張宇馳

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川成都610207）

1 緒論

長(zhǎng)江李莊段被譽(yù)為“黃金水道”，既是長(zhǎng)江航運(yùn)的重要節(jié)點(diǎn)；又通過(guò)渡口的聯(lián)結(jié)，其歷來(lái)作為川南水運(yùn)重鎮(zhèn)和物資集散地之一，附近農(nóng)副產(chǎn)品在此匯集裝船，經(jīng)人挑馬馱分銷(xiāo)附近縣鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)商品流通，這些給各地商人提供了商機(jī)，從而造就李莊經(jīng)濟(jì)繁榮和文明輝煌。

本文的研究對(duì)象是基于李莊發(fā)展過(guò)程中受中國(guó)（川地）風(fēng)水文化、場(chǎng)鎮(zhèn)市集碼頭文化、以及移民文化下，從建筑空間及環(huán)境空間的分析，對(duì)于其古鎮(zhèn)本身空間界面發(fā)展及衍生的影響。

2 多元文化對(duì)于空間界面影響的特征

一般來(lái)說(shuō)，四川地區(qū)街道空間界面由側(cè)界面、上界面、地界面、端界面四個(gè)要素組成。每個(gè)詳細(xì)的界面含義下面結(jié)合多元文化對(duì)李莊空間特點(diǎn)來(lái)論述。

2.1 側(cè)界面

側(cè)界面在四個(gè)界面要素中最為重要也是最能體現(xiàn)其文化符號(hào)的特點(diǎn)的，同時(shí)側(cè)界面的高度、材質(zhì)、形式也直接影響著街道空間的感觀，對(duì)于四川地區(qū)大多數(shù)古場(chǎng)鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，街道的側(cè)界面一般都是建筑體。對(duì)于限定街道的界面模式雖然說(shuō)地形因素是首要影響，但是文化影響在其中也是顯而易見(jiàn)的。

四川地區(qū)屬于南方氣候，溫暖潮濕多雨，建筑構(gòu)架形式為穿斗式，整體上輕盈通透，這也就大體上確定了其側(cè)面風(fēng)格。同時(shí)，社會(huì)文化因素也是其一重要原因，日本建筑師蘆原義信在外部空間設(shè)計(jì)中提出積極空間個(gè)消極空間。在街道空間中，因?yàn)橥鈮哂型ㄍ感?，所體現(xiàn)出來(lái)的是一種對(duì)人親和較積極的空間感受。四川古場(chǎng)鎮(zhèn)的穿斗式構(gòu)架，實(shí)體墻面非常少，大多是可以拆卸的花格木板門(mén)，它們常常處于出檐之下，形成陰影面，因此對(duì)于空間的分割是柔和的，因而在光影下形成“軟”界面。李莊正街，席子巷具有這一明顯特征。

與其相對(duì)的，羊街又呈現(xiàn)出明顯的移民特色，相比前店后居的席子巷和正街所體現(xiàn)出的開(kāi)放性，羊街所表現(xiàn)的更多是其封閉性的一面。小羊街與羊街由較高的院落圍墻所限定形成，由于中原，安徽（客家文化）氣候、人文因素，同時(shí)受封建禮教的控制也相對(duì)多一些，因此石墻體一般較為厚重，這就導(dǎo)致了其建筑側(cè)界面明顯的“反氣候”性。因此這種“硬”界面相對(duì)來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了對(duì)于空間邊界的嚴(yán)格限定，也突出了移民文化中宗法禮制的特點(diǎn)。

偏朝門(mén)則是李莊古鎮(zhèn)一個(gè)風(fēng)水文化的重要體現(xiàn)，“財(cái)氣”對(duì)于古鎮(zhèn)住宅是一個(gè)重要的因素，只有建筑朝向尊重各種環(huán)境的時(shí)候，財(cái)氣才能聚集。但川地有的居民認(rèn)為堂屋大門(mén)正對(duì)入口會(huì)導(dǎo)致邪氣入侵、財(cái)氣外漏。這就是四川農(nóng)村居民常常說(shuō)到的“門(mén)對(duì)門(mén)，整死人”。因此有些院落中故意將大門(mén)偏離中軸線(xiàn)，避免一箭穿心。

2.2 上界面

檐廊，嫁接于建筑外的“灰空間”。正街，雖然綠植、店招及較婉轉(zhuǎn)的道路使道路路徑導(dǎo)向不夠明顯（刻意為之，聚財(cái)氣），但檐口天際線(xiàn)自然順著街道，形成先對(duì)比較連續(xù)的自然曲線(xiàn)。當(dāng)局部地段有兩層建筑時(shí)，檐口呈現(xiàn)跳躍式的變化。使空間界面形態(tài)輕松活波。

同時(shí)檐廊也是四川古鎮(zhèn)側(cè)界面上最有特點(diǎn)的元素之一，檐廊是室內(nèi)空間與街道公共空間的過(guò)渡“灰色”地帶，也可以看作民居室內(nèi)空間對(duì)外的延展。同時(shí)因?yàn)榛铱臻g的存在的“較私密性”，又為滯留成為了可能，成為了事實(shí)上的部分交易區(qū)。四川地區(qū)潮濕多雨，檐廊的遮風(fēng)避雨性也顯示出來(lái)，這也就為場(chǎng)鎮(zhèn)居民在公共區(qū)域擺龍門(mén)陣提供了場(chǎng)地。四川（川南）同江南一樣都是水網(wǎng)較稠密，水運(yùn)發(fā)達(dá)。但江南古鎮(zhèn)歷史上人口更為密集，建筑用地也相對(duì)緊張，使得路上街道形成檐廊可能性變小，所以往往采取“廊枕水而居”的特色。

2.3 地界面

老場(chǎng)街很多居民在屋門(mén)入口處都會(huì)有相應(yīng)抬高，導(dǎo)致支路間距進(jìn)一步的縮小，流通性減弱。席子巷的地界面符合第二種形式抬高的路緣與上界面的檐口相互呼應(yīng)有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，增加了交易空間街道的線(xiàn)形延伸感。席子巷的地界面鋪設(shè)更是有其文化內(nèi)涵。巷內(nèi)所鋪設(shè)的青石條形板橫向95塊縱向5排是一個(gè)含95之?dāng)?shù)（95是古代帝王特權(quán)，這反應(yīng)李莊明朝遺老懷舊心態(tài)。同時(shí)李莊地處西南邊陲，天高皇帝遠(yuǎn)當(dāng)局亦鞭長(zhǎng)莫及）。

老場(chǎng)街臨河段因?yàn)榈匦蔚脑颍瑥慕叺嚼蠄?chǎng)街有一定坡度的高差，遂采用了石梯踏步的形式，這種形式即限定劃分了以碼頭、半邊街的主要碼頭水運(yùn)區(qū)到內(nèi)部生活區(qū)的界限，也是引導(dǎo)從外部沿岸到內(nèi)部古鎮(zhèn)的流線(xiàn)。

2.4 端界面

端節(jié)點(diǎn)往往是作為邊界盡頭的標(biāo)志，人們的潛意識(shí)會(huì)區(qū)尋找街道的起點(diǎn)和重點(diǎn)，所以端界面在某種程度上來(lái)說(shuō)屬于古鎮(zhèn)線(xiàn)形空間的端界面。

交易區(qū)，或者說(shuō)是主要交通區(qū)的端界面往往是開(kāi)敞的、自由的。線(xiàn)性過(guò)長(zhǎng)，人的視線(xiàn)難以達(dá)到端界面，距離感知就會(huì)減弱，古鎮(zhèn)圍合性也相應(yīng)會(huì)減弱。距離過(guò)短圍合性會(huì)增強(qiáng)，街道感隨之減弱。因?yàn)榻煌ǖ姆奖悖虡I(yè)貿(mào)易和人的交往在這里重新重組并往返。

端界面中受移民文化影響或是自身防御性需求最大的特征就是城門(mén)（柵門(mén)）。李莊古鎮(zhèn)原有12道柵門(mén)，夜晚降臨，柵門(mén)關(guān)閉，并形成了“街區(qū)內(nèi)院”老場(chǎng)街轉(zhuǎn)羊街的柵門(mén)樓，也是場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)外實(shí)體分割的物質(zhì)。它矗立在線(xiàn)形街道空間的斷頭，空間限定功能明顯，形成“硬”端界面。而出羊街到雙眼古井的文鼎祠街，其位于場(chǎng)鎮(zhèn)的邊緣。隨著池水與農(nóng)田的出現(xiàn)，建筑實(shí)體逐漸消失，非均質(zhì)化的自然環(huán)境成為視覺(jué)的主體，自然的池水農(nóng)田成為環(huán)境界面并予之限定。

參考文獻(xiàn)：

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