董中蘭

摘? 要：《追憶逝水年華》是馬塞爾.普魯斯特的經(jīng)典之作，這部集大成的作品描繪勾勒出了一副法國(guó)上流社會(huì)的全景圖，小說(shuō)以其出色的心靈追索描寫、宏大的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫(huà)以及卓越的意識(shí)流技巧創(chuàng)造了一部精美絕倫的世界，而且普魯斯特在《追憶似水年華》中運(yùn)用“重復(fù)”的創(chuàng)作手法，使人物、故事、生活等更為立體，小說(shuō)的內(nèi)容更加豐富。

關(guān)鍵詞：意識(shí)流;心理;情感;重復(fù);手法

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--02

《追憶似水年華》是一部回憶錄是的自傳體小說(shuō)，講述了一個(gè)家境富裕卻體弱多病的青年慢慢成長(zhǎng)的過(guò)程。小說(shuō)里面涉及到的地方無(wú)非是它童年時(shí)度假的小城伊利斯耶、長(zhǎng)大之后經(jīng)常出入的巴黎的上流社交圈、家鄉(xiāng)貢柏萊以及猶太人的圈子。從表面上來(lái)看，這部有名氣的經(jīng)典其實(shí)沒(méi)有所謂的重大的歷史事件，沒(méi)有深刻的社會(huì)意義，也沒(méi)有典型的人物性格，它所展示的無(wú)非是生活的一些現(xiàn)象和身邊發(fā)生的瑣事。但是，正是通過(guò)自身的所見(jiàn)所聞，對(duì)生活的自我追憶，表現(xiàn)了普魯斯特對(duì)家人，對(duì)愛(ài)情的懷念，對(duì)下層人民的敬仰和荒淫庸俗的事物的深切厭惡。其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)這是揭示了法國(guó)上流社會(huì)的貴族的日漸衰敗以及大資產(chǎn)階級(jí)的腐朽與無(wú)能。

普魯斯特意識(shí)到，于我們而言，世間事物的存在形態(tài)不僅止于它們的物質(zhì)本體，同樣在乎它們于我們心靈深處所觸發(fā)的情感，在于它們作為光陰之河上亙久不變的橋梁，神秘莫測(cè)的道路，由我們無(wú)從預(yù)計(jì)的一瞥，一聞，一觸，一嗅，一嘗，一念所引動(dòng)，某時(shí)翻開(kāi)某張書(shū)頁(yè)，某刻憶起某個(gè)名字，將被時(shí)間沖刷得那么難以辨認(rèn)的我們與從前的歲月重建連接，軌道在此匯聚，齒輪在此銜合，種種通感交融一體，引著我們破開(kāi)習(xí)慣之縛，穿越記憶之霧，尋至逝去的時(shí)光，覓見(jiàn)彼時(shí)的世界，變回那天的自己，于是所有過(guò)往的環(huán)境、人物、所有昨日的所想所述、所做所為，一切都在此時(shí)此刻破土而出，重現(xiàn)光明，照徹腦海;正如開(kāi)篇人們耳熟能詳?shù)默數(shù)律從戎黝}，中部的祖母主題，卷末點(diǎn)睛的臺(tái)階主題。

在這個(gè)過(guò)程中，普魯斯特仿佛用顯微鏡勘察自我，用天文鏡觀摩社會(huì)，而他的發(fā)現(xiàn)不僅止與此;因?yàn)榛糜X(jué)的記憶轉(zhuǎn)瞬即成泡影，幾滴純潔的溶液缺乏凝結(jié)核成不了璀璨的結(jié)晶，若要真正重拾昔日，惟有一種辦法，一個(gè)途徑?！蹲窇浭潘耆A》，正是普魯斯特的答案。 In Search of Lost Time. 白駒過(guò)隙，世事變遷，時(shí)間都到哪里去了，回頭望去，普魯斯特與我們一樣看到，生活大多為瑣事所充斥，日復(fù)一日，年復(fù)一年;于是藝術(shù)家以這層層包圍我們的碌碌泥土為素材，以省慎的慧眼與明晰的內(nèi)觀為爐灶，以自身的情感與生命為燃料，奮力燒制得瑰麗的珍寶。如種子伸出大地，幼蟲(chóng)裂繭成蝶，最初的個(gè)體，藝術(shù)家的血肉之軀，終將不復(fù)存在，所誕生的新的不為軀殼所限的藝術(shù)創(chuàng)造卻枝繁葉茂，搖曳多姿。普魯斯特在書(shū)中明確寫下：偉大的作品只如一面明鏡，以它蘊(yùn)含的森羅萬(wàn)象，讓莘莘讀者在其中窺見(jiàn)自己的內(nèi)心。

普魯斯特說(shuō)，作品的取材與天才的形成無(wú)關(guān)。確實(shí)，天才能化腐朽為神奇，這是他們獨(dú)到的本領(lǐng)，普魯斯特讓一塊小小的瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心就打開(kāi)了宏大的記憶之門，往事歷歷在目，不斷地涌上心頭，引出了形形色色的人物事件，內(nèi)心活動(dòng)綿綿不絕，宏大的篇章得以貫穿起來(lái)，小小的瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心也成了意識(shí)流表達(dá)方式的典范之作?！蹲窇浭潘耆A》不是按照客觀的自然時(shí)間，而是按照主觀的心理時(shí)間加以展開(kāi);不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)客觀真實(shí)，而是極力表現(xiàn)主觀的心理真實(shí)。小說(shuō)并不注重故事的連貫性，中間不斷插入主人公的各種所思所想所評(píng)所議，整部小說(shuō)就像一顆盤根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù)。意識(shí)流小說(shuō)一個(gè)典型的特征是對(duì)客觀時(shí)間的穿越，如喬伊斯的《尤利西斯》，客觀時(shí)間是18小時(shí)，1904年6月16日早晨8點(diǎn)到次日凌晨2點(diǎn)，通過(guò)意識(shí)流的表達(dá)手法，把主人公十幾年的生活和愛(ài)爾蘭兩千年的歷史都濃縮在里邊。

《追憶逝水年華》作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)沒(méi)有像傳統(tǒng)回憶錄那樣對(duì)往事有條理的整理和分析，而是通過(guò)一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”對(duì)自己“緩慢成長(zhǎng)過(guò)程”的追憶，漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。作者只是捕捉自己心頭留下并時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在腦際的印象，然后加以展現(xiàn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，事情發(fā)生的先后沒(méi)有意義，現(xiàn)實(shí)從回憶中形成，通過(guò)回憶，既認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界，也認(rèn)識(shí)到“自我”的存在。兒時(shí)早晨起來(lái)喝熱茶時(shí)一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的甜糕點(diǎn)泡在茶里，邊喝邊吃點(diǎn)心所感到的樂(lè)處，在最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》重提時(shí)，“今”與“昔”的回憶已同時(shí)出現(xiàn)在作者腦海里。通過(guò)回憶，他解除了“時(shí)間”的束縛，獲得了過(guò)去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)。

作品的敘述角度明顯區(qū)別于傳統(tǒng)小說(shuō)。作者說(shuō)：“在我們幼小時(shí)，我覺(jué)得圣書(shū)上任何人物和命運(yùn)都沒(méi)有像諾亞那樣悲慘，他因洪水泛濫，不得不在方舟里度過(guò)四十天，后來(lái)，我時(shí)常臥病，迫不得已成年累月地呆在方舟里過(guò)活。這時(shí)我才明白，盡管諾亞方舟緊閉著，茫茫黑夜鎮(zhèn)住大地，但是諾亞從方舟里看世界是再透徹不過(guò)了?！弊髡咭膊皇钦驹谑挛锏耐獠坑^察世界，而是將客觀世界溶入內(nèi)心，然后再表現(xiàn)出來(lái)。他通過(guò)對(duì)內(nèi)心世界的探索來(lái)發(fā)現(xiàn)外部世界，從意識(shí)洪流中認(rèn)識(shí)外部世界的價(jià)值。作品的人稱也有異于傳統(tǒng)小說(shuō)。作品中的“我”并不是傳統(tǒng)小說(shuō)中的第一人稱，他只是一個(gè)穿針引線的人物，通過(guò)“我”的觀察、感受引出其他人物和繪成絢麗多姿的畫(huà)面。普魯斯特雖然是現(xiàn)代派作家，但他的語(yǔ)言風(fēng)格深受蒙田、塞維尼夫人和圣·西蒙等法國(guó)古典作家的影響，有著曠達(dá)、高雅、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。

從文學(xué)批評(píng)的角度看，《追憶》的文本特質(zhì)更是“不尋?！钡?，在當(dāng)時(shí)確實(shí)缺少被廣泛認(rèn)可的可能。主題是小說(shuō)最起碼的地標(biāo)，至少在當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)界和讀者群中是這樣的共識(shí)，然而《追憶》以回憶的形式對(duì)往事作了多重回顧，有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察，以及對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解和對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)等等，這完全是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)主題研究的一種戲弄和殘酷的斬首，不管是文學(xué)批評(píng)家還是讀者都會(huì)有很強(qiáng)烈的文本閱讀挫敗感，產(chǎn)生“不知所云”或者“沒(méi)有主線”的本能反應(yīng)，普魯斯特放逐了自己，自然也不會(huì)在乎傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰目蚣?。如果非要偏?zhí)地追尋《追憶》的主題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題普魯斯特早已開(kāi)宗明義，只是我們不愿意承認(rèn)這種大道至簡(jiǎn)的皈依?！蹲窇洝返谝痪怼对谒谷f(wàn)家那邊》的第一句話是：“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了”，這是小說(shuō)的第一句話，仿佛朱岳在《說(shuō)部之亂》里描寫的世界迷宮大師的一個(gè)經(jīng)典迷宮之作，那個(gè)迷宮只能困住迷宮大師，普通人會(huì)很快走出，《追憶》也是如此，普魯斯特開(kāi)篇就這樣大大方方地告訴未來(lái)的讀者和批評(píng)家：沒(méi)錯(cuò)，這不是一部獻(xiàn)給你們的巨著，我會(huì)用“回憶”和“時(shí)間”囊括一切，追憶我靜謐細(xì)膩的情感，隱藏我壯闊激烈的思想，這只是我的喃喃自語(yǔ)。

普魯斯特整本書(shū)都在寫他一生的回憶，他說(shuō)，生活是為藝術(shù)的種子，是為藝術(shù)而準(zhǔn)備的?！靶腋?，它幾乎只有一個(gè)用途，使不幸變得可能。我們應(yīng)當(dāng)在幸福中鑄就十分甜美、十分有力的信賴和眷戀關(guān)系，以便使這種關(guān)系的中斷足以導(dǎo)致被稱作不幸的那么珍貴的痛苦。如果你不曾有過(guò)幸福，哪怕是憧憬中的幸福，那么，不幸便談不上殘酷，從而也結(jié)不出果實(shí)?！彪m然我們很多時(shí)候都會(huì)將那些幸福快樂(lè)的事情留在回憶當(dāng)中，但是即使過(guò)去的回憶再美好，那也只是過(guò)去。所以要幸福地度過(guò)即將發(fā)生的分分秒秒，讓自己在以后能夠真的在微笑中追憶屬于我的似水年華。