盧 瑞

人教版七年級(jí)上冊(cè)選取冰心女士的一篇抒情短文，編者加題目為《荷葉 母親》，其中有句為“那一朵紅蓮，昨天還是菡萏的，今晨卻開(kāi)滿了，亭亭地在綠葉中間立著。”句子中使用了一個(gè)比較古雅的詞“菡萏”，文下并有注釋：菡萏，荷花。

筆者在五六年前初次執(zhí)教此課的時(shí)候，便覺(jué)得這個(gè)句子有讓人生疑的地方。因?yàn)樽⑨尲热恢浮拜蛰獭币辉~為“荷花”的意思，該詞顯然是名詞。由于前面已經(jīng)有了作主語(yǔ)的名詞“紅蓮”，那么該詞只能從語(yǔ)法分析上判定為作賓語(yǔ)的名詞。那么，代入注釋，句子的一部分意思可以轉(zhuǎn)換成這樣的表達(dá)：“那一朵紅蓮，昨天還是蓮花的。”如此，就變得很怪異了，不可解，不可讀了：那一朵紅蓮，昨天還是荷花的，今天就不是荷花的了？就同“那一根黃瓜，昨天還是蔬菜的”一樣，成為一則冷笑話。

查《說(shuō)文》，不見(jiàn)“菡”字，只查到“萏”字，解作“萏，菡萏。芙蓉花。未發(fā)為菡萏，已發(fā)為夫容（芙蓉）。從草，閻聲?！陛碳姹怼袄锩妗钡囊馑?，讓人聯(lián)想到花朵含苞向里面收斂的樣子，亦聲。該詞中兩個(gè)字的造字結(jié)構(gòu)相似，都是上下結(jié)構(gòu)，草字頭。很顯然，“菡”字和“萏”字一樣具有形聲兼會(huì)意字的特點(diǎn)，從草，函聲，亦聲。再查“函”字，發(fā)現(xiàn)“函”也兼表“包含”的意思，讓人想起花朵含苞時(shí)候，花蕊像舌頭在嘴巴里包著含著的樣子。我將這個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，學(xué)生們都覺(jué)得很有趣。其實(shí)在課堂上調(diào)動(dòng)我們生活的經(jīng)驗(yàn)，這些抽象的知識(shí)會(huì)立刻獲得生命力，變得感性有趣，學(xué)生們印象會(huì)更深刻。

前面的分析已經(jīng)非常明白，這一“菡”一“萏”，復(fù)合成詞，就是“含苞待放的荷花”，即《說(shuō)文解字》中說(shuō)的“未發(fā)為菡萏”?！拜蛰獭笔呛暮苫ǎ败饺亍笔菢I(yè)已盛開(kāi)的荷花。教科書(shū)中的注釋有誤，并非有意，而是淵源有自。查中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所編撰、商務(wù)印書(shū)館版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》以及王力先生的 《古漢語(yǔ)常用字字典》，均未涉及“菡萏”一詞更細(xì)微的含義，都解釋作普通的“荷花”。權(quán)威如此，這就無(wú)怪乎更簡(jiǎn)便流行的《新華字典》跟著出錯(cuò)，釋義不全了。

其實(shí)如果不作研究，“菡萏”的真實(shí)意思只要略略讀一讀，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)句子中前后詞句的對(duì)舉關(guān)系，就可以很輕松地弄明白意思。因?yàn)椤白蛱爝€是菡萏的，今晨卻開(kāi)滿了，”“昨天”和“今晨”相對(duì)，那么推測(cè)這個(gè)“菡萏的”應(yīng)該是與“開(kāi)滿了”相對(duì)，反義推出應(yīng)該是“含苞待放”的意思。更精準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，是由名詞“含苞待放的荷花”變成了形容詞“含苞待放的”，屬于詞類活用。這是文言中常有的現(xiàn)象，冰心用了，正源于她在遣詞造句時(shí)對(duì)古典風(fēng)格美的追求、對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承運(yùn)用。所以，從這個(gè)一斑出發(fā)看全豹，我們才明白冰心的文章不僅溫柔，還很蘊(yùn)藉，富有古典風(fēng)格。

菡萏”一詞到這個(gè)地方，至少擁有了“荷花”“含苞待放的荷花”與“含苞待放的”三個(gè)意思。根據(jù)文章語(yǔ)境，我們很自然選擇了第三個(gè)意思。這個(gè)意思是臨時(shí)性的，然而是建立在前兩個(gè)意思上的引申活用。文學(xué)性的語(yǔ)言常常要突破語(yǔ)法的藩籬，不突破就陳詞濫調(diào)，突圍太遠(yuǎn)又四不像，在“陳言務(wù)去”與“過(guò)猶不及”之間，作家精心選擇，點(diǎn)鐵成金?！拜蛰獭币辉~，顯示了作家創(chuàng)作的得失甘苦與穎悟程度。

學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，憑借自己的力量，輕輕松松解決了這個(gè)懸疑，無(wú)疑能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。更重要的不是學(xué)生們獲得知識(shí)，而是獲得學(xué)習(xí)方法。遷移了的語(yǔ)文能力才是最有活力的，教師這樣點(diǎn)撥，學(xué)生在探究之后，無(wú)意獲得，會(huì)覺(jué)得若有所悟，饒有趣味。常常在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中進(jìn)行這種細(xì)微的點(diǎn)撥，日積月累，就能形成豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。

順便一提，菡萏、荷、蓮，都是在傳統(tǒng)文化中反復(fù)出現(xiàn)的，而且往往包含著高潔、圣潔、美好的意義。冰心選擇了這么個(gè)美好的古典意象，細(xì)細(xì)描繪，反復(fù)詠嘆，把風(fēng)雨飄搖中的紅蓮荷葉與母親的形象聯(lián)系在一起，很顯示了她“選材”的本事。換一種景物，梅花太傲，菊花太冷，牡丹太艷，蘭花雖然好，于此情此景表現(xiàn)母親對(duì)子女蔭蔽又不夠曲盡其妙。更何況，高潔的蓮花和圣潔的母愛(ài)又是那么氣質(zhì)相近呢？

透過(guò)這一個(gè)詞，我們讀懂冰心女士的一句話、一篇文、一種寫(xiě)法、一派風(fēng)格。微觀甚解，宏觀化讀，中觀取舍，積極探究，師生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)其樂(lè)陶陶。真得感謝安徽師范大學(xué)文學(xué)院詹緒左教授提供的 “文字、文言、文化”思考路徑，詹教授曾說(shuō):“師生和諧共生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原動(dòng)力所在”。每一次閱讀，每一次思考，都會(huì)照亮我們的文本探險(xiǎn)，啟發(fā)我們“教什么”和“怎么教”。當(dāng)我和學(xué)生們逐漸弄清楚“菡萏”一詞的豐富含義時(shí)，仿佛真從這一朵小花里看見(jiàn)了更廣大的世界。前人有言，“一花一世界”，果不虛言。這正是：

“菡萏”香凝綠波間，紅蓮翠葉何田田！