劉樹友，趙宇輝

（渭南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 陜西渭南 714099）

無(wú)論是對(duì)古代城市還是近現(xiàn)代及當(dāng)代城市而言，經(jīng)濟(jì)收入、擁有財(cái)力及生活水平居中、自食其力的中層居民在城市居民構(gòu)成中總是占大多數(shù)，隊(duì)伍十分龐大且非常復(fù)雜。宋代城市自然也不例外。依《夷堅(jiān)志》的記載看，筆者在《宋代城市中層居民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)初探》①中基于從業(yè)角度列舉了《夷堅(jiān)志》所涉宋代城市中層居民的具體人員：經(jīng)營(yíng)飲食、住宿及洗浴服務(wù)、獨(dú)立制作生產(chǎn)生活器皿、經(jīng)營(yíng)店鋪出售小商品、跨地販物、說(shuō)和交易、租賃房屋及交通工具、運(yùn)輸人物、屠宰家畜、瞧病救人、從事各種文教活動(dòng)的城市常住人口。因篇幅所限，上篇僅集中探討了其中前五類人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而缺失了對(duì)后六類人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的探討。本文將繼續(xù)循著上篇的邏輯思路，立足《夷堅(jiān)志》的記述，就宋代城市中層居民中后六類人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及宋代城市中層居民崛起的歷史作用等問(wèn)題，做一簡(jiǎn)要探討。

一

（一）說(shuō)和交易

居中說(shuō)和雙方交易賺取傭金者，近代以來(lái)稱“掮客”、經(jīng)紀(jì)人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了從事該項(xiàng)商務(wù)活動(dòng)的人，特指說(shuō)和牲畜交易的人，稱“駔儈”。[1](P3277)至唐五代時(shí)，駔儈業(yè)務(wù)范圍日益擴(kuò)大，“在京市肆，凡是絲絹、斛斗、柴炭，一物已上，皆有牙人”。[2](P415)降及兩宋，駔儈業(yè)務(wù)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，表現(xiàn)亦更趨活躍，出現(xiàn)了牙人、牙商、牙儈等眾多稱謂，不少城市中層居民便選擇了該項(xiàng)職業(yè)。宿預(yù)（今江蘇宿遷市）人王耕，科第無(wú)望，“流而為駔儈”。[3](P1038)從《夷堅(jiān)志》的記載看，宋代城市牙儈業(yè)務(wù)主要有：

一是承接行商貨物。邢州（治今河北邢臺(tái)市）張牙人“本以接小商布貨為業(yè)”，[4](P242-243)“撫州南門黃柏路居民詹六、詹七以接鬻縑帛為生”，[5](P664)“壽春民姜七，居于府市，邀接商旅作牙儈。（慶元三年九月）五客負(fù)販南藥至”，[6](P1313-1314)漣水（今江蘇漣水縣）人牙儈支友璋，承接“商賈貨物”，“詭譎百出，左彌右縫，人多墮其狡計(jì)”。[6](P1324)牙儈承接來(lái)的行商物品的去向，資料未作具體說(shuō)明，依理推測(cè)大致有二：一個(gè)是高價(jià)轉(zhuǎn)售給其他商人，賺取物品價(jià)格差額；另一個(gè)是以牙人居所為平臺(tái)，由牙人出面牽線聯(lián)絡(luò)其他商人促成雙方的交易，雙方同時(shí)向牙儈支付一定的傭金。長(zhǎng)期的業(yè)務(wù)合作，業(yè)內(nèi)彼此之間必然有約定的聯(lián)系方式及交易規(guī)則。從牙儈的職業(yè)屬性看，后者的可能性似乎更大一些。

二是說(shuō)和奴婢、姬妾及女媼交易。就《夷堅(jiān)志》的記載看，促成雙方奴婢、姬妾及女媼的交易，是宋代城鎮(zhèn)牙儈的主要業(yè)務(wù)，或者說(shuō)凡是奴婢、姬妾及女媼買賣必經(jīng)牙儈之手。抑或是性別方面的原因，一般從事說(shuō)和奴婢、姬妾及女媼買賣的牙儈多為女性，故稱女儈，“方買福娘時(shí)，其妻實(shí)為牙儈”。[7](P1641)買賣時(shí)，或買者與女儈簽訂契約買得，由買者付給女儈傭金，拱州（治今河南睢縣）人鄭某，“時(shí)京東饑，流民日過(guò)門。有婦人塵土其容，而貌頗可取。鄭欲留為妾。婦人曰：‘我在此饑?yán)Р荒苄校厮烙谑?，得為婢子，幸矣。’乃召女儈立券，盡以其當(dāng)?shù)缅X為市脂澤衣服”。[8](P115)隆興府（治今江西南昌市）樵舍鎮(zhèn)富人周生，“頗能捐資財(cái)以歌酒自?shī)蕵?lè)，紹興四年六月，有經(jīng)過(guò)路歧老父，自言為王七公，挾一女曰千一姐來(lái)展謁。女容色美麗，善鼓琴弈棋，書大字，畫梅竹。命之歌詞，妙合音律。周悅其貌，且兼負(fù)技藝過(guò)絕人。謂其老云：‘我自有妻室，能降意為側(cè)室乎？’對(duì)曰：‘女子年二十二歲，更無(wú)他眷屬，如君家欲得備使令，老身之幸也。’周謝其聽許，議酬一官券千緡……呼牙儈立契約，即留女而受券去，明日告別?！盵7](P1754-1755)或買者全權(quán)委托女儈購(gòu)得，買者向女儈支付傭金，“政和八年，詔諸路各置武提刑一員，孟廣威者使湖北，官舍在武陵芙蓉館……孟未有子，忽生男，求乳媼甚急，責(zé)訊牙儈，且須資質(zhì)堪采盼者，諸儈并力募，方得一人”。[9]1417或買者直接從女儈手中購(gòu)得，徽宗大觀（1107-1110）中，汴京醫(yī)官耿愚與某“牙儈”簽訂“契約”，買得“一侍婢，麗而黠”。[10](P435-436)天臺(tái)（今浙江天臺(tái)縣）人王卿月，“從牙儈得以善弈小鬟”。[11](P821)

從事奴婢、姬妾及女媼買賣的女儈收益十分可觀，上述女儈將從“姦人”手中得到的汴人王從事妻轉(zhuǎn)售給西安宰，便得到三十萬(wàn)錢的回報(bào)。女儈施三嫂為張?jiān)匈I一奴婢，獲“錢五千”的回報(bào)。[10](P457)

三是固定說(shuō)和某種商品交易。隨著宋代生產(chǎn)力水平的大幅提升，社會(huì)分工的日趨細(xì)密，牙儈從業(yè)也呈現(xiàn)出專業(yè)化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了固定說(shuō)和某種物品交易的專業(yè)化牙儈。應(yīng)該說(shuō)，上述從事承接行商物品的牙儈及說(shuō)和奴婢、姬妾及女媼買賣的女儈，也都屬于專業(yè)化牙儈。此外，《夷堅(jiān)志》中還記載了其他一些專業(yè)化牙儈，如衢州（治今浙江衢州市）“米儈”徐某，[10](P415)建康（今江蘇南京市）“骨董牙儈”孫廿二，[12](P1533)說(shuō)明二人分別是專門從事說(shuō)和稻米、古董交易的專業(yè)化牙儈。

四是兼營(yíng)經(jīng)商、放貸等業(yè)務(wù)。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，為牙儈業(yè)務(wù)范圍的擴(kuò)大提供了重要契機(jī)，許多牙儈除了本業(yè)外，還兼營(yíng)經(jīng)商、放貸等其他商務(wù)活動(dòng)，以追求多多益善的收益。“以牙儈起家”的建康巨商楊二郎，“數(shù)販南海，往來(lái)十有余年，累貲千萬(wàn)”，[7](P1741)富甲一方?！坝兰涡燧x仲，往丹陽(yáng)，詣大駔貸錢千緡”。[7](P1606)若就洪邁的記載來(lái)說(shuō)，身為牙儈的楊二郎及丹陽(yáng)某駔儈染指外貿(mào)、放貸屬于個(gè)案，但從宋代商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮以及城鄉(xiāng)居民兼業(yè)普遍化的社會(huì)背景看，牙儈兼業(yè)其他商務(wù)活動(dòng)，可視為一種普遍現(xiàn)象。

五是替商人負(fù)責(zé)放貸、收物。某些牙儈除了自身業(yè)務(wù)外，還代商人負(fù)責(zé)放貸、收物等事宜，獲取相應(yīng)的傭金?！皳嶂菝耜愄?，以販布起家。每歲輒出捐本錢，貸崇仁、樂(lè)安、全溪諸債戶，達(dá)于吉之屬邑，各有駔主其事。至六月，自往斂索，率暮秋乃歸，如是久矣”。[13](P1254-1255)資料是說(shuō)：“以販布起家”的撫州（治今江西臨川區(qū)）人陳泰，每年年初，向崇仁、樂(lè)安、全溪三縣（俱江西今縣）、吉州（治今江西吉州區(qū)）屬縣的農(nóng)戶提供織布本錢，到6月赴這些地方向農(nóng)戶收購(gòu)麻布并向其支付一定的工費(fèi)，繼而將收得的麻布銷往市場(chǎng)。由于業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，陳泰在各地設(shè)“駔（儈）”代其放錢、收布?！叭缡蔷靡印保砻鬟@種合作經(jīng)營(yíng)方式由來(lái)已久了，并非偶發(fā)事件。這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展繁榮、農(nóng)業(yè)商品化程度不斷提高的江浙一帶，只怕不是孤立個(gè)案。

六是從事中介性商務(wù)活動(dòng)。某些牙儈除了固有業(yè)務(wù)外，還利用自己在商界的資訊、人脈等優(yōu)勢(shì)，從事某些中介性的商務(wù)活動(dòng)。例如，為顧客介紹租房，“饒州上卷街東，有王司戶空屋……德興士人姜廣，挈孥從外邑至……為牙儈所誘，賤直僦之”。[13](P1272)再如，替別人購(gòu)置田產(chǎn)，大將楊沂中副將程某“倩衛(wèi)（校尉）買田……衛(wèi)視牙儈為尋置，得膏腴千畝”。[12](P1512)獲取買賣雙方的傭金

七是替金朝管理榷場(chǎng)貿(mào)易。金朝貴族入主中原，人地兩生，又遭遇廣大漢族民眾的強(qiáng)烈抵觸與反抗，故許多事情不得不假手漢人得以實(shí)施完成。從而給牙儈提供了不少商機(jī)。其中，某些通曉女真族語(yǔ)言文字及風(fēng)俗習(xí)慣的牙儈頗受青睞，金朝貴族利用其人緣、地緣、商緣及信息優(yōu)勢(shì)，替自己代理與南宋官方共設(shè)共管的榷場(chǎng)貿(mào)易，履行征收商稅及市場(chǎng)管理等職責(zé)。牙儈借機(jī)大賺其錢。

金虜據(jù)中原，每胡人臨州縣，必?fù)聍锩裢ㄖ了啄茏g語(yǔ)者為主，大目曰本頭，一府之權(quán)，皆于此乎出。壽州下蔡縣，并準(zhǔn)置榷場(chǎng)，大駔五郎主之，干南北行商之貨，所得不貲。[7](P1606)

伴隨著社會(huì)的劇烈變遷與商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，牙儈在宋代展露出了諸多新的特點(diǎn)，業(yè)務(wù)范圍較前進(jìn)一步擴(kuò)大，在經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上表現(xiàn)更趨活躍，在社會(huì)生活和商業(yè)領(lǐng)域扮演的角色更顯重要。

（二）出租房舍、交通工具

宋代城市的日趨繁華，以大中小城市和市鎮(zhèn)為中心的經(jīng)濟(jì)區(qū)域與商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成，吸引著大量外地人士涌入城市，致使城市流動(dòng)人口劇增，有些逗留時(shí)間較長(zhǎng)或擬在城市安家興業(yè)的外來(lái)人員，住宿成為首要之事，導(dǎo)致城市房屋租賃業(yè)迅速發(fā)展，進(jìn)而成為城市經(jīng)濟(jì)三大支柱產(chǎn)業(yè)之一。[14](P341)城市中層居民，瞅準(zhǔn)商機(jī)，積極投資房租業(yè)，紛紛出資建筑房舍，出租給流動(dòng)或固定人口居住或做其他用途，收取“賃值”，以資營(yíng)生。江州（治今江西九江市）一茶肆“后皆作僦舍，商賈雜沓”。[15](P1151)“僦舍”即是房主用于出租的房舍。甚至出現(xiàn)了專事為房主收取房租費(fèi)的“干仆”，“湖州周司戶干仆陶忠，掌收掠僦債之直”。[16](P911)“僦債之直”即房租費(fèi)。

《夷堅(jiān)志》中關(guān)于租房作各種用場(chǎng)的記載很多，反證了宋代城市居民踴躍投資房租業(yè)以及城市房租業(yè)的發(fā)達(dá)，例如：官員租房辦公。從《夷堅(jiān)志》的記載得知，宋代州縣基層官員經(jīng)常或臨時(shí)缺少辦公用房，多由其自行租房解決，“方子張為會(huì)計(jì)倉(cāng)官，僦民屋作廨舍”，[16](P890)“汴京毗婆寺前一宅，常僦與人充官舍”。[15](P1193)“廨舍”“官舍”即官員辦公用房。租房居住。從租房的用途看，還是用來(lái)居住為多，包括官員、民眾租房居住都極其普遍。“淳熙癸卯歲，張晉英濤自西外宗教授入為敕令刪定官，挈家到都城，未得官舍，僦冷水巷駱將仕屋暫住”。[11](P859)“紹興十六年，王寅祖為湖北提刑司指使，僦舍于張四官人店”。[7](P1656)南宋初年，“汴人王從事挈妻妾來(lái)臨安調(diào)官，止抱劍營(yíng)邸中。顧左右皆娼家，不為便，乃出外僦民居”。[5](P631)“嘉興徐大忠，淳熙五年隨父官中都，僦居仁和縣倉(cāng)畔”。[17](P1091)即使貴為皇胄的宗室子弟也不乏租房居住，“宗子希哲……乃僦舍于董宅之側(cè)”。[12](P1482)至于普通民眾租房居住則更見平常，“晉陵胡儔友直，乾道七年二月，僦州人霍氏屋”。[9](P1405)“泉州城內(nèi)一空宅，數(shù)家分僦居”。[7](P1763)“忠順官王成為饒州指使而卒，其妻劉氏，自故居城隍廟西巷徙于牌樓南，僦鐘氏邸舍”。[11](P812-813)襄陽(yáng)人劉過(guò)，“赴省試”途中遇一女子，愿“自媒”嫁于劉，劉“長(zhǎng)途遠(yuǎn)客，不能自制，遂與之偕東，而令乘小轎，相望于百步之間。迨入都城，僦委巷密室同處”，[3](P1015)以免妻妾吃醋。饒州鹽商鄭大郎次子“娶屠者劉翁女，別僦舍于北街”。[13](P1248)租房經(jīng)商?！白谑亿w大詣寺（湖州德清縣寶覺(jué)寺）假屋沽酒”。[5](P568)租房作庫(kù)房?！埃▔鄞海┙呒覍?duì)面有空屋一所……姜賃為客房，以停貯車乘器仗”。[6](P1314)租房辦書院。潭州（治今湖南長(zhǎng)沙市）人梁辀，“居聚星門外，僦大街索將軍廟前呂氏空宅以為書院，其徒從學(xué)者三十人”。[11](P870)租房行醫(yī)。鄂州（治今湖北武昌區(qū)）都統(tǒng)司醫(yī)官滑世昌，“行醫(yī)以救人為心”，后因居第失火，“僦小宅于城中，醫(yī)道復(fù)振”。[13](P1230-1231)租房賣卜。臨安人孫自虛，“于將軍橋瓦肆僦屋設(shè)卜肆自給”，[7](P1721-1722)“淳熙五六年間，有王道人者來(lái)復(fù)州，僦店賣卜”。[7](P1670-1671)

可見，租房涵蓋了宋代社會(huì)的各層級(jí)人士；租房用途也是林林總總，反證了宋代城市房租市場(chǎng)的繁榮，投資房租業(yè)顯然已成為宋代城市中層居民謀生的主要手段之一。

還有出租車、馬、船之類交通工具的。宋代民眾一般也不自備車、馬、船一類交通工具，平日出行多租賃解決，“湖州南門外，一婦人顏色潔白，著皂弓鞋，踽踽獨(dú)行，呼賃小艇”，到目的地后，自“腰間取錢二百，償雇直”。[16](P892)嘉興（今浙江嘉興市）魏塘鎮(zhèn)“錢（二）嫂持飯與沈食，自賃小艇，到陳故居”。[3](P1012-1013)“（紹興中）李如晦叔自楚北幕官來(lái)改秩，而失一舉將，憂擾無(wú)計(jì)。當(dāng)春日，同邸諸人相率往天竺，李辭以意緒無(wú)聊賴，皆曰：‘正宜適野散悶可也’。強(qiáng)挽之行，各假僦鞍馬”。[6](P1311)“東武趙十七總干……赴調(diào)入都，自衢僦小舟，攜兩仆俱”。[13](P1281)可見，宋人租賃交通工具出行極為普遍。

（三）屠宰為業(yè)

宋代城市人口猛增，規(guī)模迅速膨脹，汴京“人煙浩穰，添數(shù)十萬(wàn)眾不加多，減之不覺(jué)少”，[18](P451)臨安“戶口蕃息，近百萬(wàn)余家”。[19](P167)城市數(shù)量與人口的激增，導(dǎo)致肉食品需求量急劇擴(kuò)大，汴京南薰門“唯民間所宰豬，須從此入京，每日至晚，每群萬(wàn)數(shù)，止有數(shù)十人驅(qū)逐，無(wú)有亂行者”，[18](P100)令人瞠目不已，從而帶動(dòng)了城郊養(yǎng)殖及屠宰業(yè)的發(fā)展。以屠宰為業(yè)的城市居民，也不在少數(shù)?！佰蛾?yáng)石門屠者羊六，以宰羊?yàn)樯凼酪印?。[12](P1542)

從事屠宰業(yè)的宋代城市居民，一身二任，集屠宰與賣肉（個(gè)別還進(jìn)而加工肉制品出售）于一身，宰殺的家畜則買自養(yǎng)殖者，“鹽官縣黃天蕩民余三乙，世以屠狗為業(yè)。因娶妻得資裝數(shù)十千。嘗取銀釵一雙，貨于市，就路旁人家買狗，議價(jià)二千五百余……遂牽以歸。到家，不解縛，置壁下，令妻燒湯……攜肉出貨，歸而喜曰：‘今日甚利市，得錢多，止余一半’……明日攜余肉出”。[7](P1574-1575)鄱陽(yáng)石頭鎮(zhèn)汪三“常以宰牛為務(wù)……買得水牯甚大，牽歸殺之，將如常日煮肉與肚臟，就門上掇出售，而掛頭蹄于房?jī)?nèi)”。[12](P1546)個(gè)別也有圈養(yǎng)、宰殺、賣肉一條龍的現(xiàn)象，“平江屠者賈循，以貨獐為業(yè)。?；匡晹?shù)十頭，每夕宰其一。迨旦，持出鬻于市。吳地少此物，率一斤直錢一千，人皆爭(zhēng)買，移時(shí)而盡。凡二十余年，贏得頗多”。[15](P1150)還有合伙集資購(gòu)買家畜宰殺賣肉的，“以宰牛為務(wù)”的鄱陽(yáng)石頭鎮(zhèn)汪三，“多與其侶陳二者共本”?；蚝匣锱d辦屠宰作坊，一起宰殺、分頭賣肉，“臨安宰豬，但一大屠為之長(zhǎng)，每五鼓擊殺于作坊，須割裂既竟，然后眾屠兒分挈以去”。[5](P611-612)

這些胼手砥足以屠宰為業(yè)自食其力的城市居民，不僅操作環(huán)境骯臟，平日勞作異常辛苦，起早摸黑，一家老小齊上陣，上述“臨安宰豬，但一大屠為之長(zhǎng)，每五鼓擊殺于作坊，須割裂既竟，然后眾屠兒分挈以去”。[5](P611-612)“以貨獐為業(yè)”的平江屠者賈循，平日總是黎明時(shí)分即“喚兒整擔(dān)”趕市賣肉。[15](P1150)“臨江軍新喻縣屠者張氏，居于僧寺之傍，每宰豬，必以曉鐘時(shí)起”。[13](P1261)且稍不小心便割傷身手，河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人鄭六十，經(jīng)營(yíng)屠宰作坊，“嘗掛肉于案鉤上，用力頗銳，鉤尖利甚，傷其掌，刃透手背，痛逾月方愈”。[5](P611-612)

（四）從事交通運(yùn)輸

這里特指江南城鎮(zhèn)中從事舟船運(yùn)輸?shù)木用瘛＝系貐^(qū)，河湖交織，港汊密布，素來(lái)號(hào)稱水鄉(xiāng)澤國(guó)，城鎮(zhèn)或?yàn)I江臨湖、或?yàn)楹雍h(huán)繞，舟船運(yùn)輸歷來(lái)是主要的運(yùn)輸方式，從事舟船運(yùn)輸也是當(dāng)?shù)鼐用駨臉I(yè)的重要選項(xiàng)。但這些以船為生者，如何“勞苦筋骨，受盡寒賤”，迎風(fēng)破浪、闖激流越險(xiǎn)灘，《夷堅(jiān)志》中鮮有記載，卻大量記述了他們?nèi)绾涡暮谑掷敝\財(cái)害命的事實(shí)，概因當(dāng)時(shí)水上交通治安狀況惡化及作者洪邁專事獵奇的編纂動(dòng)機(jī)所致，秀州（治今浙江嘉興市）廣平橋尹大郎“作梢公”，利人“財(cái)物”，擠人“溺于中流”。[13](P1262)“成忠郎王佐，自竟陵挈家赴官沅州，乘客船泛湖，在道午泊。佐妻呼舟師之婦，出所攜錀石杯，酌酒與之，而夸語(yǔ)之曰：‘汝尋常固有好酒吃，想不曾得在金杯中?！蹕D謝曰：‘小家不過(guò)識(shí)瓦甌甍盞，何嘗見金器乎！’退以告夫，且言所用盆瓶之屬無(wú)非金者。夫即懷姦心，與妻謀……其夜，殲佐家人而沉其尸，徑趨武陵，持杯貨于市”。[15](P1175-1176)“辰州監(jiān)押任滿，雇舟下五溪，將歸王沙沔陽(yáng)鎮(zhèn)。有朱砂數(shù)百兩，過(guò)五陵”，“湖彌漫萬(wàn)頃，四無(wú)他船”，船主“即摏以篙，隕于水。其妻驚出，亦隕之。并二女三婢皆死，”隨后“持縑出市”。[15](P1176-1177)還有貧苦“舟師”租賃官府船只運(yùn)輸聊以謀生，“紹興三十一年，北方遣使者高景山、王全來(lái)賀天申節(jié)。詔中貴人黃述持扇帕迎賜之，例用兩浙漕司舟。舟師王貴者，病死于楚州洪澤，有二子。其妻泣告述曰：‘夫死，舟當(dāng)還官，則一家數(shù)口且濱溝壑，倘得長(zhǎng)子繼役，乃可續(xù)食矣，愿丐一言于漕使’”。[4](P203)

應(yīng)該說(shuō)，以上記載并不代表從事運(yùn)輸業(yè)的宋代城鎮(zhèn)居民的全部，更多的船戶則是早出晚歸，泛舟洪波，歷盡艱辛，轉(zhuǎn)運(yùn)人物，利人利己。不過(guò)，洪邁筆下的文字，也反映了商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮背景下，人們價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲，唯利是圖，金錢至上的價(jià)值取向開始裹挾并支配某些城市居民的言行了。

（五）從醫(yī)

在宋代城市中層居民中，選擇瞧病救人郎中職業(yè)的也不少，“漣水軍醫(yī)者劉師道，家在金城，徙居邑市。再世業(yè)醫(yī)，至其身聲價(jià)始振”。[6](P1322)“樂(lè)平醫(yī)士潘璋居于縣市”。[11](P850)世代為醫(yī)的鄱陽(yáng)劉昶“寓處城中”。[11](P851)“揚(yáng)州名醫(yī)楊吉老，其術(shù)甚善”。[16](P940)其中不乏德藝雙馨的名醫(yī)，“鄂州都統(tǒng)司醫(yī)官滑世昌，居于南草市，家貲巨萬(wàn)，而行醫(yī)以救人為心，鄂州人稱其盛德”。[13](P1230-1231)

為醫(yī)者收入頗豐，生活優(yōu)裕，撫州（治今江西臨川市）人李某，“醫(yī)道大行，十年間，致家貲巨萬(wàn)。崇仁縣富民病，邀李治之，約以錢五百萬(wàn)為謝”。[8](P73-74)婺州（治今浙江金華市）義烏縣（浙江今縣）名醫(yī)孫道，“工療眼疾……州鈐轄苦此病，危甚。孫為之拯治，正用前方，數(shù)服而愈。謝以錢五萬(wàn)”。[3](P1007)成都名醫(yī)張瑞給吳某治愈病，“吳大喜，厚賜金帛而送之歸”。[7](P1716)有的甚至購(gòu)置名園，姬妾成群，“醫(yī)師能太丞，居京師高頭街，藝術(shù)顯行，致家貲巨萬(wàn)。晚歲于城外買名園，畜姬妾十輩”。[4](P259)而臨安眼醫(yī)徐遠(yuǎn)，因“顯仁太后患目疾，訪草澤醫(yī)，遂獲展效，補(bǔ)官與宅，錫賚不勝計(jì)，稱為徐防御。有子登科”。[20](P766)房產(chǎn)、官位雙收，令人艷羨。即使庸醫(yī)的鄱陽(yáng)趙三，“雖操術(shù)不高，亦頗自足”。[9](P1454)

值得指出的是，不少?gòu)尼t(yī)者已完全卻失懸壺濟(jì)世、救死扶傷之職志，唯利是圖，貪得無(wú)厭，“專貪財(cái)賄，無(wú)濟(jì)人利物之心”。[7](P1714)汴京張二大夫者，“官至翰林醫(yī)痊，免退，居吉州，啟藥肆，技能不甚高，而一意牟利，累資數(shù)萬(wàn)緡”。[11](P845)汴京人晏肅，其妻邢氏“生疽于頤，久之，頤頜連下齶及齒，脫落如截，自料即死，訪諸外醫(yī)。醫(yī)曰：‘此易耳，與我錢百千，當(dāng)可治’”。[8](P169)“饒州黥卒楊道珍……素善醫(yī)，而尤工針灸。市民余百三，苦鼻衄沉篤，更十?dāng)?shù)醫(yī)弗效，最后招楊視之。知其家啟肆販繒帛，近年以來(lái)，資力頗贍，楊深有所邀需。余妻上官氏，許以三十千，方為領(lǐng)略”。待治好后，“余氏不勝喜，如所約以酬，又別致謝”。[13](P1280)“素精醫(yī)技”的武唐公，“后浪游衢州江山縣，豪族顏忠訓(xùn)之妻毛氏，孕二十四月未育”。武應(yīng)邀前去，“索錢至二十萬(wàn)，始留藥一服”。[5](P656)

更出現(xiàn)了一樁樁喪失人性、踐踏醫(yī)生職業(yè)道德底線的案例，令人觸目驚心，不寒而栗。

宣城符裹鎮(zhèn)人符助教，善治癰癤，而操心甚亡狀，一意貪賄。病者瘡不毒，亦先以藥發(fā)之，前后隱惡不勝言。[5](P619)

當(dāng)涂外科醫(yī)徐樓臺(tái)，累世能治癰癤，其門首畫樓臺(tái)標(biāo)記，以故得名。傳至孫大郎者，嘗獲鄉(xiāng)貢，于祖業(yè)尤精。紹興八年，溧水縣蠟山富人江舜明背疽發(fā)，扣門求醫(yī)。徐云：“可治?！迸c其家立約，俟病愈，入謝錢三百千。凡攻療旬日，飲食悉如平常，笑語(yǔ)精神，殊不衰減，唯臥起略假人力。瘡忽甚痛且癢，徐曰：“法當(dāng)潰膿，膿出即愈?！笔且褂盟帲娍铜h(huán)視，徐以針刺其瘡，燃紙長(zhǎng)五寸許，如錢緡大，點(diǎn)藥插竅中。江隨呼：“好痛！”連聲漸高。徐曰：“別以銀二十五兩賞我，便出紙，膿才潰，痛當(dāng)立定?！苯釉磁瑘?jiān)不肯與，曰：“元約不為少，今夕無(wú)事，明日便奉償?！毙毂赜弥?。江族人元綽亦在旁，謂源曰：“病者痛已極，復(fù)何惜此？”遂與其半。[5](P618)

宜興段承務(wù)，醫(yī)術(shù)精妙，然甚貪財(cái)賄，非大勢(shì)力者不能屈致。翟忠惠公居常熟，欲招接，不可，委平江守梁尚書邀之，始一來(lái)。既回，至吳江，適一婦人病來(lái)請(qǐng)，段至，視之曰：“此病不過(guò)湯藥數(shù)劑，然非五百千為謝不可?！逼浼以S其半，遂拂衣去，竟從其請(qǐng)，別奉銀五十兩為藥資，段亦索至百兩，乃出藥為治，數(shù)日愈。載所獲西歸。[7](P1714)

（六）從事各種文教活動(dòng)

在宋代文教高度發(fā)展及城市經(jīng)濟(jì)日益繁榮的背景下，城市中層居民中有一定文化知識(shí)但家道式微的知識(shí)階層，也發(fā)揮自己所長(zhǎng)，從事各種形式的有償服務(wù)，聊以謀生。例如，聚徒講學(xué)。一些科考落第求仕無(wú)望的所謂寒儒通過(guò)聚徒講學(xué)，收取些許束脩。潭州（治今湖南長(zhǎng)沙市）人梁辀，“居聚星門外，僦大街索將軍廟前呂氏空宅以為書院，其徒從學(xué)者三十人”。[11](P870)“（衛(wèi)）勛聚徒為小學(xué)，謹(jǐn)飭安分”。[6](P1376)濟(jì)南人李茇，“寓臨安軍營(yíng)中，以聚學(xué)自給”。[5](P690)“福州老儒林君，自少力學(xué)。而終身不偶，以教授生徒為業(yè)”。[20](P757)南城（今江西南城縣）人童蒙，“未第時(shí)，居城北郭外曰塔步，貧甚，聚小兒學(xué)以自給”。[7](P1628-1629)“閩中士人王克己居華亭，以教學(xué)為生”。[9](P1444)“饒州吏人盛珪，因盜用官庫(kù)錢事發(fā)，寄跡于市民萬(wàn)廿四家，聚小童讀書以自給”。[15](P1187)經(jīng)營(yíng)書鋪。經(jīng)營(yíng)書鋪，印刷、銷售書籍，藉以立身謀生。贛州（治今江西章貢區(qū)）林三于“郡市”經(jīng)營(yíng)“一書鋪”。[16](P886)賣詩(shī)。某些落魄失意文人于街頭擺攤賣詩(shī)，“隨所命題”現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)，收取一定的潤(rùn)筆費(fèi)，“曹道沖售詩(shī)于京都，隨所命題即就”。[6](P1367)豫章（今江西南昌市）“有秀才以賣詩(shī)生”。[5](P689)繪畫、雕塑。一些擅長(zhǎng)繪畫、雕塑的畫工、塑工，往往應(yīng)祠廟、私家請(qǐng)求，為其圖畫、雕塑神像，收取一定酬金。涇縣（安徽今縣）宰湯顯祖，“命畫工王生繪神將大象七十二軀，舉事香火，極其虔敬”。[11](P853)“浮梁畫工胡生，居于縣市，其計(jì)素平平。邑人葺城隍祠，付以錢，使繪門衛(wèi)二神。胡生嫌所得之微，視其直斟酌，但作水墨而已，衣冠略不設(shè)”。[17](P1133)英宗時(shí)參知政事孫抃曾孫孫斯文，“丑狀駭人，面絕大，深目巨鼻，厚唇廣舌，鬢發(fā)鬅鬙如蠆。每啖物時(shí)，伸舌卷取，咀嚼如風(fēng)雨聲，赫然一土偶判官也”。紹興廿八年（1158）至臨安，“畫工陰圖其形，鬻于市廛以為笑”，[10](P393)當(dāng)然屬于一種不道德行為。

這些定居在城市的知識(shí)階層，總體上看，經(jīng)濟(jì)來(lái)源都很單一，境遇窘迫，是名副其實(shí)的寒儒，衛(wèi)州（治今河南衛(wèi)輝市）汲縣（今河南衛(wèi)輝市）人夏廑，“崇寧大觀間，居太學(xué)甚久，未成名。家固貧，至無(wú)一錢。同舍生或相聚博戲，則袖手旁觀，時(shí)從勝者覓錙銖，俗謂之乞頭是也”。[5](P541)饒州德興縣（今江西德興市）士人董穎，“平生作詩(shī)成癖，每屬思時(shí)，寢食盡廢，詩(shī)成，必遍以示人……然其窮至骨，他日入郡，為人作秦丞相生日詩(shī)，窮思過(guò)當(dāng)，遂得狂疾……歸數(shù)日而死。家貧子弱，葬不以禮，亦無(wú)錢能作佛事，幷刻《霜杰集》傳于世”。[4](P319)董穎其人其行其際遇歸宿，令人好生感慨。

二

以上筆者通過(guò)對(duì)洪邁志怪小說(shuō)集《夷堅(jiān)志》中關(guān)涉宋代城市中層居民資料的挖掘與爬梳，用兩萬(wàn)余字的篇幅，對(duì)宋代城市中層居民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要勾勒和描述，雖不能說(shuō)反映了宋代城市中層居民的全部，但亦大致涵蓋了宋代城市中層居民的主要成分及其主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。作為城市居民的主體，宋代城市中層居民的崛起和發(fā)展壯大，不獨(dú)賦予了宋代城市特別的意義，而且在中國(guó)城市發(fā)展史上也具有非同尋常的意義。首先，這些終日活躍在不同行業(yè)、堅(jiān)守在不同崗位的城市居民，他們通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與辛勤付出，為宋代城市經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育及科技發(fā)展出力流汗、添磚加瓦，做出了各自的貢獻(xiàn)，成為推動(dòng)宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的中堅(jiān)力量，也最終成就了宋代城市的輝煌和傳奇。其次，從中國(guó)城市演進(jìn)歷史看，宋代處在一個(gè)十分關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，較諸此前，宋代城市發(fā)生了一系列迥然不同的變化，而居民成分與屬性的變化，則是其中一個(gè)重要的方面，這就是基本上脫離了農(nóng)村及土地、固定居住在城市、主要從事工商業(yè)生產(chǎn)的新型城市居民，替代了此前以政府官員、胥吏及其眷屬、屯駐軍隊(duì)、各地豪富，以及亦商（工）亦農(nóng)等為主體的城市居?。ɑ驎鹤。┱?。《夷堅(jiān)志》中記述的如上宋代城市眾多的工商業(yè)生產(chǎn)者便充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。而這些基本上脫離了農(nóng)村及土地、固定居住在城市、主要從事工商業(yè)生產(chǎn)的宋代城市新型居民，正是中國(guó)近代城市市民之先驅(qū)。由此也賦予了宋代城市或多或少的近代化氣息。隨著中國(guó)社會(huì)及城市的不斷發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變遷，至明季中葉及以后，此前宋代城市這一新型居民，終于演變成為真正意義上的近代城市市民。自然，作為近代城市市民的特點(diǎn)及屬性也更加豐滿與完備，但中國(guó)城市及市民近代化過(guò)程的起點(diǎn)始于宋代，則是毋庸置疑的。

[注 釋]

①《宋代城市中層居民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)初探》一文，擬在《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)院）發(fā)表。