◆翟 桀 孫雪靜

(山東省昌邑市第一中學(xué))

一、高中生現(xiàn)狀

(一)青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題

近年來，青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。厭學(xué)隊伍日漸擴大。據(jù)對部分學(xué)生調(diào)查，近20%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下，他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧、游戲機室、臺球室等營業(yè)性場所，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課、曠課長達(dá)數(shù)周。

(二)當(dāng)今社會極不規(guī)范的日常行為與社會因素

在校園里，經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會上的“行話”、俗語，如行云流水，脫口而出；臟話、臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以致常聽到社會人員議論“如今的學(xué)生有時候真的分不清是否是學(xué)生”。造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。

二、改正策略與措施

(一)高中班主任利用班會抓德育教育，讓學(xué)生人人講誠信

俗話說“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢?，環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)高中生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”，闡述誠信的含義，列舉誠信的事例，對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內(nèi)張貼“誠實守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠信教育。充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進事例，通過報告會、座談會、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。

(二)高中班主任要充分利用榜樣的力量來感化和感染學(xué)生

樹立榜樣，讓榜樣的力量去影響學(xué)生，在樹立榜樣時，既要注重樹立優(yōu)等生榜樣，又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點，讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣，可以是勞動方面的，可以是助人為樂的，可以是守紀(jì)律的，可以是文藝的，可以是體育的，等等?？傊?，要發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，引導(dǎo)每個學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。目前中國需要通過移植造血干細(xì)胞來救治的血液病患者近100萬。截至去年，中華骨髓庫入庫數(shù)據(jù)達(dá)146萬人份。張文馳，男，19歲(2012年)，就讀于湖北省襄陽一中，高三學(xué)生(2012年)。2011年4月8日，當(dāng)迎來18歲生日時，平時樂于助人的他參加了義務(wù)獻(xiàn)血，并志愿加入中國造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫(俗稱“骨髓庫”)，以此紀(jì)念這一象征正式跨入成年人行列的特殊日子。2012年2月初，骨髓庫湖北分庫管理中心工作人員再次電話通知張文馳，根據(jù)患者病情，捐贈骨髓最佳時機計劃定在3月下旬。如果錯過這個時機，患者病情可能惡化。張文馳本月21日抵京開始為捐獻(xiàn)骨髓做準(zhǔn)備。海軍總醫(yī)院血液科主任沈建良介紹說，張文馳入院以來身體和心理狀況都非常好，他先后接受了5次動員劑注射。在他提取造血干細(xì)胞后，可能會有短時間的疲憊、酸痛等不良反應(yīng)，但是長期來看不會影響張文馳的身體情況。為兌現(xiàn)自己的承諾，及時救助這名4歲患者，張文馳放棄緊張的高考備考，前往北京捐獻(xiàn)骨髓。被網(wǎng)友譽為“90后最美高中生”。

(三)高中班主任提高自身素質(zhì)，身先示范，讓學(xué)生親其師，信其道，學(xué)其樣

教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然地、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)，而且那些價值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用，教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上，才能為人師表。