霍清廉

（河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

談及高校思想政治理論界的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策，所站的維度是關(guān)鍵。筆者站在高校思想政治理論課教師的位置和高校大思政的角度，站在這個(gè)維度，給出的具體判斷是：宣傳貫徹落實(shí)十九大精神、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)馬克思主義，是高校思想理論界的主流和絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。黨的十九大召開以來，全國(guó)各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域迅速掀起了學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的熱潮。筆者認(rèn)為，去年是廣泛的全面的學(xué)習(xí)和宣傳，今年是深入的系統(tǒng)的專業(yè)的學(xué)習(xí)與宣傳；而且伴有針對(duì)性的有部門特色的落實(shí)行動(dòng)。與2017年的學(xué)習(xí)貫徹相比，具有高密度、廣覆蓋，有熱度、有力度，都是實(shí)打?qū)嵉卦趯W(xué)習(xí)中落到實(shí)處。體現(xiàn)了整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族都在追夢(mèng)、都在奮斗的時(shí)代旋律和特色。下面簡(jiǎn)單談一下高校的動(dòng)作和筆者對(duì)一些問題的看法。

1.十九大以來，高校的思想政治工作充分體現(xiàn)了新時(shí)代新作為

（1）教育部整體部署抓育人。教育部以十九大精神與文獻(xiàn)和全國(guó)十三屆人大政協(xié)兩會(huì)精神為指導(dǎo)，全面修改高校政治理論課四門主課教材，并站在“三全育人”的大思政視野，開展一系列的活動(dòng)。僅舉兩例。一是舉辦全國(guó)高校思想政治理論課教師培訓(xùn)班，全國(guó)六萬六千多名教師參加培訓(xùn)。陳寶生部長(zhǎng)在開班儀式上說：“這是世界上最大、人數(shù)最多的培訓(xùn)班”。培訓(xùn)班上，聘請(qǐng)北大、人大等著名高校專家，一連6天，串講4本教材修訂內(nèi)容，提出教學(xué)建議。這樣一來，既達(dá)到了思想政治的高度統(tǒng)一，又可以充分發(fā)揮任課教師的學(xué)歷背景優(yōu)勢(shì)，在由教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的過程中，八仙過海各顯神通，把我們的政治理論課講深講透講活。達(dá)到了為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的教學(xué)效果。二是教育部黨組、中共北京市委聯(lián)合組織在全國(guó)高校系統(tǒng)開展“學(xué)習(xí)新思想，千萬師生同講一堂課活動(dòng)”，旨在向廣大高校干部、師生講清楚習(xí)近平總書記重要講話的學(xué)理支撐和理論蘊(yùn)涵，講清楚新時(shí)代教育者的使命和對(duì)廣大師生的要求，引導(dǎo)師生把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把習(xí)近平總書記的新思想轉(zhuǎn)化為高校培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的育人體系和教學(xué)模式。這項(xiàng)活動(dòng)得到了全國(guó)各地各高校的積極響應(yīng)，各地紛紛拿出了具體落實(shí)方案?；顒?dòng)時(shí)間為一年，校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、老師、思政課老師、輔導(dǎo)員、學(xué)生黨員干部都有講課任務(wù)和具體要求。

（2）共青團(tuán)中央學(xué)以致用搞活動(dòng)。他們以學(xué)習(xí)習(xí)近平五·四紀(jì)念馬克思誕辰200周年講話和5月2日在北大師生座談會(huì)上的講話為切入點(diǎn)，在全國(guó)廣大青年中開展具有青年特點(diǎn)的主題活動(dòng)——學(xué)習(xí)馬克思，奮進(jìn)新時(shí)代，爭(zhēng)做堅(jiān)定有為的青年馬克思主義者。引導(dǎo)廣大青年形成共識(shí)，引領(lǐng)新時(shí)代靈魂的就是習(xí)近平新思想。它將引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在今后全球大發(fā)展、大變革等復(fù)雜激烈的大考驗(yàn)過程中，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路奮勇向前，共筑中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)[2]。目前，13億中國(guó)人民正緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以真理的精神追求真理，讓馬克思留給人類的真理與信仰、堅(jiān)韌與信念，在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大，讓世界看到了馬克思主義中國(guó)化旺盛的生命力[3]，進(jìn)而昭示人類怎樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，尤其是昭示那些發(fā)展中國(guó)家的人民，去尋求國(guó)家和民族繁榮富強(qiáng)的新途徑。共青團(tuán)中央這項(xiàng)活動(dòng)的落腳點(diǎn)旨在使廣大青年，既放眼世界未來，又立足當(dāng)下，深入實(shí)際崗位工作；胸懷信仰，牢記使命，身體力行，在平凡的崗位上一步步把自己磨礪成堅(jiān)定的青年馬克思主義者。這項(xiàng)活動(dòng)無疑會(huì)在高校普遍收到很好的效果。

（3）河南省高工委、教育廳步步為營(yíng)抓落實(shí)。圍繞著學(xué)習(xí)十九大文獻(xiàn)，貫徹十九大精神，開展了一系列工作。第一，省管高校處級(jí)干部學(xué)習(xí)貫徹十九大精神集中輪訓(xùn)示范班（共3期），學(xué)習(xí)一周，內(nèi)容滿滿的，時(shí)間緊緊的。第二，“黨的創(chuàng)新理論萬場(chǎng)宣講進(jìn)高校”活動(dòng)，活動(dòng)期限一年，要求高校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師、輔導(dǎo)員、學(xué)生黨員干部都要宣講，其中要求馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)的宣講任務(wù)是，不少于三場(chǎng)，每場(chǎng)聽眾不少于500人。第三，關(guān)于開展“我與‘兩個(gè)一百年’”主題宣傳活動(dòng)；活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，有征文，有演講，有黨史國(guó)情學(xué)習(xí)等等；活動(dòng)期限一年。第四，“我與中原共出彩”主題實(shí)踐活動(dòng)；為譜寫中原更加出彩新篇章提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

（4）各個(gè)高校自上而下“壓”任務(wù)。書記校長(zhǎng)帶頭講，機(jī)關(guān)黨總支、各學(xué)院黨委書記也要講；思想政治課教師人人都熟爛于心的是：“做四有好老師”、堅(jiān)持“四個(gè)自信”、樹立“四個(gè)意識(shí)”、“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律，公開場(chǎng)所發(fā)表言論講規(guī)矩?！逼渌麑I(yè)課教師，首先是立德樹人、培養(yǎng)人才。高校絕大部分師生都能認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)基本的道理：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)高校的鮮亮底色?！惫P者置身政治理論課講臺(tái)，最突出的感覺是：學(xué)習(xí)任務(wù)、教學(xué)任務(wù)、指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的任務(wù)、輔導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)政治理論的任務(wù)等，異常充實(shí)和繁重。

2.以紀(jì)念馬克思誕辰200周年為起點(diǎn)，校園內(nèi)迅速掀起了學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的新高潮

（1）高校的學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，而且大多是理工科學(xué)院的學(xué)生。例如，河南工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院的本科生成立了“馬克思主義理論研討會(huì)”，并聘請(qǐng)了馬克思主義學(xué)院具有博士學(xué)位或高級(jí)職稱的專業(yè)老師做指導(dǎo)老師。而且建立了有效的管理與考核制度與機(jī)制。再如，河南工業(yè)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院的學(xué)生自發(fā)組織起習(xí)近平治國(guó)理政思想研讀會(huì)，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下定期開展研讀活動(dòng)等。

（2）讀馬克思主義經(jīng)典著作的活動(dòng)掀起新熱潮，尤其是馬克思主義學(xué)院的研究生，在原來學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作研讀會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步聚焦《共產(chǎn)黨宣言》《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》《黑格爾法哲學(xué)批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《神圣家族》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《雇傭勞動(dòng)與資本》《資本論》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》等名篇名著的研讀與研討，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的本科生也組織起馬克思主義紅色經(jīng)典研讀會(huì)。

（3）馬克思光輝和奮斗的人生故事迅速在廣大青年中傳頌開來。正如習(xí)近平總書記的判斷所言：“馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生 ，馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生?！盵4]馬克思的人生是豐富多彩的一生，他個(gè)人頑強(qiáng)與徹底的奮斗故事、他與燕妮純潔與堅(jiān)貞的愛情、他與恩格斯牢不可破的偉大友誼等故事在廣大學(xué)生中掀起了新一輪的傳頌與禮贊。

（4）人文社科領(lǐng)域進(jìn)一步掀起馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究熱潮。以國(guó)家社科基金項(xiàng)目（重大、重點(diǎn)、一般、青年）馬列社科學(xué)科為例，2018年度的立項(xiàng)題目，公示剛剛結(jié)束，據(jù)筆者不精確的分析，題目中冠以“習(xí)近平”“新時(shí)代”“馬克思或馬克思主義”三個(gè)關(guān)鍵詞的研究題目基本上是三三制，還有十分之一左右是其他命題。這就說明：在當(dāng)今時(shí)代，學(xué)界、思想理論界看好的學(xué)習(xí)內(nèi)容與研究對(duì)象是高度一致的。凝聚的焦點(diǎn)是中華民族的偉大復(fù)興，具體的反映是“四個(gè)自信”。

3.存在的問題與不足

在看到喜人形勢(shì)的同時(shí)，我們也要清醒地看到問題。首先是我們的理論界學(xué)人和廣大教師中，有相當(dāng)一部分人對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等學(xué)習(xí)研究不夠深入系統(tǒng)，沒有找到并掌握它們的精髓要義，更不要說拿來武裝自己的頭腦。即便是在講壇上教室里侃侃而談津津樂道，其實(shí)并沒有找到真諦與基本準(zhǔn)則。所以，一旦聯(lián)系實(shí)際舉例子，就會(huì)或多或少地張冠李戴或脫軌掉道。例如，一位著名高校的法學(xué)博士研究生導(dǎo)師，在做重要課程輔導(dǎo)時(shí)，介紹經(jīng)驗(yàn)，讓他的研究生帶上身份證和學(xué)生證去市法庭旁聽庭審。他說：“如果門口的工作人員不讓你進(jìn)，你就故意大聲給他理論，聲稱讓那里的領(lǐng)導(dǎo)出來解決；領(lǐng)導(dǎo)出來協(xié)調(diào)就好辦了?！敝v這個(gè)例子的教授前面都是依法辦事的初衷，可是，關(guān)鍵環(huán)節(jié)上又落入了“權(quán)大于法”的窠臼。

其次，由于一部分理論學(xué)人和政治理論課教師沒有找到馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真諦，所以，不是堅(jiān)信與敬仰這個(gè)偉大理論，不是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。因此，在講壇與講臺(tái)上講不出馬克思主義真理的力量。不能真正達(dá)到為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的教育目的。用一個(gè)文學(xué)評(píng)論的觀點(diǎn)，就是：“感動(dòng)不了自己，就感動(dòng)不了讀者?！庇媒逃男性捳f：“教育者，先受教育”，自己受教育不夠，怎么能教育好學(xué)生？更不要說培養(yǎng)出真正的社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人，也很難培養(yǎng)出馬克思主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

其三，筆者非常信服習(xí)近平總書記的一句名言：“打鐵必須自身硬”。由于一部分理論學(xué)人和政治理論課教師沒有找到馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，信仰還不夠堅(jiān)定，一句話，沒有成為真正的馬克思主義者，或者說，自己就沒有打算踐行馬克思主義理論與習(xí)近平新思想；所以在教學(xué)和教育實(shí)踐中，理論和實(shí)踐、言與行，或者說知與行不能合一，或者說理論不能很好地聯(lián)系實(shí)際。隨之而來的教學(xué)效果與落實(shí)育人任務(wù)等都會(huì)大打折扣。

以上問題與不足，雖然只是出在一部分少數(shù)人身上，但是，它會(huì)影響我國(guó)整個(gè)高等教育的育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至帶來負(fù)面影響。

4.建議與對(duì)策

（1）加強(qiáng)馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是個(gè)硬功夫，要想學(xué)到真諦，必須老老實(shí)實(shí)地讀經(jīng)典原著，尤其是我們的理論界學(xué)人和高校的政治理論課專業(yè)教師，必須下硬功夫讀經(jīng)典原著。既不能道聽途說，更不能沒有鑒別地接受他人“嚼過的饅頭”。這里，我們不是固步自封拒絕與同行交流，也不是懷疑別人的學(xué)術(shù)水平；而是在強(qiáng)調(diào)原汁原味地學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，首先找到馬克思主義的理論真諦，汲取營(yíng)養(yǎng)，武裝自己。

（2）高校要樹立良好學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)，學(xué)以致用。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！盵5]意思是說：古代先賢的學(xué)習(xí)目的是修養(yǎng)自己的學(xué)問和道德，現(xiàn)在學(xué)者的學(xué)習(xí)目的是拿來教育他人。兩千五百年過去了，孔子對(duì)學(xué)者目的的判斷與分類依然準(zhǔn)確無誤。顯然，孔子肯定的是先賢，擯棄那些光用理論與道德指導(dǎo)別人，而自己卻另行一套的偽君子。所以，我國(guó)的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是學(xué)以為己，提升品格與涵養(yǎng)，身教甚于言教。這種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，今天仍然需要發(fā)揚(yáng)光大，用來端正我們的學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)馬克思主義理論和習(xí)近平總書記新思想，首先是拿來提高我們的政治站位，提高我們的理論修養(yǎng)和政治覺悟。直至使自己成為堅(jiān)定而奮進(jìn)的馬克思主義者，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

（3）要從政策和制度層面著手，引導(dǎo)廣大高校教師首先要成為馬克思主義的理論學(xué)人，成為馬克思主義者。其次要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的“四有”好老師。高校的第一任務(wù)是育人。在育人的過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。如果沒有一流的好老師做主導(dǎo)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才就是一句空話。只有我們廣大教師做到以身作則，身教勝于言教，才能培養(yǎng)出又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

綜上所述，高校不僅是思想政治理論界的重要陣地，而且事關(guān)辦學(xué)方向、辦什么樣大學(xué)、為誰辦大學(xué)的根本問題，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的重大問題。作為大學(xué)生的靈魂課程師——思想政治理論課的教師，必須是馬克思主義的信仰者和實(shí)踐者，必須言行一致，知行合一；以言教，以身教，以德教；配合高校大思政的“三全教育”。自覺地用馬克思主義和習(xí)近平新思想武裝大學(xué)生，真正把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，把他們培養(yǎng)成堅(jiān)定有為的馬克思主義者。這既是高校思想政治理論課教師的責(zé)任，又是光榮的使命。