段迎春

到處充滿美的事物，但人們?nèi)砸唤獑枺骸懊缽暮翁巵怼?？這是一個永遠(yuǎn)徘徊在人們嘴邊的話題。面對自然萬物的美，人們會贊嘆大自然的鬼斧神工，但是卻不能用言語描述出美或分析這種美。面對一篇作品，人們常常感嘆作者內(nèi)心的豐富和文筆的神采，但卻說不出作品真正美在哪里，怎樣分析這種美。對于中職學(xué)生而言，亦是如此。“美”成為一種對事物抽象的描述方式，學(xué)生很難具體地進行美的描述，中職語文審美教學(xué)尷尬地停留在作品的表層。所以，為了提高學(xué)生的審美能力，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行美的深層次追尋，通過感覺、情緒、思維尋找到美，通過對文章的結(jié)構(gòu)、意象、環(huán)境、人物、情節(jié)、哲思等各個部分探尋“美”從何處來。

一、投入感覺，從作品的意象運用探尋美的來處

培根在《神圣的家族》中說：“物質(zhì)以其感覺的詩意的光輝向著整個人類微笑”?？梢哉f，物質(zhì)是客觀存在的，但是需要我們不斷地用主觀去消化它投過來的“光彩”，所以我們訴諸感覺，會充滿詩意地感受這種客觀存在所表現(xiàn)出的美。關(guān)于一些文學(xué)作品，作者為了使其美觀好看，言明心意，會刻畫出很多意象，這些意象是客觀存在的，只不過是被作者拿來填充主觀的需要，所以客觀的美，加之作者賦予其主觀的美，意象充滿不可言盡的美。因此，在進行中職語文審美教學(xué)的時候，為了使學(xué)生把握作者的情思，感受文章之美，教師應(yīng)引導(dǎo)其投入主觀感覺，從作品的意象運用探尋美的來處。

中職語文教材不乏偉大詩篇，這些詩篇包括現(xiàn)代詩，也包括古詩詞，如食指的《相信未來》、毛澤東的《沁園春·長沙》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永的《雨霖鈴》等。用宗白華的觀點來說，“詩與春都是美之化身。我們都會從目觀耳聽的世界，尋到關(guān)于詩與春的蹤跡”，但又不能僅僅憑借目視耳聽，更主要的是讓詩歌的意象入耳入目，然后投入感覺心神統(tǒng)一地去感受。這需要教師對學(xué)生進行引導(dǎo)。如在進行食指《相信未來》欣賞的時候，教師要有意地使學(xué)生感覺詩中的每一意象，包括意象交織成的意境。如“蜘蛛網(wǎng)查封爐臺”這句，教師可讓學(xué)生描繪蜘蛛網(wǎng)及爐臺的特點，有學(xué)生從客觀的形態(tài)進行描述：“蜘蛛網(wǎng)有一種粘粘的感覺，是由蜘蛛織成的，通常會大面積地覆蓋在墻角、房梁上等很少有人去或久閑不用的地方，”“爐臺是生火做飯，制造溫暖的地方，人們每天都會使用，是生活的標(biāo)志”，表面客觀的描述還不能使學(xué)生感受詩人這句詩的美感，教師仍要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探尋：“蜘蛛網(wǎng)與爐臺有時候存在聯(lián)系性，那么在什么時候呢？在主人不去生火做飯的時候，在‘蜘蛛網(wǎng)’查封了‘爐臺’的時候。當(dāng)兩者發(fā)生關(guān)聯(lián)，蜘蛛網(wǎng)和爐臺的意義有什么變化？”學(xué)生在思考這個問題的時候是投入了感覺的，并深刻地感知這兩個意象深層次的意味。爐臺是溫暖有火光的地方，代表著美好和希望，但是被蜘蛛網(wǎng)“查封”，這里的蜘蛛網(wǎng)就象征著絕望或黑暗勢力。詩人將兩個意象聯(lián)系在一起，使其具有象征意味，體現(xiàn)了藝術(shù)的張力，這就是詩歌的美，學(xué)生通過感覺，對意象進行分析，感受這種美。

二、投入情緒，從作品的人物塑造探尋美的來處

面對一部作品，我們很難做到對里面人物的冷眼旁觀，我們始終會將自己當(dāng)作是一個參與者，為善良的人物鳴不平，并詛咒作品中的惡勢力，有時候，甚至還會被人物感動得落淚?？梢哉f，在閱讀一部作品的時候，我們已經(jīng)投入了自己的情緒，但大部分時候，僅僅是單純的投入，隨悲而悲，隨喜而喜，并沒有進行過人物形象深層次的挖掘，探尋作者在人物身上展現(xiàn)的哲思之美。因此，在進行中職語文教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生有效地投入情緒，從作品的人物塑造探尋美的來處，發(fā)現(xiàn)每個人物身上閃光的哲思，以及其所指向的人物群體。

中職語文教材中涉及很多小說篇章，如《紅樓夢》節(jié)選《林黛玉進賈府》、曹禺的《雷雨》、魯迅的《祝?！?、沈從文的《邊城》等等。這些小說刻畫了很多人物形象，這些人物形象可以稱得上是小說叢林中顯現(xiàn)的經(jīng)典人物，具有典型性，體現(xiàn)著美感。所以在進行這些小說審美教學(xué)的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的探索切入，有效地投入情緒，感受人物內(nèi)心情感及精神的哲思律動。以魯迅的《祝福》為例，這篇小說的經(jīng)典人物是祥林嫂，在閱讀的時候，學(xué)生能羅列出關(guān)于祥林嫂這一人物的諸多缺憾，教師要警惕學(xué)生對這種缺憾的羅列，重點引導(dǎo)學(xué)生探究這個人物身上所呈現(xiàn)的關(guān)于社會、人性的哲思。有學(xué)生進行審美，說祥林嫂像一塊巨石不僅僅投入到文中“我”的內(nèi)心，更投入到社會的江河之中，激起巨大的波瀾，引人思考。所以說，祥林嫂雖然是低微到塵埃的小人物，但她自身的悲劇色彩卻成為抨擊社會的力量之源。能解讀到這種程度，是需要投入自己的情緒。，換句話說，只有投入情緒，被祥林嫂這一人物的悲劇色彩震撼，才能夠獲得深刻的思考。

三、投入思考，從作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)探尋美的來處

作者在進行文學(xué)創(chuàng)作時，都會首先列一個提綱，所說的提綱便是情節(jié)的結(jié)構(gòu)?？梢哉f，情節(jié)發(fā)展并不是任意為之的，而是有結(jié)構(gòu)設(shè)計的。讀者進行閱讀的時候，也必須有效地投入思考，從作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)探尋作品美的來處。

以曹禺的《雷雨》為例，這篇小說展現(xiàn)的是一幕人生大悲劇，同父異母的兄弟，一同愛上四鳳。但兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后得知四鳳的母親魯媽原來是三十年前在周家打工與周老爺懷了周萍的女人，而這時四鳳已經(jīng)懷有周萍的孩子。后來真相大白，周萍吞槍自殺，四鳳觸電而亡，周沖為救四鳳也觸電身亡。學(xué)生投入思考，從情節(jié)結(jié)構(gòu)入手會探求到作者對宿命的哲思。

文學(xué)作品是用文字來表現(xiàn)的一種藝術(shù)，作者在其中表現(xiàn)的意象、意境、人物、情節(jié)都具有美的色彩，而這種美事需要學(xué)生投入有效的感覺、情緒、思考而獲得的。因此，在進行審美教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以這種方法，探尋美的來處。