韋家朝

（廣西師范學院，廣西 南寧 530001）

1 民族元素在邊疆民族鄉(xiāng)村文化中的地位

元素是構成物質的基本單元，是自然界中一切實在物體的最簡單的組成部分。民族元素就是構成少數(shù)民族屬性的最基本的單元，這些單元具有明顯的民族特點，可以成為識別不同民族的標簽，也是民族本身所特有的文化載體。通過多個民族元素的組合，可構成邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的特有風景，使邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化區(qū)別于其他地區(qū)的文化。民族元素的多少與優(yōu)劣程度也可成為鑒別邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平的因素。

1.1 包含民族元素是邊疆民族鄉(xiāng)村文化的特點

包含民族元素的邊疆民族鄉(xiāng)村文化具有三大特點，一是地域性。民族鄉(xiāng)村文化的地域性特征，使其成為人們的一種習慣性認知。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村文化，就是處于民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化，是民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化生活的現(xiàn)實反映。民族元素和民族族群一樣，在歷史上總是結群而居，與地域的關聯(lián)度比較密切，總是可以讓人較為容易地判斷出其所處的方位。比如，看到穿戴壯族服飾的人，就能大概判斷出這個人來自廣西。二是民族性。鄉(xiāng)村文化具有鮮明的少數(shù)民族風格，民族的獨特性因素在其文化中淋漓再現(xiàn)。體現(xiàn)民族性的文化，才會贏得其他民族對該文化的尊重。三是世界性。有學者說“只有民族的，才是世界的”，這句話強調(diào)的是應該尊重本民族文化，要認識到他的重要性和可識別性。只有豐富多樣的民族文化，才能使世界文化百花齊放、繁榮昌盛。世界大家庭是由不同民族的小家庭組成的，同理，世界文化也是由多民族文化組成的。世界文化不是單一的，而是多樣的；不是割裂開來的，而是緊密聯(lián)系成一個整體的。

1.2 民族元素是邊疆民族鄉(xiāng)村文化的靈魂

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。對于邊疆民族地區(qū)的鄉(xiāng)村來說，民族文化就是他們民族的靈魂。只有大力發(fā)展邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化，才能提高鄉(xiāng)村人民的文化素養(yǎng)，改善鄉(xiāng)村封建迷信思想，改掉陳歸陋習，才能使鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟獲得良好的發(fā)展環(huán)境。鄉(xiāng)村文化是一種無形的力量，能夠推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與社會的全面發(fā)展同步。要發(fā)展鄉(xiāng)村文化，不僅需要對傳統(tǒng)民族文化進行挖掘與保護，而且要更新傳統(tǒng)的民族文化，增添新的內(nèi)涵與內(nèi)容，使其在新時代里煥發(fā)出新的生命力。對鄉(xiāng)村文化的保護、培育與傳承過程，就是尋找鄉(xiāng)村民族魂之旅。找到了鄉(xiāng)村的民族魂，也就找到了中華民族魂，從而為構建浸蘊民族魂的中國夢添磚加瓦。

2 邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化中民族元素的類型

學術界對民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化元素的類型歷來莫衷一是。有兩分說，也有三分說，而大家普遍認可的是四分說，即物質元素、制度元素、行為元素和精神元素。

2.1 物質元素

物質是一切客觀實在物。列寧指出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的”。比如，人們呼吸的空氣、喝的水、吃的食物和保暖的棉衣等，都屬于物質，物質在世界中總是以不同的形態(tài)存在著，并且物質從本質上說是不能被消滅的，各種物質的存與亡，只是在形態(tài)上的轉化。所以，鄉(xiāng)村文化中民族元素的物質成分，指的就是生活中體現(xiàn)民族特色的各種客觀存在，如民族的服飾、民族的食物、民族的勞動工具、民族的圖案、繪畫作品與雕塑等。代表本民族的客觀物質元素，可以使人們感知到其真實的存在。他們從一個側面反映了民族的文化傳統(tǒng)和生活習慣等，表現(xiàn)了本民族的獨特文化。

2.2 制度元素

制度是大家共同遵守的各種行為或辦事規(guī)則，也包括在一定社會環(huán)境中制定的政治、經(jīng)濟和文化等方面的體系規(guī)范。制度元素也可以說是某種集體行為應該遵守的原則。鄉(xiāng)村文化中的制度元素，指的就是在民族鄉(xiāng)村或社區(qū)里實施的、具有民族特色的有關辦事與行為的規(guī)范。比如，有關民族鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟扶助制度，有關教育費負擔的減免制度，有關經(jīng)商辦廠的優(yōu)惠政策等。此外，一些民族習俗習慣，是民族鄉(xiāng)村的人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨椴偈?，有的也要求本民族的成員共同遵守。

2.3 行為元素

行為，即人的舉止行動，是人的行動與作為的簡稱，是個體有意或無意的外部活動。從字面上來理解，行為特指個體的肢體表現(xiàn)，而活動特指的是集體一致的行為。同一個民族，傾向于表現(xiàn)出相似的行為特征，比如，生活在講壯語的家庭中的壯族小孩，一般從小就會講自己的母語，他們長大上學后學習的普通話，往往會帶有明顯的壯話腔調(diào)，使其他人能夠根據(jù)其發(fā)音特點分辨出他的壯族身份。此外，同一個民族也傾向于進行某種傳統(tǒng)的喜慶活動，舉行某種儀式，如壯族的“三月三”山歌節(jié)、傣族的潑水節(jié)等，都獨具民族特色，蘊含豐富的文化行為元素。這是中華民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的重要構成和寶貴的文化符號。

2.4 精神元素

精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，是內(nèi)心活動的外在表現(xiàn)，是知、情、意的綜合載體。人們常說的民族精神，是深藏于內(nèi)心深處的一種信仰；民族文化中的精神元素，通常以外顯的方式，發(fā)揮其獨特的功能，并被人們所感知。民族文化中的精神元素，像一雙“隱形的翅膀”，雖然看不見，卻無處不在。精神元素可以表現(xiàn)為對民族價值的堅守，對民族理想的追求，對民族信念的堅持，對民族文化的認知與認可。民族精神元素對民族物質、制度和行為元素起到催化與推動作用。豐富的民族精神元素，不僅是民族文化繁榮的象征，也是一種強大的精神力量，能激發(fā)人們?nèi)?chuàng)造更豐富的物質文化，更英勇無畏地去踐行約定俗成的行為文化。民族文化中的精神元素，附載于其他元素之中，并通過促進其他元素的發(fā)展而使自身變得更加完善與強大。

3 在邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村開發(fā)民族元素的建議

3.1 加強教育培訓，傳承鄉(xiāng)村文化中的民族元素

教育是有目的地培養(yǎng)人才的社會活動，在人才培養(yǎng)、知識傳播等方面具有高效、集中等優(yōu)點；同時，學校擁有人才和場所優(yōu)勢，可以借助于教師和學校的教室資源，開展規(guī)?；拿褡逦幕逃顒樱瑐魇诿褡逦幕刂R，培育民族文化傳承人才。通過學校的教育，提升鄉(xiāng)村的人民尤其是青少年兒童對本民族文化的認同與愛護，宣傳和推廣本民族優(yōu)秀的民族文化元素。學?？衫霉?jié)假日開展一些鄉(xiāng)村文化活動，或對村民開展文化培訓等服務于鄉(xiāng)村社會，有關部門應擴大學校對民族文化教育的影響范圍，增強全體人民本民族的綜合文化素質。

3.2 加大經(jīng)濟投入，保護挖掘鄉(xiāng)村文化中的民族元素

為了保護與挖掘民族文化中的民族元素，需要建設民族文化場館，構建民族文化傳承的載體，這些都需要大筆的資金投入。此外，大力支持民族文化活動，創(chuàng)造更多機會開展民族文化學習、宣傳等活動。培養(yǎng)民族文化繼承主體，物色民族文化骨干精英，為他們量身定做有關民族文化培訓項目。尤其對瀕臨失傳的民間傳統(tǒng)技藝，更需要有關部門投入專項經(jīng)費加以搶救性保護。在邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的傳承主體、場所、手段和維護等環(huán)節(jié)，要加大經(jīng)費資助力度。

要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，還應制訂有關民族政策，采取切實保障措施，讓優(yōu)秀民族文化得以發(fā)揚光大。