王 萌

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

馬克思主義哲學(xué)是指引人類解放的燈塔，是科學(xué)的世界觀和方法論，有著嚴(yán)密的理論架構(gòu)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，表現(xiàn)了科學(xué)的世界觀和方法論，從哲學(xué)角度研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)我們深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，用新思想、新方法化解社會(huì)矛盾，對(duì)全面建成小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和價(jià)值目標(biāo)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是人類解放的重要貢獻(xiàn)，這些思想貫穿了對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，鼓舞全國(guó)各族人民同心共筑中國(guó)夢(mèng)，使國(guó)家更有力量，民族更有希望。

(一)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和努力的智慧結(jié)晶，指引我們?cè)谛聲r(shí)期實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在現(xiàn)階段還需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持與不斷發(fā)展。習(xí)近平在十九大報(bào)告的開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)了大會(huì)主旨是“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。[1]所以十九大報(bào)告明確回答了我們?cè)谛聲r(shí)代“舉什么旗”的問(wèn)題。全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟為我們指引了正確的方向，我們黨和國(guó)家在這面旗幟的正確帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了從落后挨打到站起來(lái)、富強(qiáng)來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的飛躍，最終帶領(lǐng)我們奔向中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的同時(shí)，仍然需要保持理論的不斷創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。我們要在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中贏得主動(dòng)權(quán)，就要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義中國(guó)化，才能高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，更好地思考國(guó)家發(fā)展中所面臨的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)推進(jìn)黨和國(guó)家的發(fā)展，以更高的視角、更遠(yuǎn)的眼光，提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，取得了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大理論成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，推進(jìn)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同時(shí)也取得很多舉世矚目的成就，贏得人民的認(rèn)同與愛(ài)戴。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，有了馬克思主義科學(xué)思想的指引，有了習(xí)近平總書(shū)記的掌舵領(lǐng)航，我們黨和國(guó)家一定會(huì)在新的偉大征程中乘風(fēng)破浪，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代熠熠生輝。

(二)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是人類解放的重要貢獻(xiàn)

人類的解放和全面自由發(fā)展以生產(chǎn)力的極大發(fā)展為前提。只有生產(chǎn)力得到充分發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富時(shí)人類才能最終獲得解放，而“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[2]中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族理想，是中國(guó)人實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展的途徑，對(duì)人類解放也具有非常重要的貢獻(xiàn)，只有在馬克思的社會(huì)理想的科學(xué)指導(dǎo)下，通過(guò)廣大人民群眾不斷實(shí)踐與探索才能實(shí)現(xiàn)。黨的十九大上，習(xí)總書(shū)記滿懷深情地向全世界宣告：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”[1]中華民族曾在苦難中歷經(jīng)磨礪，曾在黑暗中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中國(guó)幾代人的夙愿，今天的辛福生活來(lái)之不易，今天，我們比任何時(shí)期都要接近這個(gè)夢(mèng)想，它在新時(shí)代展現(xiàn)出了蓬勃生機(jī)。2012年習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng)時(shí)，這只是一個(gè)初步的設(shè)想，而十九大報(bào)告已對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑做了更詳細(xì)的解說(shuō)。從奮斗目標(biāo)的提出到宏偉藍(lán)圖的具體規(guī)劃，增強(qiáng)了我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心與決心。“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”是習(xí)近平引用來(lái)形容中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的三句詩(shī)，也是中華民族尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的生動(dòng)詮釋。黨帶領(lǐng)人民一路走來(lái)，雖歷經(jīng)磨難，但初心依舊，中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。這條路也并非會(huì)一帆風(fēng)順，但只要我們堅(jiān)信真理，腳踏實(shí)地，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，就一定會(huì)披荊斬棘，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。開(kāi)啟新時(shí)代，藍(lán)圖已經(jīng)繪就；走進(jìn)新時(shí)代，我們步履鏗鏘。

二、集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線

實(shí)事求是是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐是理論之源和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新與制度創(chuàng)新。

(一)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

恩格斯說(shuō)：世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。關(guān)于想問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)前我國(guó)所處社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，也尊重了世界的客觀物質(zhì)性。習(xí)近平講到黨和政府在做決策之前，一定要充分調(diào)查研究，清楚地認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且遵循規(guī)律，按照客觀實(shí)際辦事。辯證唯物主義要求我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題要從客觀實(shí)際出發(fā)，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。立足國(guó)情與實(shí)際是我們黨方針政策制定與實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。習(xí)近平站在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史方位與基本國(guó)情，同時(shí)把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和發(fā)展的階段性特征及我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化與時(shí)代特質(zhì)，系統(tǒng)的回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

堅(jiān)持實(shí)事求是，首先就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，即“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)”。[3]以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心。習(xí)近平明確指出：“任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正?！盵4]世界是客觀物質(zhì)的，也是不斷變化的，過(guò)去總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與收獲有時(shí)并不適用于現(xiàn)在，只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，尊重客觀實(shí)際，才能更好地解決實(shí)際問(wèn)題。新時(shí)代下，人民群眾對(duì)美好生活的需求與發(fā)展不平衡不充分等問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)道路上所面臨的問(wèn)題，要從客觀實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，要腳踏實(shí)地全方位不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能切解決實(shí)際問(wèn)題，將為人民服務(wù)落在實(shí)處。僅僅認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段這一實(shí)際是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和判斷每個(gè)時(shí)段的變化，才能更準(zhǔn)確地立足實(shí)際做橫向比較，發(fā)展好當(dāng)代的馬克思主義。

(二)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是理論之源

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足我國(guó)發(fā)展的階段性特征，著重狠抓改革和發(fā)展中的重難點(diǎn)問(wèn)題，制定出一系列切實(shí)可行的方法和措施。深入調(diào)查研究是實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)途徑?？陀^世界是不斷變化和復(fù)雜多樣的，僅通過(guò)書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)難以準(zhǔn)確了解實(shí)際情況，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，需要我們深入事物內(nèi)部進(jìn)行詳實(shí)的調(diào)查，才能真正做到實(shí)事求是。真正的調(diào)查研究，是深入群眾的生活，深入基層的生產(chǎn)，深入人民的心坎。越是扎實(shí)深入的調(diào)查研究，越是注重前往情況復(fù)雜、矛盾突出、任務(wù)繁重的地方，越是主動(dòng)針對(duì)群眾最愁、最急、最盼的問(wèn)題。[5]習(xí)近平通過(guò)下基層了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，他走訪貧困山村的同時(shí)也進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，具有針對(duì)性地提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略。以習(xí)近平同志為核心的黨中央之所以能夠使馬克思中國(guó)化不斷創(chuàng)新發(fā)展，就是因?yàn)閳?jiān)持開(kāi)展深入的調(diào)查研究，了解全國(guó)各地的實(shí)際情況，與人民群眾手牽手、心連心，即時(shí)總結(jié)全國(guó)各族人民創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)、新方法，不斷為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新發(fā)展積蓄力量。

(三)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性

習(xí)近平明確提出，黨和政府的任何工作都要經(jīng)得起實(shí)踐，經(jīng)得起人民和歷史的考驗(yàn)。黨員干部要真抓實(shí)干，政績(jī)要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，在任何時(shí)候都要有釘釘子的精神。習(xí)總書(shū)記的一系列重要論述，是黨和政府工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，具有重要的指導(dǎo)意義。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論思想非常豐富。實(shí)踐創(chuàng)新是沒(méi)有止境的，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。這個(gè)世界是瞬息萬(wàn)變的，外國(guó)的情況在不斷變化，中國(guó)也如此，我們只有不斷將馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，著眼于時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的穩(wěn)步前進(jìn)?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！备鶕?jù)時(shí)代的發(fā)展變化，我們的理論也需要不斷創(chuàng)新，黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有理論思維的有力支撐，是難以有效解決各種矛盾的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，并運(yùn)用于馬克思主義理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。”[6]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新的歷史條件下，進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，在這一過(guò)程中，一定會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，但只要我們不怕困難，銳意進(jìn)取，勇于探索與追求，認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷地深化，不斷總結(jié)出更多的經(jīng)驗(yàn)成果，便會(huì)與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越接近。

三、充分體現(xiàn)了馬克思的唯物史觀

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想善于把握歷史方向，注重總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮人民群眾主體作用、把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，閃爍著馬克思唯物史觀的理論光輝。

(一)注重總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平善長(zhǎng)將歷史經(jīng)驗(yàn)充分地融入到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中去，“歷史是最好的教科書(shū)”是他對(duì)歷史最恰當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｋ鞔_強(qiáng)調(diào)，我們?cè)谕七M(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的同時(shí)，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在部署具體工作中，善于引用中國(guó)及世界歷史上的事件及典故來(lái)解釋問(wèn)題。深刻把握歷史、科學(xué)運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)志著黨對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的提高。我們需要熟悉我國(guó)的歷史與傳統(tǒng)文化，古代治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與智慧非常值得我們借鑒。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有馬克思主義歷史觀特色，習(xí)近平總是把過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)作為一個(gè)歷史整體來(lái)考慮，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)的今天也是由歷史發(fā)展而來(lái)的，而現(xiàn)實(shí)也是歷史發(fā)展的一部分。不能將歷史拆分成片段來(lái)看，而要將它視為一個(gè)整體，只有了解事物的歷史發(fā)展與來(lái)龍去脈，才能更好地理解歷史發(fā)展的必然。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“不能割斷歷史”，他把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史長(zhǎng)河與人民群眾不斷探索奮斗的歷史中去，不斷思考中華民族的偉大復(fù)興之路和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路，同時(shí)對(duì)全黨進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

(二)注重發(fā)揮人民群眾主體作用

“人民群眾是社會(huì)歷史的主體”是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)之一。馬克思將唯物史觀引入人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在人類社會(huì)中推動(dòng)社會(huì)歷史向前發(fā)展起決定性作用的是人民群眾。馬克思認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會(huì)變革的決定力量。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者， 是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。[7]基層是條件最艱苦的地方，是群眾最集中的地方，是最容易出現(xiàn)矛盾和問(wèn)題的地方，他從自身做起，深入基層，為廣大黨員干部貫徹群眾路線樹(shù)立了榜樣。人民是歷史的創(chuàng)造者，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要素，也是習(xí)近平常常掛在嘴邊的詞，在十九大報(bào)告中203詞提到“人民”便可以看出。人民是中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，也是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者與享有者。習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持以“人民”為中心，做到一切為了人民，一切依靠人民，始終把人民放在最高的位置。正因?yàn)槿绱?，他始終堅(jiān)持“以民為本”的執(zhí)政理念，把人民擺在第一位，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。站在人民的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，貼近群眾，善于傾聽(tīng)人民群眾的呼聲和訴求。在工作上依靠群眾，始終與廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，真正做到了執(zhí)政為民，維護(hù)了廣大人民群眾的根本利益。

(三)注重把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

歷史唯物主義對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史及其發(fā)展趨勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，歷史唯物主義是運(yùn)用辯證唯物主義的原理和方法去研究人類社會(huì)歷史發(fā)展最根本的問(wèn)題，從而總結(jié)出來(lái)的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展最根本規(guī)律的理論體系。習(xí)近平總書(shū)記的歷史思維方法根植于唯物主義基礎(chǔ)之上，注重把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在黨的十九大報(bào)告中作出了“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[8]這一重大政治判斷。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族浴血奮戰(zhàn)，不斷從低谷走向輝煌。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中華民族迎來(lái)了希望的曙光，在黨的帶領(lǐng)下，我們戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。習(xí)近平審時(shí)度勢(shì)，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是明確我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，解決新的歷史問(wèn)題，制定新的奮斗目標(biāo)。一是牢牢把握社會(huì)發(fā)展階段性規(guī)律特征，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出了一系列治國(guó)理念和方針政策，如“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”、“一帶一路”等，符合世情國(guó)情黨情民情，也得到了人民的擁護(hù)和支持。二是牢牢把握當(dāng)前社會(huì)發(fā)展主要矛盾，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。黨的十九大報(bào)告再次重申我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)看，現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展的主要任務(wù)是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，以更地好滿足人民對(duì)美好生活的需要。三是牢牢把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性，世界整體進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展，但各個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展情況不同。習(xí)近平在把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，為將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、鮮明體現(xiàn)了馬克思唯物辯證法思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終貫穿了辯證唯物主義的世界觀方法論，正確把握全局意識(shí)、正確把握事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)、正確把握兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。

(一)正確把握全局意識(shí)

習(xí)近平觀察和思考中國(guó)或世界問(wèn)題始終秉持“不謀全局者，不足以謀一域”的立場(chǎng)和角度。他多次強(qiáng)調(diào)，全面深化改革是國(guó)家的重大戰(zhàn)略部署，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展全局，改革不是單方面的改革，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)各項(xiàng)改革措施，堅(jiān)持全面改革，這充分體現(xiàn)了他運(yùn)用唯物辯證法正確把握了全局意識(shí)。全局意識(shí)要求我們要有普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維的方法，不能片面地看待問(wèn)題，統(tǒng)籌規(guī)劃黨和國(guó)家事業(yè)的各個(gè)方面及要素。面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾，需要妥善處理好各種方面的利益沖突，統(tǒng)籌兼顧各方面的發(fā)展，協(xié)調(diào)各方面的利益。新時(shí)代我們要繼續(xù)不斷縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)中西部崛起，既要金山銀山，也要綠水青山。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)要按照“五位一體”總體布局推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷更快更好發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)以及其它各方面建設(shè)。實(shí)現(xiàn)共同全面的發(fā)展，只有堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，才能凝心聚力實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。又如，關(guān)于全面建成小康社會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記指出，全面小康是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，是惠及全體人民的小康。在如何推進(jìn)“四個(gè)偉大”戰(zhàn)略部署上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“四個(gè)偉大”之間是相互聯(lián)系、相互作用的，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的前提條件。黨對(duì)新時(shí)代“四個(gè)偉大”戰(zhàn)略的辯證把握，體現(xiàn)了以習(xí)近平為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)智慧，發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化，對(duì)解決中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展矛盾和問(wèn)題做出了正確的謀劃。

(二)正確把握事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。新事物是不可戰(zhàn)勝的，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,要相信前途是光明的；事物發(fā)展的道路是曲折的，要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、從弱到強(qiáng)、從不完善到完善的過(guò)程，要作好準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難和挫折?？茖W(xué)分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)到新事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。從“中國(guó)夢(mèng)”到“發(fā)展理念”，從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)想，從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理論到新型國(guó)際關(guān)系理論，從“一帶一路”到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，是我們黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展與前進(jìn)的體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，我們?cè)趶?qiáng)軍興軍、港澳臺(tái)工作、人民生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法治、深化改革、全方位外交、全面從嚴(yán)治黨等方面取得了階段性的成績(jī)，“五位一體”和“四個(gè)全面”兩大“布局”統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)、協(xié)同推進(jìn)，是黨中央適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新要求，站在時(shí)代前沿作出的戰(zhàn)略運(yùn)籌。我們要進(jìn)一步夯實(shí)制度基礎(chǔ)，扎緊制度籬笆，使各方面制度更加成熟，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度彰顯出更為突出的特色和優(yōu)勢(shì)。但是“行百里者半九十”，中華民族偉大復(fù)興并不是輕易就能完成的，需要我們進(jìn)行長(zhǎng)期的努力。當(dāng)前我國(guó)處于改革發(fā)展的機(jī)遇期，前景光明，但挑戰(zhàn)也非常嚴(yán)峻。新時(shí)代，我們黨要深刻認(rèn)識(shí)到黨面臨的“四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性 ，“四大危險(xiǎn) ”的尖銳性和嚴(yán)峻性。因此，習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上。“永遠(yuǎn)在路上”表明全面從嚴(yán)治黨是長(zhǎng)期的、持續(xù)的的過(guò)程，需要我們不斷完善黨的建設(shè)。

(三)正確把握兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

矛盾分析法是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要辯證看問(wèn)題，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的辯證思維。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的許多重要論斷正是運(yùn)用矛盾分析法，辯證地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的結(jié)果。習(xí)近平堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的辯證思維方法，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要全面推進(jìn)“五位一體”；在改革戰(zhàn)略問(wèn)題上，既要整體推進(jìn)，又要重點(diǎn)突破；在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，既要綠水青山，也要金山銀山；在處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，既要重視市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府作用。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)等重要的攻堅(jiān)戰(zhàn)；對(duì)于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，習(xí)近平指出，“當(dāng)前重點(diǎn)是推進(jìn)‘三去一降一補(bǔ)’五大任務(wù)”，“要突破重點(diǎn)難點(diǎn)，堅(jiān)持重點(diǎn)論，集中攻關(guān)，以點(diǎn)帶面”。這些都體現(xiàn)了習(xí)近平的辯證思想，也為我們提供了成功運(yùn)用辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的范例。