王 勇

（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川廣安 638000）

隨著城市化進(jìn)程的加快，城市的不斷改建拆遷，人們居住多年的街巷、老房子、家門口的蒼翠樹木不斷消失，相識熟悉的人和事在人們的記憶中慢慢模糊。城市變得越來越新，也越來越陌生，千城一面，同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。人們越來越渴望回歸自然，尋求環(huán)境認(rèn)同感和歸屬感。城市園林景觀是城市的重要組成部分，是滿足市民日常交往、娛樂、體閑活動(dòng)的重要場所，也是城市風(fēng)貌和城市印象的重要載體。生態(tài)健康、多樣豐富、具有文化內(nèi)涵的城市公園景觀環(huán)境彰顯出一座城市的獨(dú)特品味，讓人感覺到愉悅、宜人，提高對城市的認(rèn)同感和歸屬感。

廣安在城市化進(jìn)程中也面臨類似的問題，所以將獨(dú)具特色的廣安地域文化應(yīng)用在城市園林建設(shè)中，塑造一座城市獨(dú)特的文化品質(zhì)，重拾城市記憶就顯得尤為重要。

1 廣安地域文化的概念及內(nèi)容

在中華文明的歷史長河中，不同的地域孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。廣安地域文化是廣安區(qū)域內(nèi)的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)和習(xí)慣等文明的體現(xiàn)，它與廣安的地理環(huán)境相融合，打上了鮮明的地域烙印，具有自己的獨(dú)特性。受自然地理環(huán)境和人文環(huán)境等因素的影響，歷史悠久的巴文化、精彩紛呈的川東民俗文化、可歌可泣的紅色文化等在廣安交融共生，形成獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富的廣安地域文化。

1.1 歷史悠久的巴文化 廣安有文字記載的歷史可追溯到商周時(shí)期的梁州，春秋戰(zhàn)國，秦滅巴蜀設(shè)立巴郡，川東至重慶，巴文化源遠(yuǎn)流長?！瓣柎喊籽?，下里巴人”的典故耳熟能詳，流傳至今的戰(zhàn)舞“巴渝舞”“竹枝”，川劇中獨(dú)特的岳池?zé)魬?，華鎣山流傳百年的“滑桿抬幺妹”，一系列民間藝術(shù)里處處留有巴文化的影子。

1.2 獨(dú)特的川東民俗文化 武勝端午龍舟會(huì)、岳池農(nóng)家文化旅游節(jié)、華鎣山幺妹節(jié)等民俗文化活動(dòng)充滿鄉(xiāng)土氣息，岳池?zé)魬?、岳池曲藝、連響舞、云童舞和坐歌堂等民間藝術(shù)獨(dú)具一格，部分已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。吊腳樓、小青瓦、坡屋頂、白灰墻和雕花窗的川東民居，依山靠河隨行就勢，特點(diǎn)鮮明[2]。

1.3 厚重的紅色文化 華鎣山是“紅巖”的故里，更是“紅巖精神”的源泉。華鎣山地下黨和游擊隊(duì)在這里進(jìn)行了多年的武裝斗爭，小說《紅巖》中的“雙槍老太婆”就是以華鎣山游擊隊(duì)的陳聯(lián)詩、鄧惠中、劉隆華等女英雄為原型塑造的。“改革開放的總設(shè)計(jì)師”——鄧小平，15歲自廣安縣城東門碼頭順渠江而下，從重慶啟程遠(yuǎn)赴法國，開始了他一生波瀾壯闊的革命生涯，為中國革命和中華民族的偉大復(fù)興作出了卓越的貢獻(xiàn)。鄧小平故居已成為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是廣安紅色文化的精髓。

2 廣安地域文化在城市園林景觀建設(shè)中的價(jià)值

2.1 廣安地域文化豐富城市園林景觀 城市園林景觀是城市文化的重要傳播載體。深厚的廣安地域文化以園林景觀的形式呈現(xiàn)出來，人們可以憑借有形文化標(biāo)志物或符號化的城市景觀品味廣安獨(dú)特的歷史文化。如“小平故居”“華鎣山”“神龍山”“寶箴塞”“思源廣場”等人文歷史景觀的開發(fā)，將地域文化與城市景觀相結(jié)合，使景觀與人文和諧統(tǒng)一，突顯廣安地域文化的獨(dú)特魅力，豐富城市園林景觀[3]。

2.2 廣安地域文化為城市園林建設(shè)提供素材 在廣安的城市園林景觀建設(shè)中，本地的自然地理環(huán)境、民俗文化、歷史資源等為園林建設(shè)提供了可以發(fā)掘的、獨(dú)一無二的素材。如廣安思源廣場表現(xiàn)的主題是“飲水思源”就是來自于對小平同志的感恩與懷念，在“實(shí)事求是”的寶鼎托座下設(shè)置水體構(gòu)成“源頭”，利用地形落差形成跌水匯入水景廣場，隱喻“飲水思源”主題；水景廣場外圓內(nèi)方，造型如同古代銅錢，既隱含有中國古代哲學(xué)思想所謂天圓地方，生生不息的意韻，又隱喻國家興旺發(fā)達(dá)，人民走向共同富裕；百組噴泉陣列和音樂噴泉景觀組成水景表演區(qū)，水景表演氣勢宏大，場面壯觀，喻示著改革開放的蓬勃生機(jī)。神龍山巴人石頭城是巴人遺存的代表建筑，整體以條石筑成，風(fēng)格粗狂、雄渾，是“用石頭在石頭上建起來的石頭城”，充分體現(xiàn)了廣安、川東渝北的巴人歷史。

2.3 廣安地域文化增強(qiáng)城市園林辨識度 廣安獨(dú)特的地域文化——紅色文化、巴人文化、川東民俗文化相交融賦予城市園林“個(gè)性”，彰顯廣安的城市性格?！靶∑焦示印?、思源廣場、巴人石頭城等一些出色的展現(xiàn)廣安地域文化的城市園林景觀，能夠讓人們直接或間接地感受到廣安不同于川東北其他城市的文化特征，城市園林景觀的辨識度顯著增強(qiáng)。

3 結(jié)語

廣安地域文化代表了廣安地區(qū)的自然環(huán)境、文化傳承以及大眾的價(jià)值取向等，具有鮮明的地方特色?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?，將廣安地域文化引入到城市園林建設(shè)中，不僅傳承了地域文化，加深了民眾的文化歸屬感，而且能使園林景觀更為豐富多樣，具有高度的地域文化辨識度，從而塑造出獨(dú)具廣安特色的“個(gè)性化”城市園林景觀。