周桂芳

摘 要：將經(jīng)典詩(shī)詞根植于學(xué)生內(nèi)心，讓詩(shī)詞在多樣有效的誦讀含詠中，在細(xì)致入境的品析玩味中成為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩(shī)詞；誦讀；講解

五千年的中華歷史孕育了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典文化。從孔孟之言到詩(shī)詞曲賦，從兼濟(jì)天下到獨(dú)善其身，無(wú)一不彰顯著高潔的情懷。怎樣將如此厚重博大的中華文化，從小根植于學(xué)生內(nèi)心，使孩子能夠在精神的沃土上豐盈地成長(zhǎng)呢？在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們嘗試著運(yùn)用多種方法，將誦讀與講解融為一體，唱響經(jīng)典，傳承

文化。

一、誦讀——未成曲調(diào)先有情

詩(shī)詞曲賦，有節(jié)奏、有韻律，誦讀起來(lái)朗朗上口，就像歌謠一樣美妙動(dòng)聽(tīng)。從低年級(jí)開(kāi)始，便對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀的熏陶和訓(xùn)練。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，能夠誦讀好便是為將來(lái)的記憶、理解打下了有效的基礎(chǔ)。

1.教師主體練真功

示范誦讀的主體是教師。教師誦讀水平的高低直接決定了學(xué)生誦讀水平的高低。為此，除了字正腔圓地讀好每一首詩(shī)歌，老師更要學(xué)會(huì)吟誦的種種方法，將音節(jié)的平仄長(zhǎng)短變化，情感的蘊(yùn)藉噴涌抒發(fā)得恰如其分。上海小語(yǔ)名師戴建榮在古詩(shī)詞誦讀方面頗有心得。他的誦讀入情入境，有滋有味，韻味無(wú)窮。我們找來(lái)戴老師的上課錄像觀摩，研讀他的誦讀心得，在教研組內(nèi)展開(kāi)交流。同時(shí)博采眾長(zhǎng)，結(jié)合教師個(gè)體實(shí)際，以?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，傳情達(dá)意為原則，創(chuàng)生出各具特色的誦讀方法，進(jìn)行交流展示。大家學(xué)優(yōu)點(diǎn)、改不足，共同提高誦讀水平。

2.學(xué)生誦讀巧指導(dǎo)

當(dāng)老師擁有了成熟的個(gè)人誦讀風(fēng)格，指導(dǎo)學(xué)生時(shí)就會(huì)有的放矢。低年級(jí)孩子讀書(shū)會(huì)唱讀，拖腔嚴(yán)重，誦讀詩(shī)歌時(shí)尤為明顯。教師的巧妙指導(dǎo)能夠有效解決這一問(wèn)題。首先，對(duì)比誦讀。師生吟誦同一首詩(shī)詞，并將其錄制播放，讓學(xué)生豎起小耳朵，用心感受異同。通過(guò)視頻播放，學(xué)生能迅速發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。然后，老師有效范讀，字字歸音，句句入韻，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，直至抑揚(yáng)頓挫，有模有樣。最后，在學(xué)生反復(fù)誦讀，形成習(xí)慣的基礎(chǔ)上，為學(xué)生總結(jié)規(guī)律，提升技巧。也許此時(shí)，詩(shī)詞的情感還藏在深處，孩子無(wú)法觸摸，但是光是這樣美美地讀一讀，孩子就覺(jué)得是一種享受，對(duì)于詩(shī)詞的喜愛(ài)已經(jīng)慢慢地產(chǎn)生。喜愛(ài)上了它，理解它還是什么困難的事情嗎？

3.活動(dòng)多樣促鞏固

要讓學(xué)生的誦讀水平不斷提高，誦讀興趣長(zhǎng)久保持，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)是必不可少的。當(dāng)然活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)學(xué)生大量高品質(zhì)的練習(xí)。為此，我校專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了誦讀經(jīng)典的時(shí)間。每節(jié)語(yǔ)文課前預(yù)留三分鐘，班班誦經(jīng)典；早讀課，先誦經(jīng)典再讀書(shū)；每周的閱讀課，經(jīng)典誦讀穿插其中。活動(dòng)有層次，重效果。每周一次班級(jí)誦讀展示，每學(xué)期一次年級(jí)經(jīng)典誦讀PK賽，每學(xué)年一次校級(jí)師生誦讀表演。通過(guò)各層各級(jí)的活動(dòng)評(píng)選出誦讀達(dá)人，引領(lǐng)校園誦讀活動(dòng)再上新臺(tái)階。讓瑯瑯的誦讀聲成為校園最美的聲音，讓久唱不衰經(jīng)典誦讀點(diǎn)亮學(xué)生天真爛漫的童年。

二、講解——散作乾坤萬(wàn)里春

誦經(jīng)典，寫(xiě)經(jīng)典，最終要走入經(jīng)典，讓經(jīng)典潤(rùn)澤心靈。在高年級(jí)，更加側(cè)重于講解經(jīng)典，用經(jīng)典塑造品格，修養(yǎng)性靈。

1.語(yǔ)言細(xì)品析

語(yǔ)言是思維和情感的外顯。只有抓住語(yǔ)言細(xì)細(xì)品析，才能觸摸到作品的精髓，進(jìn)而走進(jìn)作者的內(nèi)心。例如在講解《如夢(mèng)令 常記溪亭日暮》這首詞，帶領(lǐng)學(xué)生品讀時(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)“醉”乃魂之所在。詞人為何而“醉”？“醉”后何為？深入推敲“醉”的字面字后意蘊(yùn)。一個(gè)“醉”是美景如畫(huà)的寫(xiě)照，又是詞人幸福生活的見(jiàn)證。像這樣，在講解經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)，要求老師細(xì)細(xì)解讀文本，品味語(yǔ)言，設(shè)計(jì)好精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)程序，給予學(xué)生發(fā)揮的最大空間和最有效的指點(diǎn)。將斟詞酌句的環(huán)節(jié)變?yōu)閷W(xué)生錘煉語(yǔ)言最得力的抓手，“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。通過(guò)作品的解讀實(shí)踐，逐步提高學(xué)生對(duì)作品的理解和領(lǐng)悟。

2.入境始與親

經(jīng)典作品的魅力不僅在于語(yǔ)言的精煉生動(dòng)，也在于營(yíng)造的意境深邃優(yōu)美，引人入勝。陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)居田園，怡然自得的“境”。學(xué)生讀到這一句時(shí)，恍若走進(jìn)了陶淵明的村野小院，也窺出了他“出世”的情懷。千年前落榜的張繼，用詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”道出了無(wú)盡的愁寂落寞。這樣的“境”既在景中，亦在景外。帶著學(xué)生在這樣的情境中走一個(gè)來(lái)回，升華了情感，積淀了素養(yǎng)。講解經(jīng)典詩(shī)詞，要讓學(xué)生入境，品讀文字是關(guān)鍵；拓展資料，了解作者的生平以及寫(xiě)作背景也可以更好地幫助學(xué)生走入詩(shī)詞之境。入境能夠促進(jìn)誦讀，使誦讀更具感染力，更有生命力。

3.化跡無(wú)覓處

經(jīng)典的作品代代流傳，不是因?yàn)樗耐獗黹W耀，可以成為裝飾皇冠的鉆石。不論什么情境，你總能從中得到精神慰藉，感受靈魂的洗禮，給予行動(dòng)力量。讀詩(shī)詞，入化境，這是最高境界。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的化境也在悄悄發(fā)生。當(dāng)他登泰山之頂，胸中自然勃發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的萬(wàn)丈豪情；當(dāng)他別好友，惜別之情化作“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；當(dāng)他遇到困難，咬牙堅(jiān)持的時(shí)候，腦海里一定回蕩著“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的吶喊助威聲……化境無(wú)聲卻有形，更加高尚的情操，更加純潔的情感，更加堅(jiān)定的信念，在詩(shī)詞的誦讀理解中變成素養(yǎng)悄悄積淀，漸漸豐厚。

傳承經(jīng)典，以文化人，這是時(shí)代的呼喚，這是教育的責(zé)任。在學(xué)生與漢字接觸時(shí)，便將經(jīng)典化作春風(fēng)春雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)生心田。讀經(jīng)典，寫(xiě)經(jīng)典，入經(jīng)典，以語(yǔ)言為骨，風(fēng)情為神，讓美好的經(jīng)典在學(xué)生心中燦碧生輝。

參考文獻(xiàn)：

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