張書

（魯迅美術(shù)學(xué)院 沈陽 110034）

錫伯族，是我們偉大祖國56個(gè)民族大家庭中的重要一員。錫伯族的歷史是一部遷徙史，他們屢屢臨危受命，經(jīng)受住血與火的嚴(yán)峻考驗(yàn)，沒有辜負(fù)時(shí)代賦予的光榮使命。這些牽動(dòng)整個(gè)民族的史詩般遷徙，并未隨著時(shí)間的流逝而湮沒于歷史的深處，相反，它們嵌入錫伯人靈魂的深處，無論過去還是現(xiàn)在，他們顧全大局、兼容并蓄的博大情懷，自強(qiáng)不息、勇往直前的奮斗精神，多姿多彩、魅力獨(dú)特的民族文化，一直是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)前進(jìn)的正能量。

總序廳承擔(dān)者引領(lǐng)篇章的作用。在序廳的設(shè)計(jì)上，我們充分考慮建筑、陳列與環(huán)境的三位一體因素，結(jié)合現(xiàn)有建筑序廳空間開敞寬闊、氣勢宏偉的特點(diǎn)，展開設(shè)計(jì)，通過學(xué)習(xí)與了解錫伯族的歷史、地域、及文化特色更是賦予其獨(dú)特的歷史魅力及文化內(nèi)涵。為了烘托錫伯族文明的輝煌，在序廳中央設(shè)計(jì)一組大型高浮雕主題壁畫——《錫伯頌歌》，浮雕底部設(shè)置一組象征興安嶺山脈的巖石造型，底部中心的佛光內(nèi)部使錫伯族神獸——鮮卑獸；山脈造型突出墻面約2m，與主畫面形成大進(jìn)深的空間關(guān)系；浮雕下部表現(xiàn)錫伯族的軍民，英勇善戰(zhàn)、熱情好客，與主體畫面構(gòu)成左右對稱的和諧美感；背景出現(xiàn)故宮大政殿、遼河流域抽象圖案和象征興安嶺的的縱向構(gòu)成圖案；畫面遠(yuǎn)處，緩緩流過新疆的伊利河；中心設(shè)置一座大型立體圓雕——錫伯族女神喜利媽媽，雕塑表情莊嚴(yán)慈祥，手捧彩虹，帶領(lǐng)錫伯族的兒女，在金色天幕下迎接賓朋！

1 錫伯族歷史

第一單元追根溯源；本單元通過展版的形式來表現(xiàn)“錫伯”稱謂的由來，以及錫伯族歷史淵源的脈絡(luò)，展柜展示石錛、刮削器、瑪瑙串珠、玉塊銅盔、銅戈、銅矛、等歷史文物；在空間中等比復(fù)原嘎仙洞遺址，此地錫伯先祖長期活動(dòng)的區(qū)域，洞內(nèi)石壁的石刻文字，證明了其是鮮卑的“祖宗之廟”，兩側(cè)墻面輔以展柜，展示洞內(nèi)的出土文物，中心展柜展示鮮卑金步搖。

第二單元輾轉(zhuǎn)松嫩；本單元在展示的形式上，以獨(dú)立展板配合印有錫伯族代表性的傳統(tǒng)植物紋樣及文物展柜進(jìn)行展示，輔之以部分說明性文字，空間中心設(shè)置錫伯馬車模型，形象的再現(xiàn)錫伯族錫伯族木輪車制造工藝。

第三單元移駐兩京；本單元以圖版的形式表現(xiàn)錫伯族遷到盛京后，編入滿洲八旗之后，錫伯官兵的駐防、生活及相關(guān)情況。展柜中展示關(guān)于旗地的檔案、測量工具、契約、地名、地標(biāo)等文物，輔以獨(dú)立展板配合部分說明性文字，用大量的史料支撐起展覽表達(dá)的內(nèi)容?？臻g中心復(fù)原兩組互動(dòng)展項(xiàng)，表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榨油與搖籃制作，參與性的展陳手段會(huì)將傳統(tǒng)的技藝進(jìn)行最大化的發(fā)揚(yáng)與推廣。

場景《平定準(zhǔn)噶爾》，通過激烈的戰(zhàn)爭場面，生動(dòng)的再現(xiàn)錫伯官兵應(yīng)征參戰(zhàn)，征討噶爾丹的戰(zhàn)役。參戰(zhàn)的錫伯官兵，英勇殺敵，最終勘定了準(zhǔn)噶爾部的叛亂。

18世紀(jì)60年代，清廷在勘定準(zhǔn)噶爾部的基礎(chǔ)上，將一部分錫伯軍民西遷新疆伊犁。這次西遷是錫伯族歷史上一次重大事件，為充分表現(xiàn)錫伯族西遷這一偉大的歷史壯舉，將地面抬高120cm，采用透明鋼化玻璃作為地面材質(zhì)，將整個(gè)內(nèi)容設(shè)計(jì)為大型多媒體全景畫互動(dòng)空間，畫面一側(cè)表現(xiàn)盛京的錫伯族人對親人離開生離死別的震撼場面，地面設(shè)置大量的微縮人物模型，表現(xiàn)錫伯族人浩浩蕩蕩的西行隊(duì)伍，通過多媒體及聲光電的互動(dòng)影響配合，立體式的展現(xiàn)西遷路上遇到的艱難險(xiǎn)阻；在展線的另一側(cè)，畫面描繪了錫伯族人歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達(dá)了新疆伊犁，并在伊犁府前列隊(duì)接受檢閱壯觀場面；這一次萬里行軍，錫伯軍民只用了一年零四個(gè)月，完成了這一偉大的歷史壯舉。錫伯族的西遷，對建設(shè)大西北，保衛(wèi)西北邊疆，維護(hù)祖國統(tǒng)一，保存錫伯民族文化等方面，均產(chǎn)生了重要的歷史性影響。

幾組展柜中分別展示錫伯營各種武器、生活用品、生產(chǎn)工具、民俗文化器具、建筑構(gòu)件等文物，清晰的表達(dá)的內(nèi)容。

2 錫伯族文化

此部分主要表現(xiàn)錫伯族主要包括漁獵歌、田野歌（情歌）、、敘事歌、勸導(dǎo)歌、格言歌、等特色民歌；墻面展板展示與之相關(guān)的錫伯族民間故事，中間設(shè)置一處開放式場景《老人講故事》，茶余飯后，村民們圍聚在一起，一位老者，坐在一棵大樹下給鄉(xiāng)親們講述錫伯族的民間故事。

錫伯族一向愛好體育活動(dòng)，小孩子們的游戲也絕大多數(shù)屬于體育活動(dòng)。傳統(tǒng)的體育活動(dòng)項(xiàng)目很多，左側(cè)墻面設(shè)置一處場景，表現(xiàn)打瓦、騎馬打仗、踢毽子、欻嘎拉哈、射箭等錫伯族特有的體育游藝項(xiàng)目，配合圖文展板與文物展臺進(jìn)行生動(dòng)形象的展示，視頻媒體演示錫伯族射箭專題片。

喜利媽媽是錫伯族女祖先，但供奉的是一條兩丈九尺長的麻繩，上面相間拴掛多種三寸左右象征物，用它來表示意念中的錫伯女神。圖版展示上香、請出、祭拜等祭祀程式及海爾堪瑪琺崇拜和家族祭祖儀式內(nèi)容。

利用建筑大空間、高舉架的特有優(yōu)勢，在內(nèi)容展現(xiàn)的中心，等比復(fù)原一處錫伯族民居，觀眾可以延展線進(jìn)入民居內(nèi)部，通過置景的形式生動(dòng)的再現(xiàn)錫伯族的服飾、飲食、居住習(xí)慣、等風(fēng)俗，其中的''婚俗場景“與”請安“場景更是形象的再現(xiàn)了錫伯族還童的民俗與禮儀內(nèi)容，四周墻面則采用大型通體文物展柜的形式，展示出與之相關(guān)的史料內(nèi)容，在生動(dòng)的同時(shí)，客觀真實(shí)的表現(xiàn)衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀節(jié)慶的主題內(nèi)容。

錫伯族文化象一條長河，從遠(yuǎn)古走來，裝點(diǎn)如畫江山；以數(shù)千年的能量積聚，伴隨獨(dú)具特色的文化發(fā)展進(jìn)程，不斷昭示著兼容并蓄的情懷。錫伯族在長期歷史進(jìn)程中熔鑄成的精忠衛(wèi)國、堅(jiān)忍不屈、勤勞創(chuàng)業(yè)、慷慨樂觀的民族性格，是中華民族文化寶庫中值得倍加珍視的精神財(cái)富。