芮正佳，趙亞麗

（1.天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387；2.天津財(cái)經(jīng)大學(xué) 珠江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，天津 301811）

一、前言

生活中每個(gè)人或多或少都帶著屬于自己的面具。面具存在的意義包括很多方面，有的是為了隱藏身份，保護(hù)我們所愛之人，有的人用面具來麻痹自己，遮擋人內(nèi)心丑陋的一面。有一些人是戴著面具，傳遞快樂，戴著面具掩飾自己的辛苦，為別人默默付出。自然也有些人用面具來掩飾自己的欲望，又或者用來故作善態(tài)，作為掩飾自己的武器。面具就是一個(gè)真實(shí)的存在，我們不必惶恐別人戴著面具看自己，因?yàn)樗壑械哪阋彩且粋€(gè)面具人，我們正需要這樣的面具來維持一種和諧。

有一個(gè)面具最直接的表現(xiàn)方式就是服裝，通過變換服裝可以轉(zhuǎn)換人在不同的場合或者扮演不同角色時(shí)適用于什么面具。有的時(shí)候，面具也會(huì)出現(xiàn)混亂，所謂面具混亂，是指面具自身沒有問題，是其他個(gè)體在使用過程中出現(xiàn)差錯(cuò)，本來該用白色的面具卻錯(cuò)用成黑色的面具，顯然在別人面前成為實(shí)實(shí)在在的面具人。當(dāng)這個(gè)問題出現(xiàn)的時(shí)候，就需要快速轉(zhuǎn)動(dòng)我們的腦回路，迅速轉(zhuǎn)換面具，找到最合適的。就服裝來說總不能穿著露胸露大腿的服裝去見男朋友的家人吧，所以這個(gè)時(shí)候就需要換上最合適的服裝，呈現(xiàn)本該有的樣子。

本文經(jīng)過調(diào)研和分析，得出服裝的多變性主要體現(xiàn)在使用功能和穿搭上。結(jié)合人們對(duì)時(shí)尚和無限可能性的追求，利用服裝結(jié)構(gòu)的多變性設(shè)計(jì)，研究設(shè)計(jì)出可以讓人們轉(zhuǎn)換面具的多變性服裝。

二、研究目的與意義

隨著科技發(fā)展，沙發(fā)只是沙發(fā)，盒子只是盒子的想法不再渴望一些有創(chuàng)意、有內(nèi)涵的事物。本文以人格面具為靈感來源，對(duì)服裝進(jìn)行多變性設(shè)計(jì)和研究。

（一）研究目的

通過對(duì)各類服裝從設(shè)計(jì)之初到制作的整個(gè)過程的研究，得出多變性的服裝一方面體現(xiàn)其使用功能性，另一方面體現(xiàn)其多種搭配功能性。通過與服裝的造型、細(xì)節(jié)、色彩、圖案、材質(zhì)的設(shè)計(jì)特性要素相結(jié)合，對(duì)服裝的多變性進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)一件衣服的多樣化，同時(shí)也為接下來的設(shè)計(jì)提供更多的可能性。

（二）研究意義

服裝在整個(gè)設(shè)計(jì)流程中，運(yùn)用各種服裝知識(shí)、裁剪及縫紉技巧，考慮藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)等因素，再加上設(shè)計(jì)者的學(xué)識(shí)及個(gè)人主觀觀點(diǎn)，要充分體現(xiàn)其實(shí)用性、美觀性。并盡最大努力去表達(dá)出這件衣服的靈魂所在，讓穿著者避短顯優(yōu)，使服裝加上人本身更具魅力。

三、人格面具影響下服裝設(shè)計(jì)趨勢

（一）服裝對(duì)人格面具形成的影響

瑞士心理學(xué)大師榮格，他提出了人格面具理論，他認(rèn)為：你想得到別人的贊同、社會(huì)的認(rèn)可，就會(huì)有意無意地展示自己的優(yōu)點(diǎn)，保證在與別人相處的過程中，能夠與人甚至不喜歡的人相處融洽，實(shí)現(xiàn)自身所需。這里所謂的一面就是一個(gè)面具。每個(gè)人都潛藏著很多個(gè)“面具”，它是人的一個(gè)心理活動(dòng)的表現(xiàn)，也是人的一個(gè)角色的轉(zhuǎn)換。

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，服裝影響人類的思維和行為，還發(fā)現(xiàn)，作為穿著衣服的志愿者在穿著服裝時(shí)會(huì)思考穿著什么類型的服裝，并對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感后，其效用與真正穿上這種服裝并無太大差別，也就是說，在做注意力實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，即使穿的不是醫(yī)生的白大褂，只是想著自己穿上了這件衣服，其測試結(jié)果和穿上白大褂并無太大區(qū)別。這一現(xiàn)象告訴我們的是，雖然某種特定的衣服可以幫助人們迅速扮演某種角色，產(chǎn)生“穿什么就是什么”的效果，但是如果我們內(nèi)心足夠堅(jiān)定，可以控制我們的內(nèi)心，完全可以在沒有服裝的輔助下做到同樣的事?；蛘哒f，服裝像是一種道具，是人們還不能真正掌控自己的時(shí)候，輔助自己向服裝代表的特質(zhì)轉(zhuǎn)變的道具，所以說服裝對(duì)人格面具的形成起到一定的作用。

（二）人格面具影響下的服裝多變化要求

人格面具不僅僅是一部分人眼中掩飾虛偽的工具，它也是一個(gè)正義的存在。生活中我們每個(gè)人都戴著面具，而且在不同的場合會(huì)使用不同的面具，無時(shí)無刻不戴著面具。人格面具存在的意義就是為了隱藏一些東西，他是一個(gè)真實(shí)的存在。不必去惶恐別人會(huì)戴著面具來面對(duì)自己，因?yàn)樵趧e人眼中我們也是一個(gè)面具人。

在人格面具的影響下，服裝也以一種顯而易見的方式展現(xiàn)其多樣性，譬如軍人穿軍裝，做銷售的穿職業(yè)裝，游泳時(shí)穿泳裝，睡覺時(shí)穿睡衣等等。這些都是能讓別人迅速看出你此刻所佩戴的是哪一款面具。那如何解決面具障礙或者達(dá)到角色快速轉(zhuǎn)換呢，這個(gè)時(shí)候就需要一款服裝能從白面具迅速轉(zhuǎn)換到黑面具甚至紅面具。所謂換身衣服就換了個(gè)人不無道理。在人格面具的轉(zhuǎn)換過程中，服裝的多樣性設(shè)計(jì)要求顯得尤為突出。

四、服裝的多變性設(shè)計(jì)

（一）服裝多變性的概念

服裝多變性是通過不同款式和不同結(jié)構(gòu)的變化，讓一件衣服有很多種潛在的靈魂，使服裝具有兩種或兩種以上的穿著方式以及一件衣服有多種穿著的功能。讓消費(fèi)者充當(dāng)設(shè)計(jì)師，隨意切換衣服的潛在靈魂，適用于各種搭配，達(dá)到可以很快地轉(zhuǎn)換面具的效果。服裝的多變性也就滿足了生活中不同場景的需求。

（二）服裝多變性的發(fā)展

服裝新品分秒增長，在國內(nèi)對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)中多種穿著效果、多種穿著功能或者使用功能的多變性的產(chǎn)品比例相對(duì)較少，而且沒有形成系統(tǒng)的對(duì)多變性服裝做出推崇的品牌。

國外涉及服裝多變性的產(chǎn)品相對(duì)較多，但大多是把造型多變性作為單品在宣傳，僅僅是為了賣一件衣服。又或者是一件多變性的服裝在一個(gè)系列里出現(xiàn)，同樣也沒有將多變性變成一個(gè)品牌的核心部分或把多變性服裝形成品牌在推崇。

（三）服裝多變性的需求

1.多變性服裝可以通過拆卸部位、轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)、重組細(xì)節(jié)、扭曲捆綁、扣子分合等手法將一件衣服呈現(xiàn)不同狀態(tài)。通過原有的服裝變化或者改變后穿搭出類別風(fēng)格的服裝來增加服裝的時(shí)尚性。

2．消費(fèi)者們對(duì)于追求時(shí)尚、與眾不同感日益增強(qiáng)，他們在消費(fèi)時(shí)更多地希望加上自己的主觀意識(shí)，其次也是受到流行元素的影響，他們可在原有的服裝基礎(chǔ)上進(jìn)行品類的變化和多種搭配方式增加自我表達(dá)空間的趣味性。

3．逃難的人幾乎沒有時(shí)間和精力拿著大包小包到處走，于是有人就設(shè)計(jì)了一件用tyvek特衛(wèi)強(qiáng)和mylar聚酯薄膜制作的衣服。衣服里襯有很多口袋可以裝各種生活用具。到晚上衣服可以當(dāng)作帳篷或者包裹身體的睡袋。這算是一個(gè)跨越度較大的服裝設(shè)計(jì)，同時(shí)也展示了多變性服裝的功能性。

4．有一些設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的多變性服裝，把它與實(shí)際生活聯(lián)系起來，做裝飾物，家具等等。比如一條華麗的裙子，變換一下結(jié)構(gòu)就是桌子，它們可以互換。相信目前大多數(shù)人的審美還不能接受把桌子、沙發(fā)這樣的東西穿在大街上，但它一定有它的價(jià)值，這更是一種藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法。

五、多變性服裝的設(shè)計(jì)手法

（一）把服裝的前后、上下、里外互換，讓服裝呈現(xiàn)兩種完全不同的款式。前后面轉(zhuǎn)換要考略袖子的縫合，上下轉(zhuǎn)換要考慮領(lǐng)和下邊緣的轉(zhuǎn)換，里外主要考慮顏色、面料和袖籠弧線的轉(zhuǎn)換。例如正面是一款醫(yī)生穿的白大褂，背面是一款醫(yī)生穿的連衣裙，適合一些下班就要去約會(huì)的女士，將衣服的里外互換就能美美的出門，將她們醫(yī)生的角色迅速換到另一個(gè)角色。還有上衣是一個(gè)貼身的柔軟面料制成的貼身的上衣，在下邊緣和領(lǐng)口都加上有彈性的綁帶，可以變換成包包，裝一些零錢和化妝品。半身裙提上去變成抹胸裙。有由一個(gè)很可愛乖巧的形象變成性感的女神。通過對(duì)服裝的面料、顏色、結(jié)構(gòu)的變化，讓一件衣服有不同的穿著效果，也便于消費(fèi)者快速地?fù)Q上合適的面具。

（二）采用拆卸法將服裝的結(jié)構(gòu)多元化，拆掉服裝的帽子、袖子、領(lǐng)、口袋、下擺不同的部位，這是讓服裝變成新的款式的最直接的方法。比如冬天的羽絨服拆掉袖子和帽子變成馬甲，再拆掉臀部以下的部分變成短馬甲；冬天厚外套里面保暖的絨面可拆卸的衣服，可以根據(jù)需求單穿或搭配原件來穿，這種方式在沖鋒衣和運(yùn)動(dòng)系列設(shè)計(jì)尤為顯著。

（三）有一些衣服由于本身面料的柔軟性加上結(jié)構(gòu)的可變性，簡單變一下就是一個(gè)新的款式。比如江南布衣的羊毛衫、網(wǎng)紅爆款七十二變披肩以及國外著名設(shè)計(jì)師唐納·卡蘭的百變連衣裙。

（四）把設(shè)計(jì)融入生活中來，把衣服穿成物品，更多的實(shí)現(xiàn)服裝的功能性和藝術(shù)性。通過綁帶、拉鏈、各種功能的扣子等這些連接性的部件，實(shí)現(xiàn)靜物的面具和人的面具的轉(zhuǎn)換。例如瑞典紡織學(xué)院2018年的沙發(fā)穿在人身上；著名設(shè)計(jì)師侯賽因·查拉揚(yáng)的箱子和桌子和裙子的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)；荷蘭著名設(shè)計(jì)師維果羅夫的每一件裙子都是一幅畫，無論作為畫還是作為裙子都是美的。還有很多類似的設(shè)計(jì)也都是不平庸的。

六、總結(jié)

打破了常規(guī)服飾只有一種穿著方式、一種功能的原則，賦予單件衣服多種造型的可能性、美的著裝方式、功能性和藝術(shù)性，結(jié)合人的面具特性，將非常規(guī)的服裝形態(tài)演繹出有靈魂的作品。同時(shí)也告訴人們正視生活中的面具，并且佩戴好適合自己的面具，也更多地去體會(huì)面具下小丑的心情，它哭了，不一定是為了搞笑。希望我們都能去做一個(gè)真正會(huì)愛懂愛的人?！?/p>

[1] 陳登月.省的運(yùn)用在一衣多穿服裝中的運(yùn)用[J].商場現(xiàn)代化，2012（9）.

[2] 榮格.原始意向和集體無意識(shí)[M].北京：國際文化出版公司，2011.

[3] 顧健議.一衣多穿 針織服裝變魔術(shù)[N].中國紡織報(bào)，2012.12.

[4] 張皋鵬.具有多樣化穿著功能的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)[J].紡織學(xué)報(bào)，2011.

[5] 李蘇君，彭景榮[J].美與時(shí)代，2010，1.