郝身沛

（江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西 贛州 341000）

十九大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“這個(gè)新時(shí)代……是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！盵1]偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要中華民族和中國(guó)人民擁有歷史眼光和全球視野，以更加開(kāi)放的姿態(tài)走向和走進(jìn)世界，全方位判斷和闡釋和平與發(fā)展的世界主題，引領(lǐng)世界歷史發(fā)展潮流，做負(fù)責(zé)任的大國(guó)，促進(jìn)全球治理體系變革和推進(jìn)治理能力的現(xiàn)代化提升。

然而，世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整以及多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，尤其是全球治理體系和國(guó)際秩序變革的加速推進(jìn)，世界各國(guó)在相互聯(lián)系和依存中面臨的不穩(wěn)定性和不確定性突出，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類正處在何去何從的十字路口。在人類共同探討歷史終結(jié)和文明終結(jié)之問(wèn)中，如何在種種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)面前站穩(wěn)腳跟，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地堅(jiān)持和運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義，運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、底線思維，提出并闡釋了和平安全、合作共贏、人類命運(yùn)、文明互鑒等中國(guó)特色外交的四大立場(chǎng)。

一、和平安全立場(chǎng)打造亞洲新安全觀

21世紀(jì)，冷戰(zhàn)格局雖然早已打破，但西方國(guó)家的冷戰(zhàn)思維依舊存在。大國(guó)間冷戰(zhàn)對(duì)峙結(jié)束并未帶來(lái)世界的持久和平，世界和平仍然受恐怖主義、分裂主義和極端主義的影響，地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)危機(jī)頻頻發(fā)生。與此同時(shí)，伴隨美國(guó)的亞洲再平衡戰(zhàn)略的提出及實(shí)施，從2010年起中國(guó)周邊安全局勢(shì)受到挑戰(zhàn)，南海問(wèn)題，釣魚島、黃巖島紛爭(zhēng)引發(fā)中國(guó)與周邊國(guó)家的不穩(wěn)定形勢(shì)。有鑒于此，2014年5月，習(xí)近平同志在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上，提出應(yīng)積極倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新發(fā)展理念，搭建地區(qū)安全和合作新架構(gòu)，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路[2]。同年7月，在韓國(guó)的訪問(wèn)中，他闡述了實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、致力地區(qū)和平、攜手振興亞洲、促進(jìn)世界繁榮的“四個(gè)伙伴”理念。2015年11月，習(xí)近平同志在越南的國(guó)事訪問(wèn)中進(jìn)一步提出“互信互助的好同志、合作共贏的好伙伴、相親相望的好鄰居、常來(lái)常往的好朋友”的安全理念，在新加坡訪問(wèn)期間倡導(dǎo)了“共同維護(hù)和平安寧、深入對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略、積極開(kāi)展安全合作、不斷鞏固人緣相親”的四點(diǎn)主張。2018年3月，習(xí)近平同志在同到訪的朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正恩會(huì)談時(shí)又一次強(qiáng)調(diào)，要“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，不斷增進(jìn)兩國(guó)人民福祉，為本地區(qū)和平、穩(wěn)定、發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)”[3]。所有這些集中闡述了共同、綜合、合作與可持續(xù)的亞洲安全觀發(fā)展理念。

共同，就是尊重和保障每一個(gè)周邊國(guó)家的安全，這種安全是普遍的、平等的、包容的。這種安全不是一個(gè)國(guó)家安全而其他國(guó)家不安全、一部分國(guó)家安全而另一部國(guó)家不安全，更不是犧牲別國(guó)安全去謀求自身所謂絕對(duì)安全。在習(xí)近平看來(lái)，實(shí)現(xiàn)共同安全就要恪守尊重主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整以及互不干涉內(nèi)政等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重并照顧各方合理安全關(guān)切。綜合，就是統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域安全和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全，通盤考慮安全問(wèn)題的歷史經(jīng)緯和現(xiàn)實(shí)狀況，既要著力解決突出的安全問(wèn)題，又要統(tǒng)籌謀劃應(yīng)對(duì)潛在的安全威脅，多管齊下，綜合施策，對(duì)恐怖主義、分裂主義、極端主義務(wù)必采取零容忍的態(tài)度，加強(qiáng)國(guó)家和地區(qū)間的合作，協(xié)調(diào)推進(jìn)世界安全治理。合作，就是要通過(guò)對(duì)話合作促進(jìn)各國(guó)各地區(qū)安全，立足大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，即要在戰(zhàn)略上把準(zhǔn)和平、友好、合作的方向，又要在行動(dòng)上做出扎扎實(shí)實(shí)的努力；要著眼各國(guó)共同安全利益，從低敏感領(lǐng)域入手，積極培育合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，要通過(guò)坦誠(chéng)深入的對(duì)話溝通，增進(jìn)戰(zhàn)略互信，以合作謀和平、以合作促安全，以和平方式解決爭(zhēng)端?？沙掷m(xù)，就是堅(jiān)持發(fā)展和安全并重，以實(shí)現(xiàn)持久安全，聚焦發(fā)展主題，建造經(jīng)得起風(fēng)雨考驗(yàn)的亞洲安全大廈，積極改善民生，縮小貧富差距，不斷夯實(shí)安全根基，要推動(dòng)共同發(fā)展和區(qū)域一體化進(jìn)程，形成區(qū)域合作的良性互動(dòng)，以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全。

亞洲新安全觀的提出超越了冷戰(zhàn)思維與零和博弈，對(duì)營(yíng)造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境，推動(dòng)和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共生共榮，達(dá)到可持續(xù)安全發(fā)揮著時(shí)代價(jià)值。畢竟，在全球化背景下，安全的含義已經(jīng)是一個(gè)綜合的概念，安全的跨國(guó)性、綜合性和聯(lián)動(dòng)性日益突出，任何一個(gè)國(guó)家在安全問(wèn)題面前都不能獨(dú)善其身?？沙掷m(xù)安全“對(duì)于一個(gè)國(guó)家、地區(qū)乃至全球，通過(guò)和平與合作方式，以較低成本實(shí)現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)期和平與安全的客觀狀態(tài)”而言[4]，更適應(yīng)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)地區(qū)安全和國(guó)家安全的道路選擇?？沙掷m(xù)安全戰(zhàn)略的實(shí)施具有預(yù)防性、綜合性和合作性，其目標(biāo)就是要通過(guò)低成本、高安全的可持續(xù)性，達(dá)到國(guó)內(nèi)安全和國(guó)際安全的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。可持續(xù)安全的實(shí)現(xiàn)要靠實(shí)力與王道，它提倡和平的多邊主義，通過(guò)政治磋商、外交對(duì)話、國(guó)際協(xié)調(diào)等和平而非暴力的方式，尊重各國(guó)安全利益的多樣性和共同性，維護(hù)國(guó)家、地區(qū)及全球安全的整體性，解決地區(qū)和國(guó)際爭(zhēng)端，這一戰(zhàn)略是政府長(zhǎng)期維護(hù)國(guó)家安全的一種能力與藝術(shù)，旨在確保國(guó)家和平與安全狀態(tài)不被中斷。

習(xí)近平同志提出的“共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀”，可以概括為 “可持續(xù)安全四項(xiàng)原則”，展現(xiàn)出對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)新與發(fā)展?？沙掷m(xù)安全理念符合時(shí)代潮流與世界各國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，具有新時(shí)代的生命力而必將獲得世界各國(guó)的普遍認(rèn)同。

二、合作共贏立場(chǎng)倡導(dǎo)新型國(guó)際關(guān)系

大國(guó)外交需要在時(shí)代發(fā)展中創(chuàng)新突破，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系是習(xí)近平同志推進(jìn)大國(guó)外交的重大戰(zhàn)略舉措。以合作共贏立場(chǎng)構(gòu)架的新型國(guó)際關(guān)系是中國(guó)特色大國(guó)外交的全新構(gòu)想，目的就是要打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的錯(cuò)誤邏輯，做到“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，形成合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴，以共贏時(shí)代來(lái)超越以往的殖民主義時(shí)代、帝國(guó)主義時(shí)代和霸權(quán)主義時(shí)代。

新型國(guó)際關(guān)系，就是一切國(guó)家的交往都應(yīng)該按照相互尊重、公平正義、合作共贏的原則來(lái)處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。新型國(guó)際關(guān)系源于“新型大國(guó)關(guān)系”的思考，眾所周知，大國(guó)關(guān)系決定著國(guó)際秩序的走向，為打破國(guó)際上提出的中美“修昔底德陷阱”，2013年，習(xí)近平同志十八大之后的首次訪美創(chuàng)造性地提出了“新型大國(guó)關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)中美之間可以做到不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，不斷推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，加強(qiáng)在地區(qū)和全球問(wèn)題上的溝通協(xié)調(diào)，妥善處理敏感問(wèn)題和分歧，確保兩國(guó)關(guān)系持續(xù)健康穩(wěn)定向前發(fā)展。同時(shí)，在與俄羅斯的國(guó)際交往中，習(xí)近平同志明確了中俄之間要互相視為最主要、最重要的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴，把兩國(guó)關(guān)系都放到各自外交全局和對(duì)外政策優(yōu)先地位，把雙方高水平的政治關(guān)系優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作的實(shí)際成果。正是基于對(duì)中美、中俄關(guān)系的大國(guó)關(guān)系戰(zhàn)略，中國(guó)與歐盟以 《中歐合作2020戰(zhàn)略規(guī)劃》為牽引第二份《中國(guó)對(duì)歐盟政策文件》為指南，提出共同努力建設(shè)中歐和平、增長(zhǎng)、改革、文明四座橋梁，開(kāi)啟了中英關(guān)系的“黃金時(shí)代”，以及與歐洲各國(guó)的新型合作伙伴關(guān)系，使中國(guó)與歐盟各國(guó)關(guān)系更顯全球影響力。當(dāng)然，新型國(guó)際關(guān)系不僅體現(xiàn)在大國(guó)的國(guó)際交往上，還體現(xiàn)在中國(guó)與周邊國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的交往中，習(xí)近平同志提出了“親誠(chéng)惠容”的周邊外交理念，使中國(guó)同周邊國(guó)家排除干擾，攜手實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作發(fā)展和共同發(fā)展，推動(dòng)合作伙伴關(guān)系上新臺(tái)階。

新型國(guó)際關(guān)系的提出也反映出中國(guó)大國(guó)外交實(shí)踐的理論升華。基于此，中國(guó)大國(guó)外交更要以此為基礎(chǔ)，研究分析世界大勢(shì)，以史為鑒，堅(jiān)定中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略，客觀判斷國(guó)家實(shí)力，向世界表明中國(guó)不是國(guó)際體系的破壞者，摒棄以大欺小、以強(qiáng)凌弱的舊的大國(guó)行為模式[5]，同時(shí)，要不斷強(qiáng)化和擴(kuò)大共同利益為國(guó)際戰(zhàn)略基點(diǎn)，力求國(guó)家利益與全球利益的平衡，塑造新型大國(guó)形象，積極錘煉大國(guó)心態(tài)，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，規(guī)劃中國(guó)崛起后的發(fā)展和世界利益格局，強(qiáng)化戰(zhàn)略管理意識(shí)，妥善應(yīng)對(duì)大國(guó)分歧，追求“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的國(guó)家定位。

實(shí)際上，以合作共贏立場(chǎng)構(gòu)建的新型國(guó)家關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)到新型、從中美到中國(guó)與其他大國(guó)、從低階到高階的新型大國(guó)關(guān)系，再?gòu)男滦痛髧?guó)關(guān)系到新型國(guó)際關(guān)系[6]。新型國(guó)際關(guān)系繼承了和平發(fā)展論、互利共贏論、共同利益論、國(guó)際秩序論等改革開(kāi)放以來(lái)的創(chuàng)新理論成果，并通過(guò)確立合作共贏路徑實(shí)現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系理論與外交思想的豐富與發(fā)展[7]。不可否認(rèn)，構(gòu)建以合作共贏立場(chǎng)的新型國(guó)際關(guān)系，關(guān)鍵是塑造長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國(guó)關(guān)系，畢竟長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國(guó)關(guān)系才是中國(guó)推動(dòng)國(guó)際秩序良性變革的基礎(chǔ)和根本。十八大以來(lái)，中美兩國(guó)元首從“莊園會(huì)晤”到“瀛臺(tái)夜話”再到“白宮秋敘”，在更深層次上增進(jìn)了政治理解與互信,一直推動(dòng)著新型大國(guó)關(guān)系的建構(gòu)。2017年習(xí)近平和特朗普在海湖莊園會(huì)晤，重申了“千條理由把中美關(guān)系搞好，沒(méi)有一條理由把中美關(guān)系搞壞”[8]的中美新型大國(guó)關(guān)系的建構(gòu)方向，進(jìn)一步明確了合作共贏立場(chǎng)，提出了加強(qiáng)在聯(lián)合國(guó)、二十國(guó)集團(tuán)、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制內(nèi)的溝通和協(xié)調(diào)，共同維護(hù)世界和平、穩(wěn)定、繁榮。黨的十九大再次明確提出，“中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作。”可見(jiàn)，新型國(guó)際關(guān)系就是要實(shí)現(xiàn)相互尊重、平等協(xié)商，摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

三、人類命運(yùn)立場(chǎng)建構(gòu)命運(yùn)共同體

在新安全觀、新型國(guó)際關(guān)系打造過(guò)程中，2011年公布的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書最先提出命運(yùn)共同體，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了“人類命運(yùn)共同體”,指出人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。習(xí)近平同志執(zhí)政后首次會(huì)見(jiàn)外國(guó)人士就明確表示，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，并在出訪中不斷傳遞“利益共同體”“命運(yùn)共同體”“責(zé)任共同體”的合作強(qiáng)音。黨的十九大報(bào)告把“人類命運(yùn)共同體”作為一個(gè)亮詞提出，明確指出“世界命運(yùn)握在各國(guó)人民手中，人類前途系于各國(guó)人民的抉擇。中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)”[1]！

“人類命運(yùn)共同體”展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界歷史視野。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義世界歷史的方法論，指出了“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”?！叭祟惷\(yùn)共同體”不但只是從中國(guó)入手，而是從亞洲入手、從國(guó)際社會(huì)入手、從全球入手，讓世界不僅了解中國(guó)夢(mèng)，而且讀懂中國(guó)的“世界夢(mèng)”。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，這需要世界人民共同來(lái)決定自己的命運(yùn)，共同創(chuàng)造屬于人類的美好世界生活。人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，引領(lǐng)全球法理，體現(xiàn)了大國(guó)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，占領(lǐng)了國(guó)際道義和集體行動(dòng)的制高點(diǎn)[9]，使各民族國(guó)家都能夠找到合作共生的價(jià)值支點(diǎn)，跳出民族或國(guó)家立場(chǎng)，在民族和國(guó)家主權(quán)的基礎(chǔ)上共同打造人類共同立場(chǎng)。

“人類命運(yùn)共同體”蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀文化淵源。“人類命運(yùn)共同體”體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值追求。“和而不同”“和合共生”“大道之行，天下為公”“天人合一”等價(jià)值追求正是人類命運(yùn)共同體的理念參照。人類命運(yùn)共同體一是要追求人類社會(huì)的大同世界，按照《尚書》中所講的“協(xié)和萬(wàn)邦”的思想，表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的天下為公的理想；二是要體現(xiàn)相互之間的尊重，按照孔子所講的“己所不欲勿施于人”，孟子所主張的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的境界，彰顯命運(yùn)共同體的意蘊(yùn)；三是要追求和而不同的價(jià)值理念，用人類共同價(jià)值來(lái)約束資本的本性，減輕資本的“虛無(wú)主義”擴(kuò)張帶來(lái)的全球?yàn)?zāi)難?！叭祟惷\(yùn)共同體”所體現(xiàn)出的倫理精神正是中華傳統(tǒng)的“和合”文化的當(dāng)代表達(dá)，它不是哈丁式的富國(guó)利己主義，也不是佛教“大船要載千萬(wàn)人”的抽象神諭，它超越了個(gè)人主義和整體主義，秉持和而不同理念，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作互惠、發(fā)展互鑒，是一種共生共贏共享共發(fā)展的先進(jìn)理念。

“人類命運(yùn)共同體”是通向人類真正共同體的現(xiàn)實(shí)道路。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)已經(jīng)從“叢林世界”走向“地球村”，世界已經(jīng)是開(kāi)放的世界，在這樣的共同體內(nèi)，弱肉強(qiáng)食已不是人類共存之道，國(guó)際社會(huì)的所有成員只有共同維護(hù)世界的公平正義，共同承擔(dān)起對(duì)世界的責(zé)任，才能共同應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)[6]?！叭祟惷\(yùn)共同體”就是要建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，經(jīng)濟(jì)上要同舟共濟(jì)、互利共贏，政治上要相互尊重、平等協(xié)商，文化上要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，安全上要共建共享，生態(tài)上要尊重自然，天人合一；就是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共，建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志倡導(dǎo)各國(guó)不分大小、強(qiáng)弱、貧富都要平等相待，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)”[8]。十九大報(bào)告明確宣告：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！盵1]可見(jiàn)，中國(guó)要做“人類命運(yùn)共同體”的積極踐行者，要發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，要用“一帶一路”推動(dòng)形成沿線國(guó)家的利益共同體、發(fā)展共同體和責(zé)任共同體，打造“人類命運(yùn)共同體”的光輝之路。

四、文明互鑒立場(chǎng)釋放正確的義利觀

文明互鑒立場(chǎng)體現(xiàn)出中國(guó)特色大國(guó)外交的文化內(nèi)涵和精神本質(zhì)。文明互鑒關(guān)鍵是要尊重世界文明多樣性，尊重各個(gè)民族國(guó)家的道路選擇，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，充分展示各自的文明成果。

文明互鑒就是要推動(dòng)各國(guó)文明的相互交流。推動(dòng)中華文化同世界文化相互交流，關(guān)鍵是要讓世界了解中國(guó)。除了了解中國(guó)硬實(shí)力，還要了解中國(guó)的軟實(shí)力；除了了解中國(guó)道路、制度，還要了解中國(guó)文化，中國(guó)文化最能體現(xiàn)中國(guó)的軟實(shí)力，它能夠釋放中國(guó)理念、中國(guó)聲音和中國(guó)方案，讓世界去了解中國(guó)，讀懂中國(guó)。習(xí)近平同志提出文化自信，就是要?dú)v史地全面地客觀地審視中華文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；就是要讓中華文化與世界文化的交流中展示自信，推進(jìn)不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒，達(dá)到相互交融、相互輝映的文化景象。畢竟“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”“我們要不忘本來(lái)，吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越”[8]，在文化的交流交融和交鋒中，要以全球視野和寬廣胸懷吸納世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)己所短，更好彰顯中華文化的內(nèi)在品質(zhì)，反映中國(guó)人的審美觀念，傳播中國(guó)價(jià)值，又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人類文明發(fā)展的共同價(jià)值需要。

文明互鑒就是實(shí)現(xiàn)跨越邊界的深度學(xué)習(xí)[10]。進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)，更加需要強(qiáng)化各民族國(guó)家的交流與學(xué)習(xí)，從相互借鑒中提升自我道路選擇的能力和水平，開(kāi)辟具有本國(guó)特色符合本國(guó)實(shí)際的道路。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式[11]。由此可見(jiàn)，輸入與輸出都不是根本選擇，尊重世界文明多樣性，推進(jìn)世界文明的共同繁榮才是正道，這就需要我們重新審視亨廷頓的文明的沖突的時(shí)代陷阱，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界。正所謂“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！保拿骰ヨb離不開(kāi)求同存異、開(kāi)放包容，離不開(kāi)文明交流、互學(xué)互鑒。不同文明應(yīng)該和諧共生、相得益彰，共同為人類發(fā)展提供精神力量。各種文明交相輝映，才能共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘、抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念紕繆、打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存、人人享有文化滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人類和平與共榮。

文明互鑒就是要通過(guò)更深層次的文化交流交融，解決文化的交鋒。文明互鑒能消除各民族國(guó)家之間的誤解和隔閡，破除各種謊言和神話，在思想深處推動(dòng)各民族國(guó)家之間的理解和認(rèn)同，為世界和平與發(fā)展提供精神支撐。文明互鑒不僅具有歷史的必然性，而且具有現(xiàn)實(shí)的可能性。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”[12]文明互鑒是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、塑造新型國(guó)際關(guān)系，打造亞洲新安全觀的根基，只有尊重文明的多樣性，才能真正消除文化的優(yōu)劣之分、高低之別，才能真正實(shí)現(xiàn)各民族文化的同臺(tái)綻放，共同繁榮，打造人類的共同價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的平等交往和合作共贏。

總之，習(xí)近平新時(shí)代外交思想充分體現(xiàn)了馬克思主義的世界歷史視野，彰顯出了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不僅聚焦了中國(guó)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略，而且提煉了世界對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的重要作用。和平安全、合作共贏、人類命運(yùn)、文明互鑒等四大立場(chǎng)成為新時(shí)代中國(guó)外交戰(zhàn)略的支撐，也是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，追求世界夢(mèng)的重要方法論。