網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了人類的生存方式、社會(huì)的生產(chǎn)方式與運(yùn)轉(zhuǎn)模式。在技術(shù)研發(fā)不斷取得突破的情況下，虛擬社會(huì)的成長(zhǎng)邏輯正在由基礎(chǔ)性的網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)過渡到發(fā)展性的智能主導(dǎo)。無論是移動(dòng)互聯(lián)、移動(dòng)物聯(lián)、感知互聯(lián)或者大數(shù)據(jù)處理，其結(jié)果均為通過網(wǎng)絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)的智慧化而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生影響?；诰W(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬社會(huì)因此顯示出新的轉(zhuǎn)向，虛擬社會(huì)的推進(jìn)邏輯也需要更明確的立場(chǎng)與原則。

人類生存的物理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)最終均來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。但作為從現(xiàn)實(shí)社會(huì)衍生出來的虛擬社會(huì)，為人類的自由全面發(fā)展提供了一種新的認(rèn)知方式、生活方式和實(shí)踐方式。我們?cè)趯徱曁摂M社會(huì)的發(fā)展歷程時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)虛擬社會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的過程與相關(guān)技術(shù)外延與內(nèi)涵不斷拓展的過程具有內(nèi)在的一致性。從網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)到智能主導(dǎo)，虛擬社會(huì)正在展現(xiàn)新的趨勢(shì)與新的特征。

一、虛擬社會(huì)智能化階段的五個(gè)轉(zhuǎn)向

（一）信息共享由直觀呈現(xiàn)向深度挖掘轉(zhuǎn)變

從工具價(jià)值而言，網(wǎng)絡(luò)將人與人的交往由面對(duì)面延伸至背對(duì)背，實(shí)現(xiàn)了人與人之間任意的跨時(shí)空關(guān)聯(lián)。在虛擬社會(huì)早期，網(wǎng)絡(luò)信息有三個(gè)特征：一是信息提供具有開放性，任何具備簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)終端和簡(jiǎn)單技能的網(wǎng)絡(luò)用戶均可以提供信息；二是信息傳播具有迅即性，理論上，信息通過遍布的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)可以迅速形成輿論熱點(diǎn)；三是信息解讀具有多向性，網(wǎng)民提供的信息本身多未經(jīng)過嚴(yán)格論證或?qū)彶?，孤立片面的信息披露容易引發(fā)不同視角、甚至是截然相反的解讀，這也直接導(dǎo)致碎片化的網(wǎng)絡(luò)海量信息。

通過對(duì)龐大的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的綜合分析，能夠形成有效信息的數(shù)據(jù)鏈并應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)和各行各業(yè)的參考，提高社會(huì)組織的前瞻力和決策決斷的科學(xué)水平，這是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)“智慧化”的重要基礎(chǔ)。而對(duì)大數(shù)據(jù)智能處理的期待已經(jīng)具備堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，通過挖掘和收集語音、圖像、網(wǎng)絡(luò)痕跡與行為等信息元數(shù)據(jù)，進(jìn)行智能處理，從而得出具有個(gè)性化或有針對(duì)性的結(jié)論，這是網(wǎng)絡(luò)信息主動(dòng)或被動(dòng)共享的應(yīng)用新趨向。正如網(wǎng)絡(luò)鏈接從點(diǎn)到面的成長(zhǎng)過程一樣，分散的大數(shù)據(jù)分析處理中心經(jīng)過技術(shù)整合實(shí)現(xiàn)互鏈互接，其發(fā)揮的能量將超乎想象。

（二）網(wǎng)絡(luò)交往由虛擬隱匿向有限透明轉(zhuǎn)變

隱匿性是網(wǎng)絡(luò)交往最重要的屬性之一。網(wǎng)絡(luò)用戶通過注冊(cè)隱匿真實(shí)身份的ID進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，因此網(wǎng)絡(luò)交往也被稱為帶著面紗的交往。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)追蹤技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)交往的隱匿性正在衰減，屬于個(gè)人隱私的網(wǎng)絡(luò)行為在不經(jīng)意間被瀏覽的網(wǎng)站收集和記錄?；ヂ?lián)網(wǎng)公司通過收集和分析用戶的網(wǎng)絡(luò)行為、興趣偏好等幾乎是公開的秘密。通過技術(shù)手段，智能系統(tǒng)可以將若干看似互不關(guān)聯(lián)的信息進(jìn)行提取從而鎖定相關(guān)用戶。

在智能時(shí)代，所謂網(wǎng)絡(luò)虛擬隱匿其實(shí)可能只是透明衣，至少是有限隱匿。2013年，愛德華·斯諾登曝光美國(guó)國(guó)家安全局棱鏡計(jì)劃（PRISM），這一事件清楚地說明，信息聯(lián)絡(luò)與數(shù)據(jù)傳輸在隱匿性與安全性上是非常脆弱的。斯諾登曝光的美國(guó)XKeyscore deep dive系統(tǒng)設(shè)備，在2011年即可達(dá)到每臺(tái)設(shè)備同時(shí)監(jiān)控10億臺(tái)電話和網(wǎng)絡(luò)，收集信息的速度可以達(dá)每秒到10億字節(jié)的水平。如果需要，這些數(shù)據(jù)會(huì)直接揭開所謂的網(wǎng)絡(luò)隱匿的面紗。在智能手段與設(shè)備技術(shù)不斷進(jìn)步的新階段，一旦相關(guān)技術(shù)被濫用，網(wǎng)絡(luò)隱匿性將不復(fù)存在。

（三）網(wǎng)絡(luò)生存由在線體驗(yàn)向虛擬實(shí)踐轉(zhuǎn)變

實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)行的實(shí)踐多是在線控制或在線體驗(yàn)，如網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)實(shí)踐多借助網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)遠(yuǎn)程控制，科學(xué)實(shí)驗(yàn)多是由擬真技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐則是網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐?？傮w而言，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)生存主要為網(wǎng)絡(luò)文字、圖像、音頻、視頻等與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合。離開現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)生存的感受與現(xiàn)實(shí)社會(huì)真實(shí)體驗(yàn)仍有較大差距，比如味覺、嗅覺等依靠身體器官的直接感知，目前仍難以從網(wǎng)絡(luò)中直接得到。隨著傳感技術(shù)的突破性進(jìn)展，結(jié)合通信網(wǎng)絡(luò)的傳輸便利，擬真已從理論存在發(fā)展為實(shí)踐存在。虛擬實(shí)踐已經(jīng)逐步深入社會(huì)的各個(gè)層面，在個(gè)人生活領(lǐng)域，可穿戴的智能設(shè)備已經(jīng)量產(chǎn)并逐步普及。

在公共生活層面，虛擬經(jīng)濟(jì)、虛擬政治、虛擬文化正以不同的表現(xiàn)形式改變著社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的模式。葉美蘭、劉永謀甚至預(yù)言：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)實(shí)社會(huì)所有物收入囊中之后，鏡像擬真操作與實(shí)物操作之間的界限將會(huì)被打破，虛擬社會(huì)將進(jìn)入擬真物與真實(shí)物難以區(qū)分的階段（包括無法通過視覺與感覺來區(qū)別、沒有對(duì)應(yīng)實(shí)體的純粹虛擬），其未來走向則是虛擬與真實(shí)之間的區(qū)分徹底消失。［1］(P69-70)盡管任何網(wǎng)絡(luò)都不能將所有真實(shí)物一一對(duì)應(yīng)地建立無差別的虛擬鏡像，但這一描述也從另一個(gè)層面闡釋了網(wǎng)絡(luò)生存未來發(fā)展的趨勢(shì)與方向。

(四)網(wǎng)絡(luò)權(quán)力由網(wǎng)絡(luò)影響力向網(wǎng)絡(luò)控制力轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)權(quán)力是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要支撐之一。網(wǎng)絡(luò)的去中心化、平權(quán)化特征是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特殊權(quán)力結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)。而網(wǎng)絡(luò)信息的即時(shí)傳播和互動(dòng)，既為政府部門高效服務(wù)社會(huì)、了解民情民意開辟了新的渠道，也為非理性的信息解讀與價(jià)值選擇創(chuàng)造了巨大的空間。一方面，社會(huì)管理機(jī)構(gòu)通過網(wǎng)絡(luò)施政，提高透明度和民主化水平。另一方面，網(wǎng)絡(luò)亂像也日益突顯，一批不能代表主流社會(huì)價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)用戶或推手逐步形成，并掌握一定話語權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的初始階段，網(wǎng)絡(luò)權(quán)力主要體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)影響力，缺乏理性基因的網(wǎng)絡(luò)盲從則是初期網(wǎng)絡(luò)權(quán)力失范的典型體現(xiàn)。

在大數(shù)據(jù)應(yīng)用普及的情況下，網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)制與網(wǎng)絡(luò)信息控制成為國(guó)家網(wǎng)絡(luò)治理的重要抓手。在立法層面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家有相對(duì)完備的法律基礎(chǔ)，并逐步形成較為完善的互聯(lián)網(wǎng)法律體系，同時(shí)，一系列的判例支持政府在個(gè)人自由權(quán)利和國(guó)家安全利益之間實(shí)現(xiàn)政府希望達(dá)到的平衡。［2］(P120-122)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的起步和發(fā)展比西方社會(huì)略晚，因技術(shù)發(fā)展、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣等重要因素的影響，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖擊比西方國(guó)家更為強(qiáng)烈。這就必然要求對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)力進(jìn)行規(guī)范，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行搜集、分析，建立政府和主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)與公信力，對(duì)既存的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖影響力的方向偏差進(jìn)行矯正，將網(wǎng)絡(luò)影響力的自由無序轉(zhuǎn)為數(shù)據(jù)分析與法律規(guī)制下的政府引導(dǎo)。

（五）技術(shù)支撐由互通互聯(lián)向智能融合轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用最直接的效應(yīng)是創(chuàng)造了一個(gè)基于數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬空間，在這個(gè)空間中，人與人之間的交往方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)實(shí)社會(huì)通過數(shù)字的轉(zhuǎn)化由個(gè)別到整體、由局部區(qū)域到更廣區(qū)域逐步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界。在人的交往場(chǎng)域發(fā)生移轉(zhuǎn)之后，與生活相關(guān)的場(chǎng)景同樣發(fā)生著位移。當(dāng)信息傳遞通過網(wǎng)絡(luò)變得更及時(shí)、更廣泛、更豐富時(shí)，商業(yè)因素就會(huì)逐風(fēng)而至，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)由無序競(jìng)爭(zhēng)后逐步淘汰、整合，形成為數(shù)不多的實(shí)力相對(duì)“均衡”的門戶網(wǎng)站。特別是一些商業(yè)平臺(tái)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，如作為中國(guó)最大的電子商務(wù)平臺(tái)，阿里巴巴引發(fā)了國(guó)內(nèi)商業(yè)生態(tài)格局在廣度和深度層面的重構(gòu)；而騰訊公司的微信和QQ更是成為公眾缺席交往的最主要方式。從網(wǎng)絡(luò)誕生之日起，不斷增強(qiáng)的互通互聯(lián)能力就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，正在重塑整個(gè)社會(huì)生態(tài)。

盡管互聯(lián)網(wǎng)在技術(shù)上還存在著繼續(xù)提速的迫切需求，在全球范圍內(nèi)雖然還存在著南北半球的差異、發(fā)達(dá)國(guó)家與非發(fā)達(dá)國(guó)家的差異，在國(guó)內(nèi)也仍然存在著東西差異和城鄉(xiāng)差異，但網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)基本普及。在互聯(lián)互通達(dá)到一定程度后，作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的技術(shù)拉動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的作用將會(huì)逐步走低，從最初具有革命意義的創(chuàng)新性技術(shù)演化為支撐智能化趨勢(shì)的發(fā)展性平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背后的時(shí)代精神則繼續(xù)激勵(lì)著人類發(fā)揮創(chuàng)新才智。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的過程中，以人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)為代表的新一代科技革命已經(jīng)興起，通過互聯(lián)網(wǎng)僅僅實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通已經(jīng)成為過去。未來的互聯(lián)網(wǎng)需要實(shí)現(xiàn)機(jī)器的深度學(xué)習(xí)、不同行業(yè)的跨界融合，群智系統(tǒng)和自主智能將成為新的戰(zhàn)略高地，并將進(jìn)一步推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)從“聯(lián)通”向“智慧”轉(zhuǎn)型。

二、虛擬社會(huì)發(fā)展的中國(guó)語境

（一）國(guó)際形勢(shì)正經(jīng)歷復(fù)雜的格局調(diào)整

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用愈加明顯，網(wǎng)絡(luò)和人工智能對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治格局的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過技術(shù)本身。作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎和發(fā)展觀念變革的催化劑，技術(shù)創(chuàng)新不僅催生和支撐了巨大的市場(chǎng)，也打破了世界范圍內(nèi)既有的利益格局和力量的對(duì)比，還使未來發(fā)展的話語主導(dǎo)產(chǎn)生了新的變數(shù)。不同國(guó)家基于不同的立場(chǎng)對(duì)局勢(shì)發(fā)展作出不同的判斷，在多邊主義與單邊主義、貿(mào)易自由化與貿(mào)易保護(hù)主義、全球化與逆全球化等重要議題上，一些重要大國(guó)的角色正在發(fā)生偏移和轉(zhuǎn)換。特別是隨著民粹主義和狹隘民族主義的卷土重來，未來圍繞經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)奪而引發(fā)的國(guó)家間對(duì)抗會(huì)不斷加劇。

虛擬社會(huì)也成為國(guó)際政治較力的新領(lǐng)域，虛擬主權(quán)與網(wǎng)絡(luò)自由成為網(wǎng)絡(luò)殖民與強(qiáng)權(quán)霸凌的新工具。在國(guó)際虛擬空間上的控制力和影響力上處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的一方否認(rèn)或有限承認(rèn)虛擬主權(quán)，并不是因?yàn)樘摂M主權(quán)不合理，而是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)一方按自身的利益選擇雙重標(biāo)準(zhǔn)，也即憑借在關(guān)鍵技術(shù)上的壟斷與控制，影響甚至左右弱勢(shì)一方的政策走向與內(nèi)部事務(wù)，這也是美國(guó)始終不愿完全放棄網(wǎng)絡(luò)域名解析系統(tǒng)根服務(wù)器控制權(quán)的根本原因。以美國(guó)為首的西方世界，也從未放棄利用互聯(lián)網(wǎng)來改變其他國(guó)家政治制度和意識(shí)形態(tài)的努力，在否認(rèn)虛擬主權(quán)的同時(shí)鼓吹網(wǎng)絡(luò)自由，不過是西方政府在虛擬社會(huì)中利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)維護(hù)自身利益、推行符合自身利益的價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)霸權(quán)外交的借口。

（二）中國(guó)正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型

以1978年起步的經(jīng)濟(jì)體制改革為先導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整而不斷深入，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)快速進(jìn)入工業(yè)社會(huì)階段。4億人口的歐洲經(jīng)歷數(shù)百年方才完成工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，期間歷經(jīng)各種曲折。而中國(guó)人口數(shù)倍于歐洲，轉(zhuǎn)型卻只用了幾十年的時(shí)間。任何一種文明，作為歷史的沉淀，都塑造了一個(gè)時(shí)代國(guó)民的基本行為方式，對(duì)該時(shí)代國(guó)民而言，都具有隱性的、有強(qiáng)制行為規(guī)范的功能，因此，發(fā)生被動(dòng)而急劇的轉(zhuǎn)變，難免會(huì)在一定階段產(chǎn)生價(jià)值理念的沖突甚至無序混亂。虛擬社會(huì)的急速成長(zhǎng)，無形中放大并加劇了不同特質(zhì)社會(huì)階段之間的沖突。但是，虛擬社會(huì)的時(shí)代精神、價(jià)值取向、倫理制度的革新不能脫離中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤，作為一種新的社會(huì)樣態(tài)，我們必須關(guān)注其與原生社會(huì)樣態(tài)之間的承繼、融通和沖突，并尋找相應(yīng)的應(yīng)對(duì)之道。

虛擬生存成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)人的一種生存方式之后，通過虛擬社會(huì)參與政治活動(dòng)就必然成為政治生活中的一種現(xiàn)實(shí)需求。就虛擬政治空間而言，無論是有效虛擬政治參與途徑的構(gòu)建、理性虛擬政治參與主體的培育，還是規(guī)范虛擬政治參與規(guī)則的形成以及高質(zhì)虛擬政治參與效能的保障，都需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。作為社會(huì)轉(zhuǎn)型保障的法律體系，與西方國(guó)家相比，我國(guó)的虛擬社會(huì)立法相對(duì)薄弱。如美國(guó)的虛擬社會(huì)治理，從表面上看是以行業(yè)自律為主，但其國(guó)家立法和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)空間的公共政策制度卻從未缺位，已經(jīng)形成完善了的網(wǎng)絡(luò)空間治理的法律體系。從我國(guó)虛擬社會(huì)治理的實(shí)踐看，雖然2016年頒布的《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》明確指出了國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間安全發(fā)展戰(zhàn)略、治理規(guī)則等基本問題，但從現(xiàn)有制度體系看，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律法規(guī)直接移植或套用在虛擬社會(huì)治理上的情況仍然比較普遍，虛擬社會(huì)治理缺乏明確、系統(tǒng)的法律支持體系。

（三）在虛擬社會(huì)的關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域中國(guó)仍處于追趕者的地位

近年來，科技創(chuàng)新成為國(guó)家戰(zhàn)略，中國(guó)在多個(gè)前沿科技領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，從原來的跟跑者變成領(lǐng)跑者，整體的科技研發(fā)實(shí)力已經(jīng)居于全球前列。在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究領(lǐng)域，無論是科技人才總量或者研發(fā)經(jīng)費(fèi)在GDP中的占比，都處于世界第一集團(tuán)。但是，在一些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)仍處于全力追趕或中低端發(fā)展水平階段，核心技術(shù)與關(guān)鍵組件引進(jìn)應(yīng)用多，主導(dǎo)創(chuàng)新少，受制于人的窘境并未得到根本好轉(zhuǎn)。

例如，在今年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中美貿(mào)易沖突中，中興事件給予國(guó)人底線思維的警醒，而芯片與操作系統(tǒng)危機(jī)不過是諸多軟肋的局部體現(xiàn)。2016年4月，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中深刻指出：“互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的‘命門’，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患……我們要掌握我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，保障互聯(lián)網(wǎng)安全、國(guó)家安全，就必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題。”

三、中國(guó)虛擬社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)邏輯

虛擬社會(huì)在不同國(guó)家、不同區(qū)域處于不同發(fā)展階段，在不同文化、不同國(guó)情的語境下，其發(fā)展原則也應(yīng)有所不同。中國(guó)擁有世界上規(guī)模最大的網(wǎng)民群體，中國(guó)虛擬社會(huì)的發(fā)展不僅事關(guān)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定與繁榮，對(duì)全球的信息化進(jìn)程也有舉足輕重的影響。虛擬社會(huì)的有序發(fā)展是復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，是化解發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)、解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題，需要全面布局、協(xié)同治理、共同發(fā)力，才能得到穩(wěn)妥的解決。

（一）人民性原則:以人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)

首先，中國(guó)虛擬社會(huì)的理性建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧進(jìn)步是密不可分的統(tǒng)一體，在其治理過程中，黨和政府發(fā)揮著主導(dǎo)作用。虛擬社會(huì)發(fā)展的人民性原則首先是由中國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)和執(zhí)政黨的根本宗旨決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和社會(huì)主義的本質(zhì)決定了如果虛擬社會(huì)的發(fā)展成果不能惠及人民群眾，就意味著從根本上否定了虛擬社會(huì)存在的合理性與必要性。

其次，人民性原則是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性在社會(huì)發(fā)展新樣態(tài)下的體現(xiàn)。“中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性源自于歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇。辦好中國(guó)的事情，就要看人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)?！保?］

最后，這是馬克思主義群眾史觀在虛擬社會(huì)中的實(shí)踐。人民群眾創(chuàng)造了虛擬社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是虛擬社會(huì)發(fā)展變革的積極主體與推動(dòng)力量。維護(hù)人民群眾的根本利益就是保護(hù)人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的熱情與創(chuàng)造，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗目標(biāo)的基石與保證。

（二）均衡性原則:以打破技術(shù)壟斷和消除信息鴻溝作為基礎(chǔ)工作

第一，虛擬社會(huì)的發(fā)展基于共同的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)和相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從宏觀上看，是全球性的人類命運(yùn)共同體，也可稱之為“網(wǎng)絡(luò)空間人類命運(yùn)共同體”［4］。衡量一個(gè)國(guó)家在虛擬的人類命運(yùn)共同體中統(tǒng)治力的標(biāo)準(zhǔn)，是掌握作為虛擬社會(huì)核心的關(guān)鍵技術(shù)。不掌握核心技術(shù)，虛擬社會(huì)將受制于人。同時(shí)，打破壟斷的關(guān)鍵技術(shù)不僅可以改變?cè)谔摂M社會(huì)治理中的弱勢(shì)地位，還將創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為新的源動(dòng)力，進(jìn)而輻射帶動(dòng)一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，虛擬社會(huì)區(qū)域差異和城鄉(xiāng)差異形成的信息鴻溝成為中國(guó)提升虛擬社會(huì)發(fā)展水平的主要障礙。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（2017年1月發(fā)布）的各省互聯(lián)網(wǎng)普及率，東部地區(qū)與西南地區(qū)差距明顯，其中北京市互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到77.8%，云南省互聯(lián)網(wǎng)普及率只有39.9%。與全國(guó)平均53.2%的互聯(lián)普及率相比，31個(gè)省級(jí)行政區(qū) （不含港澳臺(tái)）只有12個(gè)超過53.2%的平均線。第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（2018年8月發(fā)布）顯示，在網(wǎng)民城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.11億，占比26.3%；城鎮(zhèn)網(wǎng)民規(guī)模為5.91億，占比73.7%。統(tǒng)計(jì)報(bào)告充分印證了黨的十九大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大論斷。數(shù)字鴻溝形成的原因既包括地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的差別，也包括教育水平和文化程度導(dǎo)致的虛擬社會(huì)參與能力的強(qiáng)弱。但是，無論何種原因，信息鴻溝的存在將進(jìn)一步拉大經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的速度與成效，使落后者在虛擬社會(huì)發(fā)展中進(jìn)一步被邊緣化，從而帶來新的不平等和動(dòng)蕩隱患。

（三）穩(wěn)定性原則:以統(tǒng)一思想和凝聚共識(shí)作為重要抓手

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)不起任何大的社會(huì)動(dòng)蕩，無論現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是虛擬社會(huì)，都必須始終堅(jiān)持快速發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的政治定力。

首先，要樹立正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀?！坝銎鋰?guó)，先去其史；欲滅其族，先滅其文化。”通過解構(gòu)歷史、踐踏文化摧毀國(guó)民對(duì)國(guó)家、文化的認(rèn)同，可以破壞一個(gè)民族的自信，催生國(guó)民對(duì)國(guó)家的離散力。作為人類歷史中唯一沒有中斷的文明體系，中華文明以其博大精深的內(nèi)涵與旺盛的生命力孕育了民族和國(guó)家的觀念認(rèn)同和文化基因。一旦剝離了血脈傳承的歷史與文化，國(guó)民將失去強(qiáng)大的精神動(dòng)力與價(jià)值引領(lǐng)而陷入思想混亂。

其次，要全面加強(qiáng)對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)前世情、國(guó)情、社情教育。盡管現(xiàn)實(shí)生活與虛擬生活已經(jīng)成為日常生活方式的表現(xiàn)形式，但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)之間的巨大差異及其深遠(yuǎn)影響并沒有得到足夠的重視，甚至虛擬社會(huì)還會(huì)給普通民眾帶來世界大同的假象。在表象之下，虛擬社會(huì)中的國(guó)際爭(zhēng)斗實(shí)際上比現(xiàn)實(shí)世界更尖銳、更復(fù)雜、更驚險(xiǎn)。對(duì)于“冰山”之下的真相——世情、國(guó)情、社情的認(rèn)知是在虛擬社會(huì)理性運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)，尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)與網(wǎng)絡(luò)自由等事關(guān)價(jià)值原則和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本問題，必須有直透本質(zhì)的洞察能力。［5］

最后，統(tǒng)一思想與凝聚共識(shí)的重心在于青年人。青年人的思想和行為是虛擬社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，也帶動(dòng)著整個(gè)虛擬社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)圖式的變化。第42次《中國(guó)互聯(lián)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2018年6月，我國(guó)8.02億網(wǎng)民中，10-39歲群體占比為網(wǎng)民總數(shù)的70.8%，其中20-39歲群體占比達(dá)到網(wǎng)民總數(shù)的27.9%。這一群體是虛擬社會(huì)的中堅(jiān)力量，既是思想最開放的群體，也是創(chuàng)新力最卓越、行動(dòng)力最堅(jiān)決、推動(dòng)力最強(qiáng)大的群體。青年人對(duì)虛擬社會(huì)治理理念、原則的認(rèn)同與踐行將形成虛擬社會(huì)的主流民意，并促進(jìn)虛擬社會(huì)的理性、安全、有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。

（四）創(chuàng)新性原則:以主動(dòng)變革和創(chuàng)新引導(dǎo)作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

社會(huì)批判和創(chuàng)新精神是虛擬社會(huì)文化模式的內(nèi)在特征，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主體的生存方式和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)圖式的批判性革新不斷促進(jìn)虛擬社會(huì)的深化。而在虛擬社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，政府不能緊抱“全能主管者”的角色不放，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過自身的主動(dòng)變革來服務(wù)和引導(dǎo)虛擬社會(huì)成長(zhǎng)。

第一，明晰政府在虛擬社會(huì)發(fā)展中的定位。傳統(tǒng)社會(huì)與虛擬社會(huì)在組織結(jié)構(gòu)上存在著顯著區(qū)別：社會(huì)橫向的中心型結(jié)構(gòu)與非中心型結(jié)構(gòu)，社會(huì)縱向的科層型結(jié)構(gòu)與扁平化結(jié)構(gòu)。［6］在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化后，政府的角色及相應(yīng)的管理模式都應(yīng)隨之作出相應(yīng)變革。

第二，創(chuàng)新虛擬社會(huì)治理體系。當(dāng)前中國(guó)虛擬社會(huì)治理體系的基本特征為“單一中心，多頭管理”。在虛擬社會(huì)治理體系中，政府是唯一的中心，而管理職責(zé)則由多個(gè)政府部門共同承擔(dān)。從單一中心看，政府難以對(duì)瞬息萬變的虛擬社會(huì)信息作出即時(shí)反應(yīng)，體現(xiàn)為應(yīng)急遲鈍與管理失位。而多頭管理體制下部門職能交叉、權(quán)責(zé)不明，或出現(xiàn)多重管治或管治真空。創(chuàng)新治理體系需要改變重政府、輕社會(huì)的思路，建立政府主導(dǎo)、多元參與、協(xié)商建制的管理體系。即政府為首要主體，居于主導(dǎo)地位，負(fù)責(zé)引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織，發(fā)揮包括虛擬社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)組織、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、意見領(lǐng)袖和廣大網(wǎng)民等政府部門之外的社會(huì)力量共同參與，平等對(duì)待社會(huì)力量在虛擬社會(huì)治理中的地位與作用，以民主協(xié)商的方式共同約定治理規(guī)則，以爭(zhēng)取制度體系的最大公約數(shù)。

第三，引導(dǎo)虛擬社會(huì)發(fā)展的方向與路徑。虛擬社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，其發(fā)展不可能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而獨(dú)立前行，虛擬社會(huì)的任何進(jìn)步都是建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。盡管技術(shù)創(chuàng)新對(duì)虛擬社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵的影響，但科學(xué)技術(shù)的社會(huì)屬性最終決定其作用于社會(huì)的形式與效果。與其他社會(huì)參與力量相比，在虛擬社會(huì)發(fā)展的方向與路徑上，政府仍然具有更強(qiáng)的資源調(diào)配能力與社會(huì)控制能力，可以通過規(guī)劃制定、政策支持、重點(diǎn)投資等引導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新，促確進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

（五）法治性原則:將依法治網(wǎng)與以德治網(wǎng)作為共同保障

虛擬社會(huì)要建立維護(hù)憲法和法律的基本精神，能夠平衡虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益博弈，保護(hù)虛擬社會(huì)有序進(jìn)步，并形成相互銜接、相互配套的系統(tǒng)性法律制度。如果虛擬社會(huì)出現(xiàn)法律上或監(jiān)管上的沖突或真空，國(guó)家安全、公民利益以及日常的合法權(quán)益與訴求都將失去保障。

虛擬社會(huì)依法治網(wǎng)實(shí)踐過程中要警惕“塔西陀陷阱”。依法治網(wǎng)作為虛擬社會(huì)發(fā)展最重要的保障，不僅需要完善我國(guó)現(xiàn)有虛擬社會(huì)法律體系的缺失，更要在執(zhí)法過程中維護(hù)法律的公平正義，并提升作為社會(huì)主導(dǎo)者的政府的公信力。在虛擬社會(huì)的治理過程中，由于執(zhí)法者在管與放、堵與疏中缺少比較合理的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以及執(zhí)法過程中的隨意性，已經(jīng)對(duì)虛擬社會(huì)局部的正常生態(tài)形成沖擊和破壞。

網(wǎng)絡(luò)謠言治理是虛擬社會(huì)日常管理權(quán)力濫用的多發(fā)領(lǐng)域，具有典型意義。但“網(wǎng)絡(luò)禁謠”如果演化成“網(wǎng)絡(luò)禁言”，則會(huì)為政府未來虛擬社會(huì)治理與引導(dǎo)的合法性與正當(dāng)性埋下隱患。如2017年8月，河北省邯鄲市涉縣一男子吐槽當(dāng)?shù)蒯t(yī)院食堂質(zhì)量差、價(jià)格貴、份量少，即被當(dāng)?shù)鼐揭浴吧嫦犹摌?gòu)事實(shí)、擾亂公共秩序”為由予以行政拘留。［7］同一月，山西順縣一煤礦發(fā)生滑坡事故，網(wǎng)民發(fā)帖稱礦難造成多人死亡，當(dāng)?shù)鼐捷p信企業(yè)報(bào)告，未經(jīng)認(rèn)真核實(shí)即以傳播謠言名義將發(fā)貼人行政拘留并在網(wǎng)上辟謠，而事實(shí)確如發(fā)帖人所述。［8］類似案例經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播、發(fā)酵，不僅會(huì)壓縮虛擬社會(huì)良性互動(dòng)的信息空間，更將更嚴(yán)重?fù)p害政府的公信力。

以德治網(wǎng)與依法治網(wǎng)不可偏廢，必須作為虛擬社會(huì)發(fā)展的共同保障。法治作為一種底線保障，必須依據(jù)成文法或判例（普通法系國(guó)家）作為依據(jù)，而此類依據(jù)的出現(xiàn)往往存在一定的滯后性；同時(shí)并非所有的社會(huì)關(guān)系都是由法律來調(diào)整。法律與道德在調(diào)整對(duì)象、調(diào)整范圍、表現(xiàn)形式、作用機(jī)制上都各有不同，虛擬社會(huì)中也存在法與德關(guān)系問題，如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中法治與德治，“法安天下，德潤(rùn)人心”。正如習(xí)近平總書記指出的：“要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。同時(shí)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。”［9］