謝長軍

（銅仁市建筑勘察設(shè)計(jì)院 貴州銅仁 554300）

我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，能夠充分體現(xiàn)不同民族的思想，同時(shí)隨著時(shí)代的快速發(fā)展，現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)更加重視。在此背景下，具有悠久歷史、特色的名族文化在建筑規(guī)劃中的得到了廣泛應(yīng)用，并且取得了不錯(cuò)的效果。

1 建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)受傳統(tǒng)文化的影響

建筑行業(yè)的快速發(fā)展，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格引起了熱議，現(xiàn)階段人們?cè)诮ㄖ?guī)劃設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)了對(duì)精神世界享受的重視。建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)打已經(jīng)打破了原有的機(jī)械化和標(biāo)準(zhǔn)化，逐漸向具有獨(dú)特區(qū)域和名族文化方向發(fā)展。這一方面滿足了現(xiàn)代人們對(duì)建筑規(guī)劃美觀的需求，另一方面也促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不同的地域可以給人們帶來不一樣的視覺效果，這樣就有特色的建筑，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情和文化特色。

傳統(tǒng)文化在很大程度上會(huì)對(duì)建筑的整體布局造成不良影響，在建筑規(guī)劃過程中，受傳統(tǒng)思想的影響，考慮的因素會(huì)存在一定的差異性。例如，環(huán)境、日照、文化，以及哲學(xué)、古代美學(xué)特點(diǎn)等多項(xiàng)內(nèi)容[1]。例如，我國傳統(tǒng)建筑四合院，是我國古老傳統(tǒng)文化的象征，充分體現(xiàn)了建筑形態(tài)的傳統(tǒng)思想。從整體來看，四合院布局營造出了良好的內(nèi)部環(huán)境，能夠?qū)崿F(xiàn)冬暖夏涼效果。針對(duì)特殊地區(qū)，應(yīng)當(dāng)建設(shè)適合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢(shì)，建設(shè)出符合人們實(shí)際需求的建筑[2]。例如，貴州西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，是中華上古居民建筑的活化石。在建房時(shí)，對(duì)發(fā)墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學(xué)和建筑學(xué)價(jià)值，而且還是苗族傳統(tǒng)文化重要的承載者。

2 現(xiàn)代建筑規(guī)劃中缺少傳統(tǒng)文化的主要原因

2.1 民眾傳統(tǒng)文化缺失

改革開放后，我國現(xiàn)代社會(huì)建筑中融入了大量的外國元素與外國文化。此外，西方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)我國也產(chǎn)生了一定程度的沖擊，崇洋媚外情況比較嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化缺失情況越來越嚴(yán)重。尤其是在建筑方面，在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的背景下，為了加快城市建設(shè)腳步，對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，更加注重建筑的經(jīng)濟(jì)效益，這導(dǎo)致城市管理者以及建設(shè)開發(fā)商和居民建筑設(shè)計(jì)會(huì)更多的選擇現(xiàn)代建筑或具有西方特色的建筑形式。

2.2 設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)水平低

從目前我國的情況來看，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師更多的將重心放在目前流行趨向方面，城市文化積淀方面存在不同程度的缺陷[3]。最終設(shè)計(jì)出的建筑的形式大同大小，沒有特色，同時(shí)受世界大環(huán)境因素影響，許多建筑物只具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，缺少文化氣息，很多建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)師，在學(xué)習(xí)過程中規(guī)，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，只是對(duì)現(xiàn)有的形式進(jìn)行循環(huán)利用，導(dǎo)致在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

2.3 名族特色重視程度不夠

城市的快速發(fā)展，對(duì)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)造成了巨大影響。一些城市在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，過于看重建筑現(xiàn)代化，在整體布局上會(huì)效仿一些大城市，導(dǎo)致城市中的建筑都千篇一律。一些城市本身雖然具有濃厚的民族特色，但是在具體規(guī)劃過程中，為了吸引社會(huì)各界的關(guān)注，存在盲目效仿其他城市的情況，完成對(duì)現(xiàn)代化建筑的打造，最終將會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化缺失[4]。

3 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑規(guī)劃中的體現(xiàn)

3.1 建筑設(shè)計(jì)方面對(duì)傳傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

不同的文化背景反映的思想觀念也會(huì)有所不同，設(shè)計(jì)師在具體規(guī)劃過程中，體現(xiàn)的最終設(shè)計(jì)效果也會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)師的思想觀念受傳統(tǒng)文化的影響較大。這使傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中發(fā)揮出了重要的作用。在具體設(shè)計(jì)過程中，要考慮建筑物所在的地理位置以及周圍環(huán)境，要充分尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，這樣設(shè)計(jì)出的建筑才能滿足人們的對(duì)建筑性能以及人們自身的精神需求。因此，建設(shè)設(shè)計(jì)受傳統(tǒng)文化影響主要體現(xiàn)在人文風(fēng)情、傳統(tǒng)布局等不同方面，要選擇傳統(tǒng)文化中具有價(jià)值的部分，將傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)和好的結(jié)合在一起，從而達(dá)到自然和諧統(tǒng)一效果。

3.2 價(jià)值觀和審美方面體現(xiàn)

建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，建筑的審美觀和價(jià)值對(duì)最終的設(shè)計(jì)效果都會(huì)造成直接影響。人們的思維、價(jià)值觀等都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，特別是對(duì)建筑設(shè)計(jì)師來說，其價(jià)值觀、設(shè)計(jì)靈感、審美觀等受到傳統(tǒng)思想的影響更為嚴(yán)重。例如，經(jīng)常會(huì)看見龍存在于傳統(tǒng)建筑。龍?jiān)谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中象征著吉祥、神圣，而隨著時(shí)代的變遷，龍逐漸成為人們的精神寄托[5]。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，不在是簡單的追求建筑的商業(yè)價(jià)值，而是要將傳統(tǒng)文化與建筑整體進(jìn)行統(tǒng)一和融合。在此基礎(chǔ)上，將龍的形象應(yīng)用在建筑的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過這種方式，呈現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)，就是將傳統(tǒng)文化質(zhì)感和現(xiàn)代審美內(nèi)涵形式相結(jié)合。建筑的整體性則會(huì)受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文的直接影響。

由此可見，建筑師在對(duì)現(xiàn)代建筑物進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新思路，同時(shí)還要充分考慮當(dāng)?shù)氐臍v史背景，將當(dāng)?shù)氐娜藶楸尘皯?yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中，從而確保建筑包含豐富的傳統(tǒng)文化，并且獲得當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)可。例如，坐落于貴陽市的貴州民族文化宮，北與貴陽市文化活動(dòng)場所人民廣場相毗鄰，西鄰貴陽火車站，東依貴陽市的母親河——南明河，西南方與貴陽河濱公園隔河相望，交通便利，環(huán)境優(yōu)美。貴州民族文化宮在建設(shè)過程中國，主樓吸取了貴州侗寨鼓樓輪廓曲線的神韻，為三叉弧形堵式建筑，前弧形面有機(jī)襯托毛主席塑像，大樓六個(gè)面的每一面形狀都構(gòu)成“山”字形，建筑造型著力強(qiáng)調(diào)貴州、民族、文化三個(gè)內(nèi)涵，頗具貴州地域及民族色彩，深得當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?，并且也吸引了大量的游客，使外來游客?duì)貴陽有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，更加了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

3.3 加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要通過建筑充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，如果在建筑的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將其作為當(dāng)?shù)氐囊环N文化符號(hào)，設(shè)計(jì)師在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中該應(yīng)用的文化符號(hào)，要能夠充分體現(xiàn)人們的審美觀和兼職管，在該價(jià)值觀的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師需不斷發(fā)揮建筑物在具體應(yīng)用中的功能，彰顯文化符號(hào)的特殊含義。將大量的中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅需要充分滿足人們?cè)趯?duì)建筑各個(gè)方面的需求，而且還需要避免建筑設(shè)計(jì)中出現(xiàn)雷同問題，使設(shè)計(jì)的多樣性能夠得到充分發(fā)揮。由于我國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義，因此建筑師在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要加強(qiáng)對(duì)西方先進(jìn)的技術(shù)的學(xué)習(xí)，另一方面要好加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，要將現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化兩者合理的結(jié)合在一起，從而提升建筑物的社會(huì)價(jià)值。將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要加強(qiáng)對(duì)該方面內(nèi)容的理解。因此，要注重建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，同時(shí)要合理發(fā)展傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的建筑模板。設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，要做好對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時(shí)要對(duì)傳統(tǒng)建進(jìn)行拓展，通過對(duì)建筑進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)的方式，不斷提升自身傳統(tǒng)文化上的素養(yǎng)，從而為設(shè)計(jì)師提供良好的設(shè)計(jì)思路。

3.4 傳承和創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新可以很好的避免建筑在具體設(shè)計(jì)出現(xiàn)雷同的情況，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化價(jià)值，可以很好的維護(hù)建筑設(shè)計(jì)中存在的多樣性。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，有利于傳統(tǒng)的創(chuàng)新與傳承。我國文化歷史悠久，這對(duì)建筑本身內(nèi)涵也會(huì)產(chǎn)生重要影響，建筑與哲學(xué)、文化等內(nèi)容的合理結(jié)合，使優(yōu)良傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中得到傳承。因此，建筑設(shè)計(jì)師不僅需要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且要對(duì)傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行深入挖掘。這樣設(shè)計(jì)師會(huì)將當(dāng)?shù)氐奈幕匀弧⒑侠淼膽?yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從而使傳統(tǒng)文化得到傳承。

4 結(jié)束語

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代人們對(duì)現(xiàn)代建筑的需求也發(fā)生了改變，建筑物在不斷發(fā)展過程中，需要具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)。需要注意的是，無論采用何種方式彰顯建筑特色，在具體設(shè)計(jì)中，都要立足于傳統(tǒng)文化，通過歷史經(jīng)驗(yàn)，使建筑符合現(xiàn)代人們的居住需求，并且將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融入其中，這樣才可以使藝術(shù)流傳下去，創(chuàng)建出更美的建筑。