何 凌
葉嘉瑩在《迦陵講演集》中提及微言,她所談到的微言可能是很微妙的一個字,一個詞語,作者通過微妙的運用,表現出詩詞的幽深意旨,以及情感修養(yǎng)境界。但是讀者也要帶著對微言的敏銳感受,以及自身的精微的感受辨別力去與作者配合,實現對詩詞的興發(fā)、聯(lián)想、引申。這也是教師引導學生要做的事情,即在詩詞教學的時候,引導學生閱讀詩詞整體,并逐漸縮小范圍,由篇到闋,由闋到句,由句到詞,層層剝析,提煉微言的精妙之處,并從精妙之中發(fā)掘作者的意旨,體會作者的修養(yǎng)境界。這一方面可提高學生的鑒賞能力、審美能力、分析能力,另一方面也能培養(yǎng)學生寫作能力,使學生在平常的寫作中能斟詞酌句。
全篇閱讀可窺文章的全貌,猶如站在高處向下俯視,四面八方的矮山、河流、土坡盡收眼底,詩詞的句讀、境象都呈現出來,但是仍然模糊而不能清晰的見出紋理,這就需要教師通過對文章的整體閱讀,將學生的視線牽引到詩詞的微言的找尋上,即讓學生以整體有效的閱讀作為基礎,根據自己的審美視角進行精妙微言的找尋。有學生偏愛詩詞作者表達喜怒哀樂的抒情部分;有些學生偏愛詩詞中洋溢作者哲思的說理部分;有些學生偏愛詩詞所勾勒出的意象美境??梢哉f,學生各自挑走自己喜歡的一道菜去品嘗。在這一點上,主要體現學生的個性審美特點,引導學生獲知自己的審美傾向,加強審美自覺的意識,無論是對古詩詞的教學而言,還是對學生的有效閱讀來說,都是具有很重要的作用的。關于微言,學生有不同的認識,教師可讓學生根據自己的對“微言”的定義進行找尋。有的學生從句子著手,找到一些自己喜歡的精彩句子;有的學生從字詞著手,看到字詞對詩文的點睛;有的學生從意象的選擇著手,了解所用意象的不可替代性;有的學生從某一意境的勾勒入手,看到寥寥數語建筑的詩文大空間。但無論從何處著手,都是“微言”之處,是作者噴發(fā)感情之處。
以李白的《蜀道難》為例,在教學的時候,教師便可以讓學生進行通篇閱讀,并依據自己的審美角度將自己喜歡的句子標出。這是一篇大氣磅礴的詩篇,其中的造句、用字、意象拿捏都有獨到之處。學生在閱讀的時候,也會被其中的字、句、象、境所打動,并追隨內心的審美傾向找到自己認為精妙的“微言”。例如,有學生從句著手,將“上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川”標出;有學生從字詞入手,說其中“蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏”的“凋”字用的好;有學生從象入手,將“但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間”畫出;有學生從境入手,將“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”。無論是字詞句都在說蜀道之難,卻各有生趣,各有意旨。學生通過全篇閱讀,對自己喜歡的詩詞“微言”進行找尋,更能提高閱讀水平,使其在閱讀的時候能夠有意識的進行思考。
張惠言在《詞選序》中說:“極命風謠里巷男女哀樂,以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情,低徊要眇,以喻其致”,意思是說,在大街小巷傳唱的關于男女之情的詞,也可以表達賢人君子 “幽約怨悱”“不能自言”的情感,也就是說,內容是男女之情的詞也可以獲得意旨的延伸來表達非男女的情感。這是微言中“興”的功勞,所以,帶著對微言的敏銳感受,看到隱藏在微言下的深刻意思,在這里,可以鍛煉學生的感受辨別能力,從無限的意旨中獲得最接近作者的意旨??梢哉f,微言中蘊含大氣象,所謂氣象便是作者所要表現的人生境界。因此,在進行古詩詞閱讀教學的時候,教師是無法繞開微言的,而是要從微言的“興”中,引導學生進行興發(fā)、聯(lián)想、引申,分析微言的意旨,體會作者的修養(yǎng)、境界。在這里,教師首先要先解決“興”的問題。什么是“興”,即“先言他物引起所詠之物,從使用上區(qū)分有篇頭起興和興起興結。主要激發(fā)讀者聯(lián)想、增強文章的意蘊,產生形象鮮明的藝術效果”,學生了解這一點之后,便可明白,文章的表面并非作者要表達的全部,凡微言的精妙之處都可進行一次引申,見到更為深邃的主旨。
以屈原的《離騷》為例,這首詩中涉及到美人香草,但并非單純的指美人香草,而是用來作為寄托志士理想的引子,也就是說,作者想借美人香草引起所詠之物。在這里,教師要引導學生咂味其中的美人香草,感受這兩個意象的本質,聯(lián)想這兩個意象所能引申的點。即美人香草都是美好的,是人之所求的,所以可引申為志向仕途等。除了屈原這樣用興之外,還有許多詩人“托閨怨以寫放臣逐子之感”,即以女子不被男子寵愛,寄托男子在仕途不得意。表面在用女子的口吻來寫女子的怨情,實際上,這只是運用了興的手法,抒寫才人志士的怨情。
如晏殊的《蝶戀花》,“明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處”,此為晏殊閨思名篇,含蓄深婉,意旨邈遠。在教學的時候,教師可讓學生咂味字詞句象這些微言中的精妙之處,并從中提煉作者要表達的要旨。這首詞的起句主要描寫秋天庭院的景物,菊花蒙上一層薄霧,似有愁;蘭花沾染點點露珠,似在泣,它們變得具有人格化,更能透露出詞中女主角的哀愁。次句用“燕子雙飛”襯托人的孤獨。接下來兩句,表現了主人公在離恨的情感煎熬中對月難眠的悵惘。“昨夜西風凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路”這是王國維所說的三種境界之一,膾炙人口。表現了作者在無盡的愁悶之后,內心突然遼遠的境界,而最后一句,訴說自己音書寄遠的愿望,以及無處可寄的現實。通過閱讀,學生發(fā)現,菊、蘭;愁、泣;雙飛、獨上;欲寄、何處,都是兩兩成雙的,菊、蘭是兩種植物,它們一愁、一泣,表現主人公的內心情感,燕子雙飛襯托自己的孤獨,獨上更添一種孑然。欲寄強烈,卻不知寄向何處,這又是現實與理想的矛盾,更加強心中的愁悶。
葉嘉瑩在迦陵講課集中分析張惠言的詞學,與他對“虞氏易”的研究有一定的關系,詞中的微言常常有意無意之間流露出所通曉的東西,這使得詞中的微言表現出一種特點。許多詩詞作者都是如此,學識、家庭、履歷都影響其為文的格調。所以,在進行詩詞教學的時候,教師不僅讓學生分析詩人的某一個作品,還要聯(lián)系這個人,歸納出所有作品中所運用微言的特點,并以此做知識的延伸,擴大學生的古詩文知識面,讓學生面對一位作者,能簡要的說出其詩詞的整體特點。
例如李白的《將進酒》,讀這首詩時,我們可感受到詩人那種瀟灑、放蕩不羈、通達的情懷,流露出反抗現實,及時行樂的情緒,整首詩洋溢著豪情逸致。而詩中仍然縈繞著“月”“酒”“醉”“愁”等詞匯,如“莫使金樽空對月”“將進酒,杯莫?!薄芭c爾同銷萬古愁”,這在他的詩中是頗為多見的。而這些在之前所學的《蜀道難》中也頗有流露,如“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”。接下來,教師可讓學生延伸開去,將李白有月有酒的佳句聚集在一起,學生紛紛舉例“舉杯邀明月,對影成三人”“床前明月光,疑是地上霜”“窺日畏銜山,促酒喜得月”“酒傾無限月,客醉幾重春”“撫酒惜此月,流光畏蹉跎”等。
同學們不禁要問:“為什么李白這么喜歡月和酒?”在這里,教師便可切入作者的學識履歷。傳說李白比較傾向道家思想,而在道家文化與酒有著深厚的淵源,而月也是道家修煉的必備。古代大文豪、大學者、大思想家,如陶淵明、歐陽修、莊子都與酒難以割舍。這便是李白詩中的微言旨趣。
正所謂“微言大義”,微言中流露的遠遠不止文字表面那些意思,通過感受,分析,我們會獲得深遠的意旨。尤其是古詩詞更以錘煉微言為趣,所以教師在進行古詩詞教學的時候,可從微言入手。