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        利用古詩文教學(xué)提升作文文化底蘊(yùn)

        2018-02-09 18:20:04李麗平
        中學(xué)語文 2018年27期
        關(guān)鍵詞:文化底蘊(yùn)古詩文意境

        李麗平

        當(dāng)前中學(xué)生作文大多犯了“言之無文”的弊病,語言平淡無味如一杯白開水,內(nèi)容空洞無物。究其原因在于缺乏深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的生活積累。因此,最大限度地利用選入中學(xué)課本的古詩文,讓學(xué)生和老師精彩地走入古詩文教學(xué)殿堂,拾掇起在實(shí)用主義盛行下逐步失掉的精神家園,還作文一片繁茂的森林。

        一、關(guān)注古詩文內(nèi)容情感,豐厚學(xué)生人文素養(yǎng)

        學(xué)生寫作立意不高,究其原因不是寫作本身的原因,關(guān)鍵在于作者的人文素養(yǎng)水平。而歷經(jīng)綿遠(yuǎn)時(shí)空傳承下來的古詩文則是提供人文素養(yǎng)的重要源頭。如孔子的“不義而富且貴于我如浮云”、孟子的“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”、屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”、岳飛的“正己然后可以正物,自治然后可以治人”,這些歷史人物留下的珠璣之言傳遞的是滿滿的人文內(nèi)涵。

        但眾多語文老師在教學(xué)古詩文時(shí)候,往往側(cè)重的是字詞句的翻譯與理解的傳統(tǒng)教法,過多關(guān)注的是“言”而輕易丟棄了“文”,忽略了字里行間蘊(yùn)含的豐富的精神食糧。每一堂古詩文授課,抓住容易喚起學(xué)生情感體驗(yàn)或是引發(fā)思考的支撐點(diǎn)來激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感,讓他們徜徉在精神養(yǎng)料的王國里,沉淀文化底蘊(yùn)。比如教文天祥的《過零丁洋》,其核心精神在于“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”所包含的大氣的“舍生取義”的生死觀,和學(xué)生鑒賞分析后,并拓展閱讀司馬遷的《報(bào)任安書》中的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也”,再聯(lián)系時(shí)下許多人輕視生命的狀態(tài),可以讓學(xué)生談一談對(duì) “生與死”的理解。因此,關(guān)注古詩文的內(nèi)容情感,提高學(xué)生的思想修養(yǎng),對(duì)提升學(xué)生作文文化底蘊(yùn)大有裨益。

        二、品味古詩文典雅語言,感悟語言無窮魅力

        古詩文語言簡約凝練,跳躍鋪開的卻是一楨楨充滿靈氣的錦繡山河的縮影。比如寫春景,文人墨客筆下的春秀麗明媚,生機(jī)盎然,妖嬈多姿:“肅肅花絮晚,菲菲紅素輕”“草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲”“林花著雨胭脂濕,水荇牽風(fēng)翠帶長”“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”。美好的詩句都呈現(xiàn)出一幅幅春意盎然觸之柔軟的美麗畫面,字字珠璣,讓人在捧卷而讀的意境里暢享一場場語言的盛宴。

        選入中學(xué)課本的古詩文更是文質(zhì)兼美,教師在鑒賞的時(shí)候,不要只拘泥于詞句的意思而破壞了詞句的典雅之美。例如,鑒賞馬致遠(yuǎn)的 《天凈沙·秋思》,我把這首散曲作為提升學(xué)生寫作水平的典范。

        首先要學(xué)生找出文中所寫的景物:藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬、夕陽、人。

        然后給這些景物添上形容詞:枯萎沒有生機(jī)的藤、爬滿歲月痕跡的樹、昏睡不知?dú)w巢的烏鴉、纖細(xì)而斑駁的木橋、緩緩流動(dòng)的溪水、別人溫暖的家、古樸蒼涼的驛道、蕭瑟凄涼的西風(fēng)、羸弱而舉步艱難的瘦馬、慘淡西墜的夕陽、寸斷肝腸的游子。

        再給這些景物添上動(dòng)感:枯萎沒有生機(jī)的藤隨風(fēng)飄搖、爬滿歲月痕跡的樹在黃昏中嘆息、纖細(xì)而斑駁的木橋唱著古老的歌、昏睡不知?dú)w巢的烏鴉做著傷感的夢、淙淙流動(dòng)的水泛著微微的波浪、別人溫馨的家冒著縷縷炊煙、古樸蒼涼的驛道上緩緩走著一匹羸弱的瘦馬,馬背上承載著一個(gè)因漂泊不得歸家而寸斷肝腸的游子。

        最后發(fā)揮想象,使用恰當(dāng)?shù)男揶o,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,將這些景物連綴成文,一篇內(nèi)涵豐美的散文便呼之即出。

        這樣帶著學(xué)生一層層品味古詩文的語言,把景物里的靈性描繪出來,讓簡約的語言逐漸走向豐滿。在古詩文的教學(xué)中,老師能夠經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生品味一場場語言的盛宴,耳濡目染,學(xué)生自會(huì)“文思如泉涌,下筆如有神”。

        三、再現(xiàn)古詩文深遠(yuǎn)意境,體會(huì)文化博大精深

        古詩文的意境是指作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命節(jié)奏、韻味無窮的藝術(shù)境界。這種境界最能體現(xiàn)中國文化的博大精深,而這種意境也最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩文的美。意境依托于意象,意象的品味,有助于學(xué)生接受美的熏陶,進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美能力,提高學(xué)生的審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位。

        只要老師在古詩文的閱讀課上引導(dǎo)學(xué)生充分感悟詩文的意境,學(xué)生的筆下也能流淌出富有文化底蘊(yùn)和文學(xué)色彩的作品。

        在此例舉我《湖心亭看雪》的一個(gè)教學(xué)片斷:

        師:在一方狹小的亭子里,卻領(lǐng)略到皚皚白雪之美,勾勒了一個(gè)空靈之美冰清玉潔的世界,你說得很對(duì)。那我們一起來看看這篇散文組成環(huán)境的哪些元素?

        生:寫到了這樣一些元素:雪、湖、舟、云、山、水、霧凇、長堤、暮色、飲酒人。

        師:如果給這篇散文所描寫的美好畫面命名的話。你將如何表達(dá)呢?請(qǐng)大家拿起筆,用“ 圖”的形式寫一寫,注意用語簡潔,富有文學(xué)性。

        生:大雪紛飛圖,霧凇彌漫圖,湖上影子圖,對(duì)酒暢飲圖。

        師:通過這樣的概括,大家有沒有發(fā)現(xiàn)張岱散文的特點(diǎn)?

        生:擅白描手法,你看湖上影子圖,那若隱若現(xiàn)的一痕長堤,一點(diǎn)湖心亭、一芥小舟,兩三粒人,極好渲染了大雪幾乎覆蓋世界的情景。

        生:繪如畫之景,雖是用不加裝飾的白描手法,然而描繪的景也是如詩如畫。

        生:隱心中之情,作者用白描手法不僅僅是在描繪眼前的雪景,還彰顯了他內(nèi)心也是蒼白的,因?yàn)槔蠋熌诮榻B寫作背景的時(shí)候說過,作者是寄居于此,而家國已亡。

        師:你們說的非常好。老師來補(bǔ)充一點(diǎn),張岱明亡后不仕,入山著書以終。他的作品《陶庵夢憶》《西湖尋夢》,都著一“夢”字道出作者的家國身世。作品中顯示了作者獨(dú)特的藝術(shù)特色和對(duì)亡明的特殊的情懷,這種喪國之痛故國之思在面對(duì)空靈的雪景時(shí)候,更覺得自己遺世獨(dú)立。

        師:作者在文中對(duì)西湖的美好景象進(jìn)行了具體描寫,用我們今天的話來描述,該怎么說?

        生:如柳絮般飄飛的雪讓西湖寂靜無聲無跡,彌漫的冰花裝扮了一個(gè)清冷的世界,天地之間只剩下雪共長天一色的空茫。

        師:我們還可以把對(duì)酒暢飲連起來理解。

        生:白雪紛飛的寒意,湖上人鳥聲俱無,冰花襯托的清冷,天與地相接的遼遠(yuǎn),一葉小舟穿過湖面的動(dòng)態(tài),遺世獨(dú)立傷感之時(shí),遇到鋪氈對(duì)坐的知己,痛快地暢飲幾大杯,和他們一起在酒的香味里癡迷于天人合一的山水,癡迷于世俗之外的雅情雅趣。

        師:不錯(cuò)。我們今天的課后作業(yè)就是把張岱這篇散文用你的言語描繪出來。

        這個(gè)教學(xué)片斷從注重字詞翻譯的傳統(tǒng)教學(xué)走出來,注重文言文意象的分析和意境的品位,把意象折射的意境美層層挖掘出來,再在意境美的基礎(chǔ)上,進(jìn)行寫作訓(xùn)練,讓學(xué)生以言簡義豐的古文為母版,提升作文的審美情趣。

        古詩文內(nèi)容博大精深,情感積極昂揚(yáng),語言典雅凝練,意境深遠(yuǎn)脫俗,閃爍著思想的火花和智慧的光輝。以雅致的美的姿態(tài)走入古詩文的殿堂,在那份囊括宇宙的博大情懷里,在那場典雅清麗的語言盛宴里,編織一個(gè)屬于自己的文化功底深厚的作文夢想。

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