李曉黎

日常生活中，大家都很喜歡讀小說(shuō)，說(shuō)到自己喜歡的作家、作品真是滔滔不絕。同樣，高中語(yǔ)文課本也很關(guān)注小說(shuō)閱讀，提出了多角度和深度的學(xué)習(xí)要求。但是高中生雖然對(duì)于讀小說(shuō)有熱情，但在對(duì)小說(shuō)相關(guān)學(xué)習(xí)要求的完成上卻存在很大的問(wèn)題。所以我們重新來(lái)審視現(xiàn)有的教材內(nèi)容，按照小說(shuō)的文體特征，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求針對(duì)同一文體下的不同文本來(lái)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容。

小說(shuō)是典型的敘事文學(xué)，它通過(guò)人物，情節(jié)和環(huán)境背景、敘述、結(jié)構(gòu)、主題等要素的串聯(lián)，展示出一個(gè)“故事性和虛構(gòu)性統(tǒng)一”的世界。那么如何走進(jìn)小說(shuō)的世界，看清小說(shuō)的樣貌，理解其中的人生百態(tài)就成了我們學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)下，利用必修二、三、四，完成基礎(chǔ)一提升一綜合的小說(shuō)學(xué)習(xí)，建立較全面、獨(dú)立的閱讀觀念。

一、必修二：立足于“人”，進(jìn)入小說(shuō)的故事世界

蘇教版必修二是整個(gè)語(yǔ)文必修中小說(shuō)文本最多的一冊(cè)，讀者對(duì)象為高一學(xué)生。其中，在“珍愛(ài)生命專(zhuān)題”的“隕落和升華”板塊中設(shè)置了《最后的常春藤葉》《說(shuō)書(shū)人》，在“和平的祈禱”專(zhuān)題的“遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)”版塊中設(shè)置了《一個(gè)人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》，在“慢慢走，欣賞啊”專(zhuān)題的“永遠(yuǎn)新的舊故事”版塊中有《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰哆叧恰?，一共七篇小說(shuō)。

通過(guò)分析這些文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一、這些文本展現(xiàn)給讀者豐富全面、精彩紛呈的小說(shuō)世界。包括小說(shuō)文體特征的不同方面，不同小說(shuō)流派的各自風(fēng)格，多樣的寫(xiě)作方法，中外、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等不同的價(jià)值取向和審美理念等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文本，我們能基本把握小說(shuō)特點(diǎn)，比較全面地了解小說(shuō)。二、我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這七篇小說(shuō)的主題涉及生命、戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、人情等方面，不少文本有著鮮明的時(shí)代背景印記，同時(shí)又存在著不同流派、作家采用多樣化手法的特點(diǎn)。這些又給剛剛邁進(jìn)小說(shuō)世界的高一學(xué)生帶來(lái)不小的難度。尤其最后一個(gè)專(zhuān)題對(duì)文本鑒賞能力提出了要求，這就把學(xué)習(xí)的難點(diǎn)放在我們的面前，即進(jìn)入小說(shuō)世界后，我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)獨(dú)立行走。

小說(shuō)以塑造人物形象為主要任務(wù)，我們可以從“人”這個(gè)角度來(lái)逐步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從開(kāi)門(mén)到行走的自我提升。

1.關(guān)注文中“人物”，打開(kāi)小說(shuō)世界

小說(shuō)雖然是由多個(gè)要素共同交織形成的。但是“人物”要素是其最基礎(chǔ)也是最重要的一環(huán)。在文學(xué)作品中，唯獨(dú)小說(shuō)能夠多角度、全方位地刻畫(huà)人物。它可以運(yùn)用各種藝術(shù)手段，從各個(gè)角度對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、對(duì)話描寫(xiě)、行為描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。而人物生活的具體環(huán)境可以顯示人物的身份、情致和品格。小說(shuō)常常通過(guò)展示人物的獨(dú)特環(huán)境，表現(xiàn)人物的個(gè)性和精神面貌，進(jìn)而闡釋作者的創(chuàng)作意圖。所以，“人物”就是我們開(kāi)啟小說(shuō)世界的一把鑰匙。我們關(guān)注人物，不斷從多角度去分析人物，就是在轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙，打開(kāi)小說(shuō)世界里各式各樣的門(mén)。

《最后的常春藤葉》《一個(gè)人的遭遇》這兩篇文章主人公身份明確，個(gè)性鮮明，正好給我們提供操作文本。通過(guò)對(duì)于主要人物、次要人物的關(guān)注，我們應(yīng)該逐步建立起以人物為核心，輻射情節(jié)、場(chǎng)景、記敘方式等的基本閱讀思維。在實(shí)際的操作中，可以借鑒理科學(xué)習(xí)中的“算法”理論，例如，可以設(shè)計(jì)一個(gè)程序圖框來(lái)展示“貝爾曼的人生結(jié)局的偶然性和必然性”。通過(guò)利用高一數(shù)學(xué)中的算法理論，更加形象、有條理地理解貝爾曼的人生選擇。也借此明確小說(shuō)以塑造人物為核心，設(shè)計(jì)“虛構(gòu)與真實(shí)統(tǒng)一”的“故事性”文體特點(diǎn)。

2.走近文后“人物”，理解小說(shuō)世界

當(dāng)閱讀了《一個(gè)人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》這兩篇文章，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣是為了表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)和平的呼喚這一共同的主旨，兩篇文章卻呈現(xiàn)出完全不同的“故事”，也運(yùn)用了完全不同的故事敘述方法。這正是因?yàn)樾≌f(shuō)背后的“人物”不同。本專(zhuān)題的兩篇文章雖然時(shí)代背景相同，但兩位作家分屬敵對(duì)陣營(yíng)，其經(jīng)歷、風(fēng)格、流派完全不同。所以?xún)晌蛔骷覍?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考切入點(diǎn)也是不同的，創(chuàng)作出的文本自然也各具特色。這都提示我們，雖然不能只從時(shí)代、作家層面去僵化理解小說(shuō)文本，但可以知人、近人，了解時(shí)代，甚至能將自我代入時(shí)代，這就是我們常說(shuō)的“知人論世”。另外《流浪人，你若到斯巴……》文本中呈現(xiàn)的現(xiàn)代派風(fēng)格，我們平時(shí)接觸的不多。

所以利用這樣存在“同和異”的對(duì)比文本，正好可以拓展我們對(duì)于小說(shuō)流派的了解，這不正像走進(jìn)小說(shuō)世界中一些陌生的區(qū)域，去領(lǐng)略其獨(dú)特的風(fēng)景嗎？在欣賞的同時(shí)，能基本了解小說(shuō)中使用的多種方法。在這里，我們可以完成對(duì)于“現(xiàn)代小說(shuō)和現(xiàn)代派小說(shuō)”的了解，試著去閱讀其代表作品，了解其風(fēng)格、代表手法等。更可以用PPT、小論文形式在同學(xué)之間進(jìn)行交流。這也正是為形成獨(dú)立的閱讀感打下基礎(chǔ)。

3.立足文前的“人物”，獨(dú)立徜徉小說(shuō)世界

這里所說(shuō)的“人物”，指的是小說(shuō)學(xué)習(xí)中最容易被忽略的一環(huán)，這就是讀者，也就是我們自己。我們都知道有句話叫“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。這是因?yàn)?，小說(shuō)的閱讀應(yīng)該是文本、作者、讀者三者間的交鋒、融合、再建構(gòu)。讀者以一個(gè)怎樣的閱讀觀進(jìn)行閱讀是直接影響其閱讀質(zhì)量、閱讀素養(yǎng)的。同時(shí)“課標(biāo)”中提到，“要注重個(gè)性化的小說(shuō)閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。在小說(shuō)的閱讀中，要建立起獨(dú)立的“讀者意識(shí)”。只有形成獨(dú)立的閱讀觀，我們才能真正和文本對(duì)話，和作者對(duì)話，形成對(duì)小說(shuō)的理解和重新建構(gòu)?！读主煊襁M(jìn)賈府》《祝?！贰哆叧恰愤@三篇文章都是經(jīng)典作品，前人評(píng)述眾多。我們可以在獨(dú)立閱讀、學(xué)習(xí)“批注”的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)第一次的文本讀者間對(duì)話，再通過(guò)閱讀名家分析、前人評(píng)述等進(jìn)行讀者、文本、評(píng)論家三者間的碰撞。當(dāng)我們既能接受、借鑒他人的觀點(diǎn)，又敢于有自己的觀點(diǎn)時(shí)，才能逐步獨(dú)立行走在小說(shuō)世界。

二、必修三：立足于方法，洞悉虛構(gòu)世界的規(guī)則

一個(gè)人如果想要在人類(lèi)世界里暢行，就必須掌握所處時(shí)代、國(guó)家設(shè)定的規(guī)則。小說(shuō)世界也同樣。作家們根據(jù)不同時(shí)代、不同主題、不同風(fēng)格虛構(gòu)出錯(cuò)綜復(fù)雜又精彩紛呈的小說(shuō)世界，讓我們常常發(fā)出“讀不懂小說(shuō)”的感慨。那么，我們?yōu)楹尾粨Q一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)思考小說(shuō)？小說(shuō)雖主題各異、風(fēng)格各異，但其創(chuàng)作手法是相對(duì)固定的。就像做菜一樣，雖然食材各異、口感不同，但買(mǎi)、洗、切、燒等基本步驟是固定的。不同的作家風(fēng)格、流派特點(diǎn)，往往只不過(guò)是因?yàn)閺墓潭ǖ氖址ɑ@筐中選擇了不同的幾種手法的疊加。那么，如果我們能夠擁有這個(gè)籃筐，明白其中放置的手法、創(chuàng)作規(guī)律，不就能夠把握小說(shuō)世界的規(guī)則，可以更加輕松地游走其間了嗎？endprint

必修三在“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專(zhuān)題“底層的光芒”版塊設(shè)置了《品質(zhì)》和《老王》兩篇小說(shuō)。學(xué)習(xí)課文《品質(zhì)》時(shí)，我們可以側(cè)重發(fā)現(xiàn)其使用的手法，并了解這些手法效果。也可以在學(xué)完了兩篇文章后，互換其中的手法來(lái)重新編寫(xiě)小說(shuō)文本。體會(huì)選擇某一手法或者利用幾個(gè)相同手法進(jìn)行不同順序的使用，對(duì)人物、主題、風(fēng)格的影響。例如，在《品質(zhì)》中，我們可以關(guān)注敘述順序的問(wèn)題：如果運(yùn)用正、倒、插敘手法在文本中重述故事，將會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？同樣，我們也可以從人稱(chēng)入手，分析了第一人稱(chēng)在兩篇文章中究竟有何意義。能否改換成第三人稱(chēng)的問(wèn)題。另外，如果從現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作出發(fā)，我們還可以思考：這篇現(xiàn)實(shí)主義的文本，哪些地方能體現(xiàn)出小說(shuō)的虛構(gòu)性？

學(xué)習(xí)分析、鑒賞小說(shuō)的手法，并不是要形成手法的套路，而是希望大家明白，雖然小說(shuō)是小說(shuō)家們以獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)構(gòu)建成的世界，但這個(gè)世界并不是高不可攀的，它的世界依然源于現(xiàn)實(shí)世界。高中生完全有能力去找到，甚至擁有和作家一樣的創(chuàng)作方法。

三、必修四：立足于“細(xì)節(jié)”，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)世界的美

我們之所以喜歡閱讀小說(shuō)，就是因?yàn)樾≌f(shuō)向我們展示了一個(gè)蘊(yùn)含著多種意義的“美”的世界：人性的美和丑，現(xiàn)實(shí)與理想的交鋒、親情和愛(ài)情的沖突等等。這個(gè)世界將審美奉送到我們的面前，供我們品鑒。但，因?yàn)樘茁沸缘乃季S習(xí)慣，或者為了考試而閱讀小說(shuō)，不少人在拿著“三要素”和“手法”這把看似萬(wàn)靈的鑰匙打開(kāi)小說(shuō)世界的大門(mén)后，往往放棄了對(duì)美的欣賞，只為了完成題目而快速閱讀。這樣的閱讀觀念，本身就已經(jīng)讓你遠(yuǎn)離了“美”。小說(shuō)之美，當(dāng)然在文字中，在語(yǔ)言里，在“細(xì)節(jié)”處。我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)閱讀的“細(xì)讀”，還原小說(shuō)之美。

在《一滴眼淚換一滴水》一文中，我們可以反其道地對(duì)文章的主人公受刑場(chǎng)景進(jìn)行縮寫(xiě)。試一下，你就會(huì)明白細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，明白視角選擇、留白在文本中的產(chǎn)生的美妙效果。同樣，我們可以更進(jìn)一步對(duì)這樣的縮寫(xiě)進(jìn)行一個(gè)字?jǐn)?shù)的限定，100字以?xún)?nèi)或300字以?xún)?nèi)……通過(guò)限制字?jǐn)?shù)的增加，其實(shí)是為了進(jìn)一步思考“細(xì)節(jié)對(duì)于文本人物、主旨的不可或缺性”。

同時(shí)，我們還可以利用像《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰兑坏窝蹨I換一滴水》等經(jīng)典的小說(shuō)節(jié)選及其在他藝術(shù)形式（例如電影、話?。┲械恼故緛?lái)進(jìn)行比較分析，體會(huì)到小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

具體可以為：

1.準(zhǔn)備階段：（1）剪輯電影或者話劇的片段，（2）找到小說(shuō)原文的對(duì)應(yīng)段落；

2.自我品鑒：（1）不同體裁的特征，（2）通過(guò)對(duì)比品味小說(shuō)語(yǔ)言；

3.討論鑒賞：很多小說(shuō)都被改編成了電影或者話劇，那么看電影能否代替小說(shuō)閱讀？

4.調(diào)查報(bào)告：畫(huà)面能否代替文字。

從“會(huì)讀”到“讀懂”，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻需要我們時(shí)時(shí)反思、不斷努力。對(duì)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)絕不能停留在理清“三要素”就行的套路層面。只有真正進(jìn)人文本，重視小說(shuō)自身的文體特征，不斷地吸收值得借鑒的閱讀理念、文學(xué)批評(píng)方法，小說(shuō)學(xué)習(xí)之路才會(huì)越走越寬闊，你也才會(huì)越來(lái)越享受閱讀。endprint