王海亮，李建鳳

(佳木斯大學(xué) a.團(tuán)委；b.馬克思主義學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

十九大報(bào)告提出，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，“廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。”[1]弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代我們提升高校思想政治教育工作質(zhì)量的重要向度。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在同一性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在的同一性最主要體現(xiàn)在它們的基本內(nèi)容相融和教育目標(biāo)一致兩個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論支撐，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀鮮活的素材。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，拓展了我國(guó)“民貴君輕”和“以和為貴”的傳統(tǒng)的思想；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，延伸了儒家道統(tǒng)思想的精華；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，應(yīng)用了積極的儒家倫理道德觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收、改造、融合了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)借鑒吸收了其他民族和國(guó)家的先進(jìn)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以道德倫理見長(zhǎng)，很多優(yōu)秀理論都是引導(dǎo)人性之中積極向上的力量，對(duì)于人的塑造有積極的影響。傳統(tǒng)文化講“知行合一”，教導(dǎo)人除了要具有高尚的情操外，還需要社會(huì)的實(shí)踐鍛煉，正所謂不忘初心方得始終；傳統(tǒng)文化講“天人合一”，教導(dǎo)人不要違背自然規(guī)律，正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，和諧發(fā)展；傳統(tǒng)文化講中庸之道，教導(dǎo)人要有博愛之心，以和為貴，在行為處事中把握尺度原則；傳統(tǒng)文化講“自強(qiáng)不息”，教導(dǎo)人要有奮斗精神，人間萬(wàn)事出艱辛，唯有向上的堅(jiān)毅才能實(shí)現(xiàn)美好的愿望。這一切都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求目標(biāo)相一致。

二、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)思想政治教育的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年歷史流傳下來的，具有相當(dāng)影響的，是可以繼承并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展的，有益于子孫后代的優(yōu)秀遺產(chǎn)，包括中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣等?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”[2]的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是統(tǒng)領(lǐng)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的統(tǒng)一有機(jī)整體，在社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要把傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，弘揚(yáng)中華美傳統(tǒng)，樹立時(shí)代新風(fēng)尚。

融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，有利于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，彰顯馬克思主義在高校中的生命力，使馬克思主義與傳統(tǒng)文化在高校內(nèi)相互融合；有利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、民族歷史文化、國(guó)家的前途和命運(yùn)；有利于樹立崇高理想和信念，增強(qiáng)不動(dòng)搖地走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義特色之路的信心；有利于讓傳統(tǒng)文化精華真正走到大學(xué)生的內(nèi)心，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)；有利于教育大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并確立自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、提升新時(shí)代高校思想政治教育質(zhì)量的路徑分析

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)教育大學(xué)生，就要堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化論最新理成果為行動(dòng)指南，以大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，強(qiáng)化社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等道德教育，不斷推動(dòng)高校思想政治教育質(zhì)量提升。

(一)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)

馬克思主義隨著十月革命進(jìn)入中國(guó)，成為黨的指導(dǎo)思想。歷史實(shí)踐證明，在進(jìn)行社會(huì)主義各方面建設(shè)中，尤其是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上，丟掉馬克思主義就是失去了方向和靈魂。在過去的一段時(shí)間，傳統(tǒng)文化與馬克思主義有過激烈的碰撞，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系主要有“決裂說”和“融合說”兩種爭(zhēng)議，到底是應(yīng)該“決裂”還是要“融合”，要根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情和社會(huì)制度來審視它們，將這個(gè)問題放置在具體的社會(huì)背景中加以分析。當(dāng)下兩者都頗有局限，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈,就會(huì)喪失文化的特質(zhì)，而“融合說”也沒有看到批判繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的必要。

在兩者關(guān)系問題上，首先是必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，煥發(fā)了強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校校園，最首要的就是堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南。大學(xué)生是國(guó)家的寶貴人才資源，引導(dǎo)教育他們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不僅是個(gè)人成長(zhǎng)和成才的客觀需要，也是國(guó)家和民族的需要。其次，在馬克思主義中國(guó)化的過程中，馬克思主義要與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義在長(zhǎng)期發(fā)展中同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想理論等中國(guó)特色理論成果，它們一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”寫入黨章，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論是黨的指導(dǎo)思想體系中反映傳統(tǒng)文化最為明顯和具體的，是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物。面對(duì)未來，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)干興邦、求真務(wù)實(shí)、改革發(fā)展、開拓創(chuàng)新的精神實(shí)質(zhì)，把其貫徹到思想政治教育工作全過程，體現(xiàn)到思想道德教育建設(shè)各個(gè)方面。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育

在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜的情況下，大學(xué)生思想政治方向正經(jīng)歷著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，尤其是在提高大學(xué)生堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路方面，還需要我們教育者擔(dān)起責(zé)任?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”[3]歷史的結(jié)論是，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，在世界經(jīng)濟(jì)不景氣的大環(huán)境下，改革開放仍取得了豐碩成果，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，中國(guó)各方面得到鞏固和發(fā)展，全世界又一次看到了黨的執(zhí)政能力，國(guó)家綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高。與此同時(shí)，還幫助世界其他國(guó)家和地區(qū)渡過難關(guān)。這又一次證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是中國(guó)人民唯一值得信賴和依靠的，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這也是全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)質(zhì)。理想信念教育的過程決定了思想政治教育的主線、理想信念教育的內(nèi)容決定了思想政治教育的效果、理想信念教育的性質(zhì)與思想政治教育的成敗，這并不是夸大其詞。習(xí)總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的理想，大學(xué)生要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，要堅(jiān)定這樣的自信，不斷提升自我道德修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，弘揚(yáng)華夏文明，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，立志成為科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)者與和諧社會(huì)的構(gòu)建者。

(三)傳承中華民族精神，讓大學(xué)生做堅(jiān)定的愛國(guó)者

“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱?！盵4]中國(guó)古代傳統(tǒng)的諸如“憂國(guó)愛民”、“包容和諧”、“刻苦耐勞”、“勤儉自強(qiáng)”、“革故鼎新”等優(yōu)秀的民族精神是中華民族精神之源，這些精神在革命與建設(shè)時(shí)期得到重要發(fā)展而產(chǎn)生了“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“大慶鐵人精神”，十一屆三中全會(huì)以后又形成了“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗非典精神”等與時(shí)俱進(jìn)的新精神。大學(xué)生要結(jié)合新時(shí)代的要求，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要，賦予這些精神新的意義，中華民族精神在今天更能顯現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力。

愛國(guó)主義是民族精神的核心。對(duì)于大學(xué)生而言，培養(yǎng)樹立以愛國(guó)主義為核心的高尚的民族精神更是提升思想政治教育工作質(zhì)量的重中之重。在對(duì)大學(xué)生思想政治教育時(shí)必須要注意對(duì)他們愛國(guó)主義情操的塑造，培養(yǎng)他們自尊、自信、自強(qiáng)教育，培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心，樹立國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的觀念，強(qiáng)化民族經(jīng)濟(jì)振興意識(shí)，培養(yǎng)他們自覺培育民族精神的能力，承擔(dān)自己所肩負(fù)的歷史使命。把以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神深深地融入到民族意識(shí)、民族品格和民族氣質(zhì)之中，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面拓展自己的素質(zhì)，做一名復(fù)興中華的有為之才。

(四)以傳統(tǒng)美德為切入點(diǎn)，全面提高大學(xué)生道德素質(zhì)水平

中國(guó)傳統(tǒng)美德標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”，也是我國(guó)人民處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。傳承和創(chuàng)新了中華傳統(tǒng)美德的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性和廣泛性的要求；堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是全民族一致的愿望和追求，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中回答了用什么來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步這個(gè)問題。

當(dāng)前，大學(xué)生的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向出現(xiàn)了一些問題，大學(xué)生思想政治教育遇到了一些新情況。我們需要重新審視高校內(nèi)存在的某些道德領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，找到一個(gè)適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范，那就是吸收了匯集千年精華的中華傳統(tǒng)美德的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行思想道德建設(shè)取之不盡的精神食糧，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國(guó)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，關(guān)系到他們走什么路，做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題，更寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)美德全面提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的思想，教育大學(xué)生樹立民族自豪感、自信心。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28(01).

[2]戴木才.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀幾個(gè)基礎(chǔ)理論問題的思考[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2017(4).

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18(01).

[4]全面建設(shè)小康社會(huì) 開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09(01).