馮寧

（西南交通大學(xué) 四川成都 610097）

聚落是與人類長時期的聚集生活分不開的，是古樸的民風民俗和自然環(huán)境在時間維度上長期的積淀，聚落經(jīng)歷了初生、發(fā)展、完善、成熟、新生、完善等循序漸進式的發(fā)展與延續(xù)。同時聚落也承載著不同發(fā)展時期的社會、生活、政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展歷程，是記錄聚落文化發(fā)展歷史的史書。城鎮(zhèn)化建設(shè)對傳統(tǒng)聚落的延續(xù)帶來巨大的沖擊，面臨這種文化延續(xù)的危機，聚落必須尋找出路迎接挑戰(zhàn)。

1 傳統(tǒng)聚落現(xiàn)狀梳理

1.1 聚落主體的斷裂

城鎮(zhèn)化建設(shè)導(dǎo)致傳統(tǒng)聚落人口流失，建筑荒廢，房屋倒塌現(xiàn)象頻現(xiàn)，居民多放棄維修而選擇在臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至大城市定居。面臨這種聚落房屋的破壞和缺失，重新建造也隨著傳統(tǒng)工藝及材料短缺等問題成為天方夜譚，鮮有在聚落重新定居及回歸聚落生活的情況，就是偶有建造也是磚混、框架及鋼結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)材料及工藝的建造幾無，受經(jīng)濟、生活條件的制約，這種緩慢的破壞規(guī)模是巨大的，對聚落的破壞也是永久性的。

1.2 聚落的荒廢加劇

人口的遷移，聚落主體斷裂等的影響不斷加劇，逐漸形成大量的聚落無人居住而成為“無人區(qū)”。在聚落之中，除了空巢老人、留守兒童，青壯年基本都在外工作，聚落呈現(xiàn)凋零景象。聚落的荒廢不只是人口的流失，物質(zhì)生活的缺乏，同樣也是精神文化建設(shè)的缺陷，青壯年人群外出拼搏，最需要陪伴的老年人及最需要父母關(guān)愛的兒童的精神世界是孤苦寂寥的，作為聚落主要居民老人、兒童卻無力建設(shè)家園，是聚落逐漸荒廢的主要因素。

1.3 聚落環(huán)境的惡化

在聚落之中逐漸興起并飽受熱捧的當屬養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，但是養(yǎng)殖技術(shù)的缺失、生態(tài)理念的薄弱使得養(yǎng)殖產(chǎn)生大量的污染物，成為傳統(tǒng)聚落的主要污染源。因養(yǎng)殖圈地及老幼工作能力有限造成的農(nóng)業(yè)用地的減少、鄉(xiāng)村水體的污染是傳統(tǒng)聚落普遍存在的現(xiàn)象。實體的破壞和消失，環(huán)境的惡化，文化的缺失等等都加劇了傳統(tǒng)聚落的消亡，傳統(tǒng)聚落的更新和傳承面臨巨大危機，因此，聚落急需探尋與現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展之路。

2 城鎮(zhèn)化進程中聚落更新契機

2.1 城鎮(zhèn)化建設(shè)

城鎮(zhèn)化建設(shè)由原本的粗放型發(fā)展到當今的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，是城鎮(zhèn)化建設(shè)新的進程也是聚落發(fā)展的契機，對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝和材料的運用，聚落更新是由粗放型向密集性轉(zhuǎn)變的主要特征。同時城鎮(zhèn)化建設(shè)為聚落的發(fā)展提供了大量的政策支持和引導(dǎo)以及資源的提供，在人力、物力和政策方面，聚落更新面臨新的機遇。

2.2 城鎮(zhèn)化建設(shè)與聚落更新

歷史價值和現(xiàn)在價值共存是聚落的主要特征，傳統(tǒng)聚落歷經(jīng)千年文化的洗禮，代表聚落技藝和施工水平，是文化的延續(xù)和升華，也對當今的建造工藝產(chǎn)生深遠影響。同時，聚落的現(xiàn)代化更新在保留原有文化，對傳統(tǒng)技藝的傳承和推廣方面有積極作用的同時，也是提高聚落居民物質(zhì)文化生活的重要措施，是承載傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代因素的關(guān)鍵舉措，在聚落發(fā)展中尋找正確的更新道路是聚落傳承的主要目標。

2.3 聚落更新措施

聚落更新是聚落隨時代的變化逐漸完善以適應(yīng)時代需求的一種可持續(xù)發(fā)展方式。在當前城鎮(zhèn)化建設(shè)進程中，聚落的更新可從聚落建筑主體、聚落生成、聚落居民生活文化、聚落生態(tài)景觀等方面考慮。聚落建筑主體是聚落生成的主要載體，聚落居民生活文化是聚落的精神文明支撐，聚落生態(tài)景觀是聚落可持續(xù)發(fā)展的潤滑劑，同時綜合考慮與聚落相關(guān)的微元素，是聚落更新更加完善的必要措施。

聚落建筑主體：建筑是本土材料、傳統(tǒng)建造技術(shù)、居民生活文化長時期內(nèi)的積淀，新時期出現(xiàn)的材料、技術(shù)等在對建筑主體產(chǎn)生沖擊的同時，又對本土材料、傳統(tǒng)建造技術(shù)提供了新的來源，以豐富本土居民生活文化，促進聚落的可持續(xù)更新。建筑主體的更新是聚落更新與重塑最重要的關(guān)鍵點，包含建筑結(jié)構(gòu)主體、構(gòu)造元素、裝飾等各個方面。對傳統(tǒng)材料的運用及新材料的融入有適當?shù)娜诤希切虏牧吓c原有材料的可持續(xù)性結(jié)合，并非是新材料的代替，建造技術(shù)也該是現(xiàn)代技術(shù)融入到傳統(tǒng)建造記憶當中，并非是對傳統(tǒng)建筑技藝與工藝的摒棄。

聚落生成：聚落生成的關(guān)鍵是人的聚集，引導(dǎo)離鄉(xiāng)居民回鄉(xiāng)，帶動發(fā)展，并通過新的途徑完成聚落的重塑，融合城鎮(zhèn)化新的理念，新的生活習慣等，融入到本土的生活當中，與聚落文化共生。

聚落生態(tài)環(huán)境：環(huán)境是影響居民生活質(zhì)量的主要因素，聚落更新并不代表對環(huán)境的破壞，環(huán)境的可持續(xù)更新是與聚落的更新和重塑緊密相關(guān)的，作為影響聚落文化的自然環(huán)境因素，是聚落環(huán)境的重要組成部分。聚落微元素：公共措施是當前城鎮(zhèn)化建設(shè)中提升居民生活質(zhì)量的主要措施，公共衛(wèi)生間、道路措施、景觀小品等都匯聚落的更新創(chuàng)造了新的活力，同時也是聚落居民生活質(zhì)量提高的主要體現(xiàn)。

3 聚落可持續(xù)更新的意義

聚落作為傳統(tǒng)建筑文化的主要組成部分，具有物質(zhì)屬性和文化屬性的雙重屬性特征。通過對聚落的研究，不僅讓我們認識傳統(tǒng)聚落的生活習慣、方式和態(tài)度，同時對建筑傳統(tǒng)技藝的傳承有重要意義。聚落的更新和發(fā)展對于提升居民生活質(zhì)量，重塑鄉(xiāng)村生活活力及豐富聚落形態(tài)有巨大的現(xiàn)實意義，是物質(zhì)文明建設(shè)在聚落文化形態(tài)上的重要體現(xiàn)。聚落的重塑并非是建筑的重新建造，而是居民生活在新時代的物質(zhì)文明建設(shè)的更新與重塑，對居民生活文化的更新、物質(zhì)生活水平的提高及生態(tài)環(huán)境因素的豐富等都有巨大的現(xiàn)實意義和研究意義。

[1]李依蔓，白胤.現(xiàn)代化進程中的傳統(tǒng)聚落保護與更新策略[J].中外建筑，2016，12：77～78.

[2]安玉源.傳統(tǒng)聚落的演變·聚落傳統(tǒng)的傳承[D].清華大學(xué)，2004.