儲 艷

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注數(shù)字化環(huán)境對議論文寫作素養(yǎng)提升的巨大作用。但值得注意的是，當前的研究將更多的注意力放在議論文局部問題的解決上，比如運用讀書筆記解決素材陳舊問題等等，尚且缺乏利用當下數(shù)字化環(huán)境對學生議論文素材專題化積累方法指導的研究以及專題化閱讀積累中寫作思維培養(yǎng)的研究?；诖?，本文將針對專題閱讀及其對寫作思維的培養(yǎng)作初步的探討與研究。

一、數(shù)字化平臺激活學生寫作主動性，確保閱讀高效

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出：“拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率?！崩脭?shù)字化平臺，將數(shù)字化學習環(huán)境與傳統(tǒng)的議論文寫作教學相整合，能更高效地促進學生對自己素材的豐富積累，對作文內(nèi)涵的深入理解，對寫作思維的主動探尋。

從實踐上來說，數(shù)字化平臺將滿足每一個學生對作文素材多元化積累的需求，學生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容廣博、反應(yīng)迅速、便于檢索等方面的信息資源優(yōu)勢，并結(jié)合自身的體驗、習作的要求，從信息庫中選擇自己喜歡、為己所用的信息資料，吸收、內(nèi)化，實現(xiàn)互動交流，從而發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)與提高寫作興趣，實現(xiàn)認知、觀念、經(jīng)驗的重構(gòu)。

二、利用數(shù)字化平臺展開主題性研讀課，保障閱讀數(shù)據(jù)庫的建立

針對素材淺薄低幼化現(xiàn)象，設(shè)計好主題性研讀課型，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，整合學生甄選的優(yōu)秀作品，建構(gòu)專題閱讀數(shù)據(jù)庫。

比如以文人風骨為主題，學生在網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛搜索，檢索出大量高質(zhì)量的現(xiàn)當代作品。這些文章有魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》、王立的《中國古代文學“樂極生悲”主題略論》、流沙河《幸好還有莊子》、鮑鵬山《莊子：當我們無路可走的時候》、王開嶺《影子的道路》《鼠疫：保衛(wèi)生活的故事》等等，廣泛搜索讓古今中外的文章汗牛充棟。這些文章中，不僅有學生急需的文人的故事素材，更有作家們對這些文學家的人格精神的深入剖析。這樣，數(shù)據(jù)庫的建立，首先促使閱讀的專業(yè)化拓展；并且在閱讀中以讀促思，作家對文人風骨的精準點評也引導引導學生在閱讀中對生活實際進行觀照，促其關(guān)注生活、思考社會，培養(yǎng)學生的人文情懷、審美能力，從而提升寫作的時代精神和思想力度。

三、數(shù)據(jù)化背景下主題閱讀引領(lǐng)學生議論文寫作思維的重新建構(gòu)

針對論證缺乏邏輯和思辨力等問題，在大量主題性閱讀的基礎(chǔ)上，整合其專題閱讀體驗，博觀約取，厚積薄發(fā)，并聚焦于專題類型化文章中呈現(xiàn)出的分析問題的思維方式，化為內(nèi)在的思維模式，形成議論文分析問題的新的思維路徑。

比如“文人風骨”主題群文的閱讀，給學生帶來的是作家們對文人的風骨精神的深入剖析，這剖析的角度和力度恰恰是學生思維的薄弱點。引導學生對有深度的文字點評，學生發(fā)現(xiàn)，作家們的寫作思維往往有共性特征。

如閱讀宋石男《宮崎駿：造夢師謝幕》，學生對這句話產(chǎn)生了閱讀思考的興趣：

宮崎駿曾說自己是一個悲觀主義者，相信世界終有一天會毀在人類自己手中。在某種意義上，宮崎駿是反現(xiàn)代的：他反對現(xiàn)代文明對技術(shù)手段的迷戀，政治對德性的壟斷、自負理性對自然秩序的壓倒性勝利，世俗對神靈的怠慢……宮崎駿大聲反對這一切，卻又身墜其中，憂心忡忡。

并作出如下點評：

科技時代，效益第一，利益最大化，因為利益，物欲膨脹，為了利益，信仰缺失，道德崩壞。更有甚者，是人對自然瘋狂的掠奪。褻瀆了自然，丟失了敬畏之心。世界成了物欲的時代。狄更斯說：這是最好的時代，也是最壞的時代。我們的時代，亦是如此。而宮崎駿，因了他的純粹，他看見了這社會繁華背后，無窮的隱憂。

學生總結(jié)，作者宋石男是由人性角度挖掘?qū)m崎駿對當時社會物欲膨脹道德崩壞的隱憂。

閱讀傅雷《塞尚》的這段文字：

他從特拉克洛洼及他的始祖凡威尼斯諸大家那里悟到了色的錯綜變化，從哥爾佩那里找到自己性格中固有的沉著，再加以縱橫的筆觸，想從印象派的單以“變幻”為本的自然中搜求一種更為固定、更為深入、更為沉著、更為永久的生命。這是塞尚洞燭印象派的弱點，而為專主“力量”“沉著”的現(xiàn)代藝術(shù)之先聲。他站在他自己的時代思潮上為二十世紀的新藝術(shù)行奠基禮，這是他尊重傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所惑，知道創(chuàng)造而不是以架空樓閣冒充創(chuàng)造的偉大的地方。

學生點評說：

尊重傳統(tǒng)，這樣的塞尚是沉著的。他不張揚，不驕傲，內(nèi)斂謙虛，因而有所創(chuàng)造。他又是敏銳的，內(nèi)心充滿赤誠，用對藝術(shù)的一腔熱愛之心，探索著前行的路。

學生總結(jié)，傅雷的思維角度是從人性的角度著手深挖塞尚所具備的精神品格。

學生在主題群文閱讀中發(fā)現(xiàn)：議論的展開，往往可以從社會影響、人文因素、民族心理、審美體驗等多角度綜合分析。這樣，針對學生論證缺乏邏輯和思辨力等問題，在大量主題性閱讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其從人性社會、民族心理等多角度尋找問題產(chǎn)生的原因，如此，便形成有效的議論思維模式。

在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化的時代大背景下，教師不僅要借助數(shù)字化教學手段帶給學生豐富的閱讀素材，更應(yīng)通過多樣化的教學手段，有效促使學生議論文寫作思維的建模，培養(yǎng)其審美能力和寫作創(chuàng)造力。