李菲菲

【摘 要】隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，懷舊作為社會中普遍存在一種心理情結(jié)，逐漸被大眾熟知。一檔名為《見字如面》的書信朗讀類節(jié)目就廣受好評，在懷舊形式上呈現(xiàn)為開放化的審美實踐；在內(nèi)容設(shè)置上以書信為載體營造了過往歷史的擬像空間，使受眾的個人記憶得以建構(gòu)為集體記憶，從而完成身份認同；此檔節(jié)目背后隱含的思想內(nèi)涵在于以過去觀照社會現(xiàn)實，對當下社會進行反思與批判。

【關(guān)鍵詞】懷舊；《見字如面》；電視文藝節(jié)目

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0083-02

作為國內(nèi)首檔明星讀信類節(jié)目，《見字如面》于2016年12月29日在騰訊視頻首播。該節(jié)目旨在“用書信打開歷史”，一經(jīng)上線即引起觀眾的廣泛探討，被稱為綜藝節(jié)目中的一股“清流”?！兑娮秩缑妗饭?jié)目的走紅，正是契合了人們在當下社會語境中的懷舊需求。

一、懷舊形式：開放的審美實踐

懷舊本身是一種詩意化的行為，在形式上表現(xiàn)為審美實踐?！兑娮秩缑妗纷鳛閼雅f文化產(chǎn)品，最重要的符號載體即為書信。節(jié)目通過明星朗讀書信的形式，以書信為載體，連接歷史中的一系列重要節(jié)點，從而將歷史以文化審美的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。從敘事學的語境來說，這一審美實踐在敘事策略上表現(xiàn)為橫向語段組合和縱向詞語聚合兩方面。

（一）橫向語段組合。橫向來看，節(jié)目由兩個場域、五個聚合類組合而成。其中，兩個場域包括拆信廳和讀信廳；五個聚合類則由主持人、拆信嘉賓、讀信明星、信件和觀眾構(gòu)成。

在讀信廳，明星們通過聲情并茂的朗讀，對信件內(nèi)容以自己的理解方式進行演繹，為觀眾營造了一場關(guān)于過往的擬像的“視聽盛宴”，指向過去時空。而在拆信廳，則由拆信嘉賓結(jié)合信件的歷史背景和文學價值進行探討，引導觀眾從信件內(nèi)容出發(fā)，挖掘信件背后隱含的意義，指向現(xiàn)實時空。主持人通過串場詞在兩個場域之間相互切換，同時意味著過去時空與現(xiàn)實時空的碰撞，從而將過去和現(xiàn)在成功連接，懷舊系統(tǒng)得以完善。這正與懷舊的終極目的不謀而合，在懷舊的過程中“重新體驗時間，在現(xiàn)實與過去的碰撞、緩沖和協(xié)調(diào)之中找回自我發(fā)展的同一性、連續(xù)感?！盵1]

（二）縱向詞語聚合?？v向來看，懷舊氛圍的營造體現(xiàn)在對五個聚合類的選擇與安排上。主持人選擇女性，因為女性往往更加感性，觀眾更容易被引導進入懷舊的氛圍。嘉賓選擇一男一女兩位，理性和感性的結(jié)合，不僅使得節(jié)目對書信的討論更全面，也更易使觀眾信服嘉賓的觀點，從而引發(fā)觀眾的思想認同。在讀信明星中，既有實力演員，也有年輕小生，符合了多年齡層次觀眾的心理期待。這樣的編排不僅使演員在演繹信件內(nèi)容時更貼合角色的需求，也使得不同年齡段的觀眾，在進行不同角色的情感代人時均更為順暢。最為重要的是對于信件的選擇，在此方面則囊括了家書、情書、遺書和求職信等多種性質(zhì)的書信，抒發(fā)了父母與子女、君王與臣子、男性與女性等多種情感。并且，信件的時間跨度大，構(gòu)建出不同階段、多個年代的歷史情境，全方位地觸動觀眾的情感感知，以情動情，使其聯(lián)想起自己于過往的情感經(jīng)歷，懷舊行為得以完成。

《見字如面》節(jié)目通過橫向語段組合和縱向詞語聚合使書信符號以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)于觀眾面前，在滿足觀眾窺私欲的同時，也使得觀眾從“一種無功利的‘旁觀者清的欣賞態(tài)度中發(fā)現(xiàn)生活的豐富性和復雜性，培養(yǎng)一種‘自我省察的審美趣味?！盵2]

二、懷舊內(nèi)容：個體記憶建構(gòu)集體記憶

形式上懷舊感的營造終究是止于表面，真正觸動觀眾內(nèi)心，促使觀眾主動完成消費行為的，必然是內(nèi)容上的情感共鳴。這種共鳴就體現(xiàn)為個體記憶與集體記憶之間的碰撞，正是這種碰撞，使得迷惘的人們得以實現(xiàn)身份認同，完成對自我存在的意義價值的探尋。

當下社會呈現(xiàn)出碎片化的趨勢，而電視節(jié)目“將日趨分散的社會成員詢喚至一個影像構(gòu)成的‘政治廣場，發(fā)揮著具有高度動員力量的整合功能?！盵3]電視節(jié)目的社會整合功能體現(xiàn)在對集體記憶的建構(gòu)，而集體記憶必須以個人記憶為基礎(chǔ)才有價值。

與以往電視文藝節(jié)目中的宏大敘事不同的是，《見字如面》更多地是著眼于宏大敘事外的日常生活。書信具有私密性，屬于書寫者和擁有者的個人記憶?！兑娮秩缑妗穮s用書信打開歷史，起到了以小見大、見微知著的作用，借助一封封私人書信，將書信背后的宏大歷史通過完全私人化和隱秘性的個人記憶呈現(xiàn)出來。而正是這些信件中關(guān)于日常生活的描寫，觸動了觀眾對自身個人相關(guān)回憶的找尋，從而產(chǎn)生個人記憶。而多個觀眾依托相同的信件內(nèi)容產(chǎn)生的個人記憶具有片段的相似性，集體記憶正是在這種相似性下得以建構(gòu)。

《見字如面》中解讀的信件有的是歷史中不知名的小人物所寫，這些信件雖沒有宏大的歷史背景為依托，有的只是平常人的平常感情，但相比于生死離別與國家大事，反而是平常人、平常事更容易引起人們的情感共鳴。節(jié)目中也有很多歷史中的名人寫的書信，但更多是書寫自己的日常生活，通過對這些“小歷史”的發(fā)掘，加之以個人化書寫的方式，以個體記憶喚起集體記憶，從而，使得觀眾在觀看過程中引起情感共鳴，最終實現(xiàn)了身份認同。

三、懷舊內(nèi)涵：歷史事件觀照社會現(xiàn)實

當個體記憶喚起集體記憶，懷舊由個人行為上升為集體行為。懷舊背后隱含的內(nèi)涵，絕不僅限于個人情感上的宣泄，與身份認同的找尋。它更重要的價值內(nèi)涵在于為整個社會呈現(xiàn)傳統(tǒng)，展示過去、剖析現(xiàn)在，以文化尋根的方式彌合文化裂縫，通過歷史事件來觀照社會現(xiàn)實。

社會的高速發(fā)展在現(xiàn)代人的生活中掀起狂風巨浪，逐漸將人們從傳統(tǒng)社會“剝離”開來，“造成了傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代精神、傳統(tǒng)思維方式與現(xiàn)代思維方式間的根本‘斷裂，使傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)精神和傳統(tǒng)思維方式在現(xiàn)代性的推動下漸趨失落”[4]，而懷舊的意義正是對現(xiàn)代化進程中產(chǎn)生的這一后果進行反思與批判。

“懷舊是朝后看的鏡子，但是從不可挽回的過去中發(fā)現(xiàn)的東西，或許有助于思考未來。”[5]《見字如面》中提到的很多書信，雖然講述的是歷史事件，但事件映射出的思想內(nèi)涵，對當下的現(xiàn)實社會仍有反思和批判作用。如在第一期節(jié)目中，韓愈寄書信于鱷魚，明為譴責鱷魚對地方百姓生活的禍害，實則借鱷魚來諷刺貪官污吏，表達其對貪官污吏的鞭笞與憎惡之感。觀眾在接觸這些書信內(nèi)容的時候，自然會將當下社會與信中所描繪的過往歷史進行比對，進而以歷史事件觀照社會現(xiàn)實，完成對當下社會的批判與反思。

在這個節(jié)目中“將懷舊照進現(xiàn)實，發(fā)掘過往的精神價值，能朝花夕拾吐故納新的懷舊卻可以成為一種超越，獲取一種積極的動力?！盵6]而對歷史的緬懷，對記憶的喚醒，對現(xiàn)實的反思，正是電視文藝節(jié)目懷舊的意義所在。

四、結(jié)語

當下社會，即時通訊軟件的發(fā)展讓越來越多的人遠離了書信。書信作為獨屬于以往“慢”時光的傳遞信息、情感的方式，逐漸在人們的腦海中退化為記憶。人們在快節(jié)奏的生活中應接不暇，試圖通過懷舊尋找心理慰藉。人們的懷舊需求為電視媒介提供了商業(yè)價值，從而在諸多電視文藝節(jié)目中出現(xiàn)了懷舊現(xiàn)象。《見字如面》作為一檔書信朗讀類節(jié)目旨在用書信打開歷史，書信中的內(nèi)容架構(gòu)出一個虛擬時空，打破了過去與現(xiàn)實的時空壁壘，人們在懷舊中實現(xiàn)了對過去的想象與認同，同樣也在懷舊中實現(xiàn)了對當下社會的反思與批判。

參考文獻：

[1][4]趙靜蓉.懷舊：永恒的文化鄉(xiāng)愁[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[2]趙靜蓉.通向一種文化詩學——對懷舊之審美品質(zhì)的再思考[J].文藝研究，2009，（5）：58-64.

[3]凌燕.可見與不可見：90年代以來中國電視文化研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006.

[5]杜威·佛克馬，王浩，張曉紅.無望的懷舊重寫的凱旋[J].云南大學學報：社會科學版，2004，3（5）：71-80.

[6]胡磊.大眾的懷舊情結(jié)與文化消費[J].文化月刊旬刊，2013，（1）：42-48.