郭恒昌

在天下滔滔的戰(zhàn)國年代，南方的楚國長了一株橘樹。天地聚氣以生之，滄浪濟水以養(yǎng)之。他對天發(fā)問，在世間長歌。他孤獨失意，他狂放自傲，他以芰荷為衣，以芙蓉為裳。他為后世天馬行空的詩仙提供情感的源泉，為百代文人澆鑄了忠信的碑銘。

他是屈原，汨羅江里的三閭大夫。

他說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”?？鬃铀闶琼攬远ǖ娜肆?，可他是一個教育家，思想家，他的堅定又如何比得上屈平呢？屈原的執(zhí)著浸透著文人的浪漫主義色彩，何謂“九死”？又何謂“九死其猶未悔”？生死往復(fù)，天地開闔，都無法阻擋對理想的堅定追逐。有個令人心靈震顫的詞叫“矢志不渝”，大概最先是用來形容屈原的吧。除了他，又有誰如此地堅定、高潔呢？屈原教給我執(zhí)著。在我擁有人生信念后，可以不放棄地去追逐，不后悔。吾志在彼，那么便要矢志不渝地向之前行。我會有屬于自己、適合自己的道路，或是泥徑、或是坦途，去達到我想要的高度，便會不懼失敗，反復(fù)嘗試。這是屈原教給我的，九死未悔。

他說：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。屈原忠心天地可昭，屈原才華萬世難表，可他就是失意且難得重用，屢遭奸人陷害。他說算了吧，便在廣闊的世間說“茍余情其信芳”。他高高的帽子，長長的佩帶，有滄浪的水來洗就好了，何必要讓別人滿意。鷙鳥不群兮！屈原教給我，要保持自己良好的品格，哪怕被人誤解，內(nèi)心依然高潔。學(xué)學(xué)周敦頤筆下出淤泥不染的蓮花吧，那是屈原品格的化身。在這個物欲橫流的塵世，無論何時，縱使無人理解，也要保持自己的操守與原則。不為惡，不做奸，不忘初心，向善，向陽而活。就像尼采，世人眼里他只是個瘋子，可他是自己的英雄，也是無數(shù)人的引導(dǎo)者。就這一點，屈原和他有什么區(qū)別呢？

他還說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是他教給我的第三點，求索。天下有大道，人須百經(jīng)磨難而探求索之。屈原有章名曰《天問》，問世間，問蒼天，問及天下江河、百里山川，這不就是他純真而剛烈的求索嗎？天又如何？天也可問之！只可惜了屈原是一介文人，若他生在現(xiàn)代，大概會是一位杰出的科學(xué)家吧？我無法像屈原一樣問天求道，但我至少可以求問我之所學(xué)，每一個字，每一道題，每一首詩，都像三閭大夫所說的“上下求索”，那么我一定可以砥礪前行。唯有如此，才能在日后學(xué)著像他那樣求索于天地間，問道于人間。

天下有賢者名屈原，余雖不敏，請事斯語矣。