流沙

小時(shí)候，這個(gè)故事曾經(jīng)沉重地“打擊”過(guò)我。

故事是這樣的：財(cái)主家里有許多長(zhǎng)工，財(cái)主看中了其中一位長(zhǎng)工的漂亮老婆，他想除掉長(zhǎng)工，但又不想親自動(dòng)手。于是他寫了一封信，讓長(zhǎng)工送到與財(cái)主暗中串通的“山大王”那里去。

長(zhǎng)工不識(shí)字，非常高興地去了，走了幾天，終于到了“山大王”的寨子?！吧酱笸酢苯有趴戳T，馬上叫來(lái)屬下，把長(zhǎng)工給殺了。長(zhǎng)工到死都不知道發(fā)生了什么。

這個(gè)故事是曾祖母當(dāng)年講給我聽(tīng)的，我就覺(jué)得這個(gè)長(zhǎng)工“實(shí)在太笨了”、“笨到極點(diǎn)了”。三十多年過(guò)去了，再來(lái)看這個(gè)故事，細(xì)思極恐。

知識(shí)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有非常具體的利益。如果一個(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境的感知能力下降，那么你的生存就會(huì)發(fā)生問(wèn)題。如果不能夠不停地掌握知識(shí)和更新知識(shí)，那是可怕的，最終將決定一個(gè)人能不能實(shí)現(xiàn)階層的穿越。

中國(guó)人搗碎植物，提取了其中的纖維，甚至用腐爛的桃肉還有破舊的衣服發(fā)明出了紙，這樣的偉大發(fā)明，是平民智慧的體現(xiàn)，但最終卻又成了階層分化的工具。

一位在西南聯(lián)大就讀的老人說(shuō)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，家國(guó)破碎，他從天津出發(fā)，隨學(xué)校南遷。當(dāng)時(shí)他覺(jué)得國(guó)家都快淪陷了，讀書(shū)還有什么用。但他的父親告訴他，必須隨學(xué)校南遷，無(wú)論走到哪里，只要一息尚存，就要讀書(shū)，抗戰(zhàn)需要有知識(shí)，將來(lái)抗戰(zhàn)勝利重建家園也需要有知識(shí)。

西南聯(lián)大后來(lái)的故事我們都知道了，它保存了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要科研力量，并培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀學(xué)生，為中國(guó)以至世界的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。因其成就顯著，具有“內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由，外筑民主堡壘”之美譽(yù)。

知識(shí)到了現(xiàn)在這樣的信息時(shí)代，不再是平面化的，而變得立體和復(fù)雜。幾十年前，我們可以稱呼一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的人“學(xué)業(yè)有成”，現(xiàn)在絕對(duì)不可以這樣來(lái)定義了，學(xué)習(xí)已經(jīng)終身化了。不信可以試試，把一個(gè)人與世隔絕幾個(gè)月，他可能就跟不上這個(gè)世界的節(jié)奏了。

這一切的改變就是從傳媒的介質(zhì)變革開(kāi)始的。以前知識(shí)的傳播主要靠紙。中國(guó)造紙術(shù)沒(méi)有發(fā)明之前，西方把自己的生活智慧和經(jīng)驗(yàn)寫在動(dòng)物的皮上，羊皮是最多采用的，于是西方習(xí)慣把傳統(tǒng)典籍稱之為“羊皮卷”。中國(guó)造紙術(shù)由阿拉伯傳入西方世界后，成為西方文藝復(fù)興的一個(gè)重要變量。因?yàn)榱畠r(jià)實(shí)用的紙大量采用后，更多的思想得以廣泛傳播和碰撞。然后是廣播電視，十幾年前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)了，而現(xiàn)在是自媒體時(shí)代，傳媒的概念已經(jīng)被重新定義了。

這也決定了我們學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)不再是一本書(shū)，一種資格證書(shū)或是一場(chǎng)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)變得非常復(fù)雜和立體。在這種趨勢(shì)下，你要問(wèn)問(wèn)自己，在你所處的環(huán)境中，有沒(méi)有一種讓你學(xué)習(xí)的欲望。如果你在一個(gè)單位里，你連學(xué)習(xí)的壓力和動(dòng)力也沒(méi)有，那我可以肯定地說(shuō)，這是一家沒(méi)有任何前途的單位，然后你也有可能淪陷進(jìn)去。

人的淘汰，首先是從知識(shí)開(kāi)始的。三十多年前我曾祖母講的那個(gè)故事，直到現(xiàn)在仍然有現(xiàn)實(shí)意義。endprint