秦德洪 楊長軍

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。黨的十八大以來，高瞻遠矚的習(xí)近平總書記重提“國學(xué)”的概念，從國家層面推動中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，有其深遠的歷史意義。民族的未來是孩子，國學(xué)的復(fù)興必須從教育抓起，作為課堂教育的拓展和延伸，學(xué)校圖書館更是有責(zé)任、有義務(wù)推廣中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)校圖書館作為學(xué)校知識的容器和學(xué)校文化交流的中心，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。從文獻資源優(yōu)勢來說，文獻保存職能作為學(xué)校圖書館重要的職能之一，理所當(dāng)然地收藏了較多的國學(xué)文獻，相比其他部門或個人而言，其系統(tǒng)性和全面性讓圖書館成為國學(xué)推廣最重要的文獻來源。從文化交流來說，圖書館作為學(xué)校文化交流的中心，一方面，其具有組織學(xué)校內(nèi)部文化交流活動的使命；另一方面，學(xué)校對外文化交流也是其任務(wù)。其交流宣傳的優(yōu)勢，很容易在讀者中產(chǎn)生潛移默化的作用，而國學(xué)正是契合這種循序漸進的過程。

一、中學(xué)圖書館國學(xué)推廣策略

學(xué)校圖書館在國學(xué)推廣方面主要有著深厚的文獻資源優(yōu)勢和濃厚的文化交流氛圍這兩大天然優(yōu)勢。故學(xué)校圖書館推廣國學(xué)也應(yīng)該從這兩方面著手。廣州大學(xué)附屬中學(xué)圖書館(以下簡稱“我館”)在國學(xué)推廣教育的過程中也注重這兩把“抓手”。

1.國學(xué)資源建設(shè)

(1)文獻資源建設(shè)

先要有書，才會匯聚讀者。國學(xué)這樣更倚重于傳統(tǒng)文獻形式的學(xué)科更是如此。國學(xué)大家無一不是從文獻研究著手，有的更潛心鉆研一輩子，成就蜚聲中外。但不得不承認(rèn)的是，國學(xué)相關(guān)典籍，艱澀難懂眾所周知。年齡尚幼的讀者要讀懂并容易，要讓知識架構(gòu)還未成熟的學(xué)生讀者愛上國學(xué)經(jīng)典更是需要館藏構(gòu)建者深思熟慮。在筆者看來，經(jīng)典的閱讀必先經(jīng)由2個過程，由淺層次的興趣愛好到深層次的學(xué)問研究，而館藏的構(gòu)建也必須具備這兩個層次。

必須要有樸實易懂、容易引發(fā)學(xué)生讀者閱讀興趣的文學(xué)類書籍。例如我館配備了繡像本的四大名著，不同版本的《紅樓夢》《全唐詩》《全宋詞》等，多取自子部、集部，我們選取時多參考語文、歷史教材內(nèi)容的出處，既與所學(xué)內(nèi)容有銜接，又旨在拓展學(xué)生課外閱讀的視野。學(xué)生在館閱讀時也表示有“似曾相識”的感覺，而找到了課文文章出處又激發(fā)了他們更深入閱讀的興趣。

在有一定興趣愛好的基礎(chǔ)上，遍閱群書，學(xué)術(shù)研究才可以說初窺門徑。國學(xué)研究之難，一在于深，二在于廣。因為國學(xué)是一個綜合了哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，見微知著而又觸類旁通，這是國學(xué)研究的特點。我館基于這樣的考慮，為有學(xué)問研究需要的學(xué)生準(zhǔn)備了國學(xué)入門的工具書，如《說文解字》等；也有一些基礎(chǔ)的典籍，如《史記》《資治通鑒》等。中學(xué)圖書館力求在學(xué)生讀者的中學(xué)階段為其提供廣泛閱讀的資源。指導(dǎo)更深層次的學(xué)術(shù)鉆研非中學(xué)館所長，但我們可以為學(xué)生打下堅實的閱讀基礎(chǔ)。

文獻要注重版本，這是千百年來學(xué)人的共識。我館基于這樣的考慮，一是在版本上要甄選良版，有的文獻甚至提供多個版本供有興趣的學(xué)生讀者對比參考研究，例如《紅樓夢》，提供有《蒙古王府本石頭記》，也有《脂硯齋重評石頭記》。二是注重顯示版本原貌，我館收藏館藏，盡量收藏原版影印的古籍，如《中華再造善本》系列，基本能體現(xiàn)原書原貌。國內(nèi)有些書局比如說商務(wù)印書館、廣陵書社等尚有版刻，其自身所藏雕版所印，可見當(dāng)時之風(fēng)貌，亦為我們所選，以饗讀者。事實證明，學(xué)生讀者對于印制精良的古籍興趣較高，看到古籍的原貌讓他們對于文獻的概念有了一個更感性的認(rèn)識，更有因古書裝幀的精美而愛上閱讀古籍的學(xué)生讀者。

藏而不錄，近乎雜處。我們在收入線裝書籍時，同時也對其進行編目。鑒于古書不同于今本，古書若按照現(xiàn)在的中圖法分類，會分散到不同的類目，古書有其固有的分類體系，經(jīng)史子集的四部分類法從明清定型之后沿用至今。我們在編目時，既參照其內(nèi)容，從中圖法中選定了分類號，排序了流水號，也按照其體例，參考《四庫全書簡明目錄》為其分定屬于四部之中哪一部，并且上架時也按照四部分類法排架。這樣一來，書既歸于我們的數(shù)字化圖書管理系統(tǒng)，方便不熟悉古籍分類法的學(xué)生讀者使用計算機查找，而到了具體藏址，學(xué)生讀者又可以感受古書傳統(tǒng)的典藏方式，更感性地理解古籍四部分類的學(xué)科體系。這樣古典和現(xiàn)代的結(jié)合既方便了學(xué)生又普及了古籍藏書的知識。另外，國學(xué)典籍能夠入藏特藏館的，我們都將其編錄了一本簡明目錄，一目了然，更方便學(xué)生讀者使用查詢。

(2)空間資源建設(shè)

由淺入深是做學(xué)問的規(guī)律。我們在空間設(shè)計時也借鑒了這一創(chuàng)意，整個空間布局按照由淺入深、登堂入室的思想進行規(guī)劃。

開篇明義，進門的正廳以國學(xué)館為匾，孔子之論語為訓(xùn)，開門見山地宣示了國學(xué)館的宗旨：意在教化學(xué)生，有教無類。慎思明辨，門廳進入的是討論室，設(shè)有多人會議桌和私密討論室，可供多人討論和少數(shù)人探討之用。杏壇興教，討論室的旁邊開設(shè)了講壇，仿古時私塾規(guī)制，現(xiàn)為我校國學(xué)選修課開課之所，平時亦可供大型探究學(xué)習(xí)活動之用。最里間為典籍特藏館和研習(xí)室，供學(xué)有余力的學(xué)生和教師使用，經(jīng)準(zhǔn)許可翻閱特藏，潛心研習(xí)。

國學(xué)館空間的設(shè)計摒棄了傳統(tǒng)書庫大開間的做法，更注重個體的功能性和整體的層次感，裝飾設(shè)計也按照登堂入室的思路，由現(xiàn)代逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣棚L(fēng)，讓讀者有一種穿越古今的臨場感。這樣遞進的層次，自然地分流了不同的讀者群，為相同秉性的讀者群創(chuàng)造了天然聚合的場所，喜歡分享、喜歡討論的可以一起研討，喜歡安靜、潛心學(xué)習(xí)的也有單獨的場所，互不打擾。文獻的安置也基于這樣的考慮，層次更高的可以接觸到特藏文獻，只是培養(yǎng)興趣，剛?cè)腴T的讀者可以翻閱隨手可得的普通線裝書。

2.國學(xué)文化活動開展

(1)以課程學(xué)習(xí)為主

中學(xué)圖書館相比公共圖書館，天生具有方便組織讀者的優(yōu)勢。學(xué)校中師生固有的關(guān)系，不同于社會讀者的松散無序，這就方便了中學(xué)圖書館可以有效地組織課程活動。而圖書館也有必要也有責(zé)任發(fā)揮起這樣的教育職能，憑借自身特有的硬件優(yōu)勢，主動承擔(dān)國學(xué)課程教育的重擔(dān)。

我館利用每周學(xué)生課外拓展的時間，開設(shè)了校級的國學(xué)選修課程，力圖構(gòu)建完整的國學(xué)教育體系，成體系進行國學(xué)教學(xué)。目前已進行到第二學(xué)期。國學(xué)選修課程面向全校招生，遴選的資格為對國學(xué)感興趣而且又有一定基礎(chǔ)的優(yōu)等生，學(xué)校依托地緣優(yōu)勢，課程聘請中山大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校的名師為學(xué)生進行每周1次專題性的課程，內(nèi)容從詩經(jīng)到唐詩，從周易到魏晉風(fēng)度，教師亦莊亦諧，深入淺出的授課風(fēng)格讓中華文化易于被學(xué)生理解接受，深受學(xué)生的歡迎，甚至有沒選上選修課的學(xué)生前來旁聽。

(2)以名師講座為輔

中學(xué)圖書館相較于學(xué)校中其他職能部門，優(yōu)勢在于較多的外界文化資源，圖書館自身具有的文化交流職能不僅僅是對內(nèi)，對外聯(lián)系交流也應(yīng)該是圖書館擴大自身影響力和促進校園文化建設(shè)的一個必要途徑。中學(xué)圖書館應(yīng)先加強自身的平臺建設(shè)、資源和空間建設(shè)，梧桐花開鳳凰自來，積極與公共圖書館、高校、公益機構(gòu)等合作，邀請有能力、有意愿的學(xué)者來校分享交流。

我館在開展課外講座方面，立足于學(xué)生視野的拓展和思維的發(fā)散，同樣的主題，不同領(lǐng)域的專家解讀，形成思維碰撞，以多層次、多角度的思路來組織活動。我們既有專題性很強的學(xué)術(shù)講座，如我們邀請了志仁書院的教授講師為學(xué)生漫談《詩經(jīng)》的風(fēng)雅，從作文的角度分析賦比興的意義。我們還希望學(xué)生視野不僅僅局限于國學(xué)這一學(xué)科，能另辟蹊徑地從其他領(lǐng)域領(lǐng)略國學(xué)之美，如邀請過中央音樂學(xué)院的青年音樂家為學(xué)生作古詩詞中的音樂之美的講座，從音樂的角度賞析古詩詞之美，以中國古樂的節(jié)奏分析詩詞中的平仄，讓學(xué)生可以歌而詠之。這些講座都大受學(xué)生們的喜愛，每次講座都會在校園里掀起一股“古風(fēng)”。

(3)注重學(xué)生社團活動的組織

怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性是教育工作者畢生需要思考的一個問題，特別是從事國學(xué)推廣這樣的課外教育，因為不存在升學(xué)的壓力，學(xué)生的選擇更自由，所以怎樣提高其興趣，怎樣組織好學(xué)生活動，這些經(jīng)驗都應(yīng)在平常的日常工作中總結(jié)并加以推廣。實踐告訴我們，學(xué)生具有群體性，喜歡參加有同伴聚集的活動，這一特性可以加以利用。對學(xué)生而言，三人行必有我?guī)熝?，國學(xué)的路上有同伴相互扶持，枯坐案臺也不會孤單，相互討論也可以達到共同進步的目的；對教師而言，這也方便了學(xué)生的管理和活動的組織，以社團活動的方式開展，讓學(xué)生自發(fā)自動地參加活動，學(xué)生自發(fā)組織活動也容易更富趣味性；對學(xué)校而言，重視學(xué)生國學(xué)社團建設(shè)，以學(xué)生社團文化的點帶動學(xué)校文化的面，點面結(jié)合共建校園良好的國學(xué)文化氛圍。

我館組織的國學(xué)社團屢屢在校內(nèi)校外的活動中亮相，展現(xiàn)了中國學(xué)生的優(yōu)秀風(fēng)貌和強大的民族自豪感。學(xué)校在接待法國游學(xué)的學(xué)生時，國學(xué)社團組織了一場別出心裁的漢服展示活動，學(xué)生用英語為游學(xué)生介紹中國漢服，自己親身展示漢服，還為游學(xué)生穿上漢服。漢服之美讓這些來自時尚之都的外國學(xué)生感嘆，中國源遠流長的文化更是讓他們折服。民族的才是世界的，文化交流不僅僅是“引進來”，還應(yīng)該“走出去”。

二、中學(xué)圖書館國學(xué)推廣的思考

筆者在國學(xué)推廣的工作中，深感國學(xué)推廣的必要性和緊迫性。信息化已經(jīng)滲透到民眾生活的方方面面，互聯(lián)網(wǎng)海量的信息良莠不齊、真?zhèn)尾槐?，很容易讓輿論?dǎo)向產(chǎn)生偏差。全盤西化的思想和極端的民族主義者悖逆而行，哈日哈韓的風(fēng)氣屢見不鮮；而另一方面，“崖山之后再無中華”等言論也甚囂塵上，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實狀況，讓生長在其中的孩子或多或少地受到影響。筆者在平時的工作中，眼見學(xué)生對中華文化的無知和淡漠，讓人心痛。

誠然，這樣的大環(huán)境是需要國家層面的努力才能改觀的，而就基礎(chǔ)教育而言，怎樣在校園推廣國學(xué)，必然也應(yīng)該是一個系統(tǒng)的工程。國學(xué)也應(yīng)該成為基礎(chǔ)教育中不可或缺的一部分。我們欣喜地看到，近幾年國家加大了應(yīng)試教育中語文的比重，語文中更是偏重中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中學(xué)圖書館雖然只是定位成教育輔助的部門，服務(wù)態(tài)度也應(yīng)該更為進取，由被動的輔助變?yōu)橹鲃拥姆?wù)。文獻服務(wù)應(yīng)該和語文、歷史等學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來，以課外拓展閱讀的方式開展國學(xué)典籍閱讀推廣活動，這樣才能把國學(xué)典籍真正地利用起來。課堂交給教師，課堂外閱讀交給圖書館，這樣立體的教育體系才是國學(xué)這種需要長期學(xué)習(xí)和遍閱群書的學(xué)科應(yīng)該走的正途。

國學(xué)的教育說到底，是道德的教育。所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。上文所說的種種亂象，無非來源于中華傳統(tǒng)美德的缺失。重視國學(xué)教育，首先應(yīng)該重視道德的教育。圖書館應(yīng)該配合學(xué)校的德育工作，正面大力宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德。我館連續(xù)多年假期開展的親子共讀一本書活動，亦志在讓國學(xué)教育滲透到家庭教育當(dāng)中，讓家長能言傳身教傳統(tǒng)美德，有一種家風(fēng)叫作書香。為孩子提供一個好的環(huán)境，他才能在道德上成長為一個健全的人，這也是教育最重要的目的。

三、結(jié)語

重振國學(xué)可以改變一段時期以來中國人對本民族文化的陌生感和疏離感，特別是孩子，遺忘了本民族的文化，他們將缺乏作為中國人的文化認(rèn)同和文化歸屬。國學(xué)的復(fù)興是中華民族全面復(fù)興的精神動力。傳承中華文明，希望在于孩子，責(zé)任在于每一個基礎(chǔ)教育的工作者。圖書館作為文明的象征，更是責(zé)無旁貸。中學(xué)圖書館應(yīng)該主動發(fā)揮自己的優(yōu)勢，積極推動國學(xué)教育，為中華文明的傳承盡自己應(yīng)盡的綿薄之力。