冷 利

高中《語文》第一冊將第一單元設(shè)為詩歌單元，可謂用心良苦。這一單元入選了毛澤東的 《沁園春·長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》等，這些詩歌都自有其美麗之處。但作為有十多年教學(xué)經(jīng)歷的高中語文教師來說，這些教材中的詩歌讓我，讓我的學(xué)生都覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以，必須拓寬閱讀的范圍。

一、縱觀詩史，以讀詩促讀詩

這一方法就是以課本中入選的詩歌為重點，向古今中外的優(yōu)秀詩歌輻射，挖掘人類的優(yōu)秀文化，以這些優(yōu)秀的作品去闡釋教材中所選詩歌的意境。傳統(tǒng)的一字一句的解釋雖然有助于學(xué)生掌握詩歌字面所傳達(dá)的意思，但詩歌整體傳達(dá)的意境卻不容易讓學(xué)生掌握住。作為語文教學(xué)來說，主要是以語言來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，而一般的語言在詩歌教學(xué)面前往往顯得蒼白無力。選用一些既好懂又韻味無窮的小詩，來闡釋要解讀的詩人及詩歌，則在這方面顯出了優(yōu)勢。

在講解海子的《面朝大海，春暖花開》一詩時，關(guān)于作者的生平我側(cè)重介紹了海子的生和死。海子一生沉湎于心靈孤獨之旅中，他在單調(diào)和孤獨之中寫作。但他一生短短的25年，卻如流星劃過夜空，短暫而絢爛，給我們留下了寶貴的心靈遺產(chǎn)。而他的這首詩寫于他死前兩個月，有人評價說，這時的海子已經(jīng)完全把自己視作塵世之外的人了，他真的已經(jīng)完全與這個世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫。我給學(xué)生介紹完他的這些基本情況之后，引用了印度詩人泰戈爾《飛鳥集》中的兩句：“使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。”一方面簡短而恰如其分地概括了海子的一生，另一方面也為這首詩講解中情感基調(diào)的把握，奠定了一個良好的基礎(chǔ)。事實證明，學(xué)生在理解時也很容易進(jìn)入作者的心靈世界。

這一詩歌教學(xué)方法的作用就是以一個單位詩歌的閱讀帶動了一批詩歌的閱讀，以詩歌閱讀促詩歌閱讀，利用詩歌間的互通關(guān)系，旁征博引，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，培養(yǎng)他們良好的讀詩趣味。

二、三言兩語，以習(xí)語、典故促詩歌理解

這一方法即在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌中所蘊(yùn)涵的作者的感情，具體的方法是，用一些大家耳熟能詳?shù)恼Z言略加點撥。方法雖然簡單，但在實踐過程中也收到了良好的效果。如：我在講解聞一多的《死水》時，以“愛之欲切，痛之欲深”來解釋聞一多以“死水”為媒介，抒發(fā)自己的絕望之情與對祖國無以復(fù)加的愛；以“金玉其外，敗絮其中”來說明“死水”的實質(zhì)；以“鳳凰涅槃”來解釋詩歌的最后兩句“不如讓丑惡來開墾，看它造出個什么世界”。雖然只是三言兩語，但卻取得了良好的效果。

三、適當(dāng)點撥，以討論促思考

這一方法是針對適合以多角度來理解的詩歌而言的，可以適當(dāng)點撥，啟發(fā)學(xué)生思維，然后把對詩歌的理解交給學(xué)生自己，通過他們之間互相討論，得出自己的見解。如：在講解卞之琳的《斷章》這一小詩時，我提示學(xué)生可以從“裝飾”、相對性等方面理解這首詩，經(jīng)過學(xué)生討論之后，讓學(xué)生自己來談這首詩。學(xué)生發(fā)言非常踴躍，他們談到了人生的無奈，談到了人生中的主角與配角的轉(zhuǎn)換，談到了為他人做嫁衣，談到了人生就像一場戲等等，取得了非常好的效果。學(xué)生通過這種結(jié)合生活進(jìn)行思考，得出感悟的方式，一方面鍛煉了思維，另一方面也對詩歌有了進(jìn)一步的感悟。

四、詩歌教學(xué)的過程，應(yīng)注意學(xué)生“感動”的過程

詩歌教學(xué)的過程的關(guān)鍵是讓學(xué)生感動，只有調(diào)動學(xué)生的情感與體驗去感受詩歌，學(xué)生才能深受感動；只有學(xué)生被感動了，投入其中了，才能最大程度地受到熏陶和感染，從而形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，提升學(xué)生的價值觀。

如何做到詩歌教學(xué)的過程，實現(xiàn)學(xué)生感動的過程？

首先，教師要用詩歌打動學(xué)生，自己先得被詩歌所感動被詩歌中的“人性，人生，人理”感動。

我們知道，詩歌是詩人用自己整個生命寫詩，詩中傾注的是“人”的辛酸與血淚，釋放的是“人”所有的想象、激情與熱力。因而，教師要想用詩感動學(xué)生，首先是要找到自己與詩歌與詩人的某個或幾個在 “人性，人生，人理”方面的契合點——因為詩歌語言中有“人”，詩歌藝術(shù)中有“人”，詩歌是語言和“人”的藝術(shù)。這樣的話，“感動”就是自然而然的事情了。

其次，在詩歌教學(xué)中，引導(dǎo)讓學(xué)生在詩中讀出自己。

詩歌的內(nèi)涵本身就具有多義性和模糊性，創(chuàng)設(shè)具體的情景讓學(xué)生的情感與生活體驗介入到讀詩當(dāng)中來。在教學(xué)中既尊重文本，也尊重學(xué)生的個性解讀。讀出自己即通過讀詩而情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，自己所處的社會或自己正經(jīng)歷的時代，進(jìn)而與詩人產(chǎn)生心靈上的共鳴，深受感動。新課標(biāo)特別注重個性化閱讀，要求學(xué)生充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特感受和體驗。任何沒有學(xué)生自己的感悟，只是教師給予和書上記載的東西都只能是外在的，如果要把它內(nèi)化，使它融進(jìn)學(xué)生靈魂，就必須讓學(xué)生深受感動。

再者，學(xué)生通過朗讀感悟詩歌的情感。

詩歌的感悟如果缺少了朗讀，就如同一部優(yōu)美的舞劇缺少了音樂。因為詩歌具有極豐富的情感，通過朗讀學(xué)生能初步把握詩歌的情感基調(diào)。古人語“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古人讀書講究吟誦之道，吟誦得口到，心到，情到。學(xué)生的詩歌朗讀更應(yīng)該保持這種吟誦情韻，要讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味，讀出美感。在緩歌慢唱中把握詩的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的抑揚(yáng)。