它設定一定的深度，接著，蒲柏將他對古典繪畫藝術(shù)的理解歸因于“畫家的語言”是“以一種讓人看得見的方式告訴人們過去發(fā)生的事情”的信念。

除了上文之外，還有很多的例子來闡釋風景畫和園林之間構(gòu)圖的映像關系，這說明二者之間成為了一種密切的互動關系。人們在風景畫中尋找美，在園林中創(chuàng)造美；園林中設計的美麗風景也為風景畫提供了更多的創(chuàng)作素材和靈感。

4 風景畫與園林間情感的映像

18世紀，隨著如畫術(shù)語的產(chǎn)生，如畫思想的持續(xù)發(fā)展，園林如畫首次同詩、畫并列，因此，18世紀英國的造園思想離不開詩、畫的影響，本文主要以18世紀英國風景畫和園林為載體，從情感、構(gòu)圖及視覺元素三個方面探討二者之間的映像關系。

出身畫家的肯特是18世紀英國園林設計師的重要人物，他具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，是如畫園林的重要實踐者。他的造園思想深受當時著名風景畫家的影響，借助畫面景觀對園林進行改造，影響最深的是克勞德·洛蘭和戛斯巴·普桑（Gaspard Poussin1615-1675）。其中在羅馬郊區(qū)的風景畫中，克勞德·洛蘭筆下多是殘敗的建筑、斷碑、雕像、石橋等，這些古代遺跡最能人們的引起聯(lián)想，帶著懷鄉(xiāng)戀舊的哀愁?？咸厥且粋€非常多愁善感的人，他可以在園中靜思一夜而不覺，因此這些畫面很容易和他產(chǎn)生共鳴。為了營造這種凄涼又荒蕪的情調(diào)，肯特把這些元素用來做點景，可以營造，以此來緬懷中世紀的田園生活。

與肯特相比，詩人造園家沈斯東（William Shenstone，1714-1763），更加注重自然和人文意趣的多樣性，如，在他改革過的李騷斯（Leasowes）公園中，他設置的旅游路線多為起伏跌宕的環(huán)形地形。在路程中增設了景觀小品（如石凳、石碑凳）來作點綴，以及一些詩文和遺跡來烘托氛圍，使人們的游覽的途中感受特意營造的意境。與此同時，英國的園林也受到中國的影響很大，其中代表性人物為威廉·錢伯斯（William Chambers，1723-1796）。他認為應該利用中國園林的優(yōu)勢向驚異、怡悅，奇幻的方向發(fā)展，并對園林換面的“意境”進行關注。通過豐富多彩的景觀特色帶來奇妙的格調(diào)和文化氣息。

此后，由于工業(yè)革命引發(fā)的矛盾不斷突出，一些人倡導回到原始的大自然中去，大自然應該是繪畫的對象、園林創(chuàng)造的源泉，讓人們產(chǎn)生一種崇敬之感。

5 現(xiàn)代景觀設計的啟示

總之，英國在18世紀，風景畫和造園藝術(shù)間存在著多種映像關系，這與當時社會背景、文化氛圍、自然風貌等密切相關。風景畫和造園之間仿佛是一個整體，向大自然靠近，相互借鑒又互相依靠。當人們的欣賞景觀時，能夠自然而然地想到風景畫，在造園時會把風景畫的構(gòu)圖、體量、色彩、虛實、光影等圖面關系運用到造園中來，適當?shù)慕M織、合理的安排、刻意的營造，構(gòu)成一幅幅“雖然是人造的，卻像天然生成的一樣”的自然意境。

現(xiàn)代景觀設計迅速發(fā)展，不斷完善，與此同時也出現(xiàn)許多尷尬的境地。如對傳統(tǒng)園林的局部模仿或過分模仿，造成與周圍環(huán)境的格格不入；景觀設計的目的是美化環(huán)境、提高生活品質(zhì)，改善環(huán)境……而現(xiàn)代的設計有的與最初的目的背道而馳，造成資源、土地的浪費，脫離人的實際需求，甚至會釀成事故等，因此我們在做具體的設計時，應依據(jù)具體的需求，尊重場地，尊重自然，尊重文化……雖然傳統(tǒng)的造園思想有許多精華，但不能生搬硬套，要合理地借鑒，創(chuàng)造出適應時代的現(xiàn)代景觀。

[1]黃 明．風景畫意境美的創(chuàng)造[D].廣東工業(yè)大學，2017，06.

[2]趙偉．英國浪漫主義風景畫與中國元代山水畫比較研究[D].渤海大學，2015，06.