鄒小千

近日，讀罷重慶市一考生的《浮塵不拂 珍珠難露》這篇基于全國(guó)高考Ⅱ卷寫(xiě)作的滿(mǎn)分作文后，筆者發(fā)現(xiàn)該篇作文所暴露出的極其嚴(yán)重的“批判性思維”缺失的問(wèn)題在學(xué)生作文中比較普通，這個(gè)問(wèn)題無(wú)論是在高中日常的作文教學(xué)中，還是在高三復(fù)習(xí)應(yīng)考中，都被大多數(shù)教師（包括高考時(shí)有既定閱卷任務(wù)的教師）在不經(jīng)意中忽視了。雖然作為考場(chǎng)作文，這種毛病在所難免，似乎可以原諒，但作為對(duì)今后作文教學(xué)的指導(dǎo)就不能容忍了。因?yàn)樗鼘?duì)提高高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一的 “思維發(fā)展與提升”會(huì)帶來(lái)極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。又因?yàn)樗亲鳛楦咧猩鷮W(xué)習(xí)寫(xiě)作的標(biāo)桿而被提倡的、被模仿的，其消極影響不能不引起廣大高中語(yǔ)文教師的重視：這不是危言聳聽(tīng)，而是苦口的良言。

眾所周知，體現(xiàn)“思維發(fā)展與提升”內(nèi)涵的批判性思維，既是高中生寫(xiě)作思維的核心品質(zhì) ，又是一種對(duì)自己思維過(guò)程的自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我修正的智力品質(zhì)。而這種品質(zhì)，在考生的滿(mǎn)分作文中竟然也嚴(yán)重地缺失了，這不能不說(shuō)是我們今后作文教學(xué)需要矯正的重點(diǎn)之一。下面筆者將結(jié)合學(xué)生原文、修改稿和筆者的下水作文，從三個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的分析。

一、在“考題所給材料本身蘊(yùn)含的思辨性因素處”切入

全國(guó)高考Ⅱ卷寫(xiě)作題目所給材料的內(nèi)容及寓意，理解起來(lái)似乎不難，無(wú)外乎談?wù)勅娴亍⒕C合地看問(wèn)題；抓主要矛盾和矛盾的主要方面；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；遵循認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律進(jìn)行理性分析；跳出思維慣性，以逆向思維挖掘被隱藏的事實(shí)真相等內(nèi)容。只要將科學(xué)精神、創(chuàng)新思維、理性思辨完美結(jié)合起來(lái)，作文能洋溢著清新的理性氣質(zhì)和現(xiàn)代意識(shí)就算佳作了。

其實(shí)，此中有深意焉。因?yàn)楣P者認(rèn)為，要理解所給材料的內(nèi)涵，須得由果溯因，逆向思維一番才能達(dá)到。而《浮塵不拂 珍珠難露》的考生恰恰是在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)了重大失誤 （因不明就里而語(yǔ)焉不詳，避實(shí)就虛，凸顯批判性思維的缺失）。他在文中寫(xiě)道：

“戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知，沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄?！薄拔锝杂衅鋬擅嫘裕浔硐笾黄鸬铰槟救诵闹?，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是‘有所成’的真正捷徑”。

筆者認(rèn)為，這篇文章開(kāi)宗明義，好！但其“宗”表述有誤，從“表象”上看問(wèn)題，本是錯(cuò)的，卻說(shuō)“服”，竟不知是誰(shuí)“服”。似乎應(yīng)該是對(duì)比著說(shuō)，說(shuō)成“戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人誤；力排眾議，透視本質(zhì)真知出?！边@樣才表述出材料要談“現(xiàn)象與本質(zhì)”的寓意及文章的主旨，給人一目了然的感覺(jué)。沃德是憑著科學(xué)家的求實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度和精神洞幽燭微，獨(dú)辟蹊徑，得出結(jié)論，解決問(wèn)題的。而不是用什么筆，寫(xiě)什么華章那種不倫不類(lèi)的比喻句所能表達(dá)得出的。接著，對(duì)主旨的闡述語(yǔ)句，如隔靴搔癢、文不著題，沒(méi)有接觸實(shí)質(zhì)，“化曲為直”是透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)嗎？此段表現(xiàn)出考生的概括能力和表達(dá)能力的欠缺！

這位考生的文章里用了個(gè)比喻句來(lái)比方現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。但所給材料中什么是浮塵（現(xiàn)象）？什么是珍珠（本質(zhì)）？如何通過(guò)浮塵洞察珍珠？用什么方法去揭示它們的關(guān)系，這不僅應(yīng)該使閱卷教師明白個(gè)中奧妙，而且此中有更著重點(diǎn)考察考生思辨性強(qiáng)弱的深意（考生作文里應(yīng)該交代清楚這些內(nèi)容為好。但可惜該考生的作文里語(yǔ)焉不詳）。因?yàn)樗o材料并沒(méi)有言明材料里現(xiàn)象與本質(zhì)的因果聯(lián)系，須得逆向思維，方能推演得出。筆者還認(rèn)為，這一段推演最能考察考生的思辨能力的強(qiáng)弱，所以，筆者在下水作文《掃除外物 直覓本來(lái)》中濃墨重彩地把它展示了出來(lái)，為下文的種種引申、舉例的展開(kāi)張目。

要想直覓本來(lái)，須得掃除外物（“外物”即具有極大的誘惑性，容易使人誤入歧途 的世間萬(wàn)事萬(wàn)物紛繁雜蕪、撲朔迷離的種種表象）。英美軍方提出的維護(hù)戰(zhàn)機(jī)的方案，僅僅著眼于、基于幸存戰(zhàn)機(jī)的顯性的彈痕多的地方來(lái)認(rèn)確定該戰(zhàn)機(jī)在此需要加強(qiáng)；而這里正是“外物”的表象：因?yàn)檫@些戰(zhàn)機(jī)之所以幸存，恰恰說(shuō)明這些“彈痕多的地方”對(duì)戰(zhàn)機(jī)來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)宏旨；否則，就不能解釋這些戰(zhàn)機(jī)何以能幸免于難。沃德則別具只眼，獨(dú)辟蹊徑，反而要加強(qiáng)那些幸存戰(zhàn)機(jī)“彈孔少甚至沒(méi)有彈孔的引擎”，因?yàn)檎沁@些地方的隱性的彈痕才是致使那些不能幸存的戰(zhàn)機(jī)毀于一旦的“外物”，而它竟然被遮蔽了，漏掉了：因?yàn)槿藗儾](méi)有看見(jiàn)那些被毀的戰(zhàn)機(jī)的彈痕。而沃德則通過(guò)英美軍方提供的戰(zhàn)機(jī)彈痕統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過(guò)掃除那些撲朔迷離的“外物”，經(jīng)過(guò)比較、審視的“覓”（即尋覓、研究），逆向思維而得此結(jié)論的。這個(gè)結(jié)論就是萬(wàn)事萬(wàn)物的“本來(lái)”（即規(guī)律、真理等等）。

對(duì)比著看，理解了材料中所含的思辨性因素，分析起問(wèn)題來(lái)顯得洞幽燭微，振振有詞，理直氣壯，思辨色彩濃烈，顯示出思維發(fā)展了、提升了，避免了語(yǔ)焉不詳、避實(shí)就虛、凌空蹈虛，做到了條分縷析、重點(diǎn)突出、腳踏實(shí)地。

二、在“涉及論述內(nèi)容的關(guān)鍵性概念需要分辨處”切入

我們知道，思維是語(yǔ)言的內(nèi)核，語(yǔ)言是思維的外殼。如果要考察考生思維的批判性，就得考察其是否具有對(duì)自己思維過(guò)程有一種自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我修正的智力品質(zhì)。而涉及文章中心的重大而且易于混淆、影響闡釋中心觀點(diǎn)的概念必須得辨析清楚，才能使文章表達(dá)易于為人所知并且具有思辨性。

《浮塵不拂 珍珠難露》的考生在引用莎士比亞的名言之后，闡述“抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是‘有所成’的真正捷徑”的道理時(shí)，這樣引申道：

表面上是愚笨的頑石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。

此段仍需圍繞 “現(xiàn)象與本質(zhì)”這一中心來(lái)談，不可偏離中心。在這里，不是“兩面性”，而是“迷惑性”，因?yàn)槭挛镉小懊曰笮浴?，才有認(rèn)識(shí)、區(qū)分“現(xiàn)象與本質(zhì)”的必要性。前者只存在認(rèn)識(shí)偏頗，或者認(rèn)識(shí)不全面的問(wèn)題；后者則是談?wù)摗艾F(xiàn)象與本質(zhì)”問(wèn)題的應(yīng)有之義，關(guān)涉的是人們是否被現(xiàn)象所囿而看不清本質(zhì)，或者能夠透過(guò)現(xiàn)象洞穿本質(zhì)的問(wèn)題。二者不可混淆，必須辨析“兩面性”與“迷惑性”的本質(zhì)區(qū)別 ：因?yàn)樗芸疾斐隹忌欠窬哂兴急嫘?，是否具有思辨能力，不能與一般的沒(méi)有針對(duì)性的同義詞辨析相提并論。

筆者認(rèn)為，對(duì)于這種辨析，要選取重大的涉及中心的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的概念來(lái)辨析；不可太濫，切忌眉毛胡子一把抓，不分主次、不分輕重。其原則是：有利于引導(dǎo)高中生在作文訓(xùn)練中，培養(yǎng)和提高他們對(duì)自己思維過(guò)程有一種自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我修正的能力和智力，自能修改、潤(rùn)飾自己的作文的就是應(yīng)該去做的。

三、在“對(duì)文中所引材料運(yùn)用‘因果分析法’進(jìn)行分析論證處”切入

由于全國(guó)高考Ⅱ卷寫(xiě)作題目所給材料的內(nèi)容和論證行文時(shí)的思辨性特點(diǎn)，因而考生需要對(duì)材料的運(yùn)用和行文的論證采用“因果分析法”方能完成此次寫(xiě)作任務(wù)。而寫(xiě)作《浮塵不拂 珍珠難露》一文的考生，恰恰在運(yùn)用“因果分析法”方面缺位，致使他的文章對(duì)所給材料避實(shí)就虛，虛晃一槍?zhuān)蚨撌錾n白無(wú)力，有思維的淺表化，認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化，論述的茍簡(jiǎn)化的突出毛病。

如開(kāi)頭一段：

戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。

此段應(yīng)該運(yùn)用 “因果分析法 ”，由果溯因，簡(jiǎn)要地概括出了材料的寓意，點(diǎn)出材料的實(shí)質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)，科學(xué)家的求實(shí)態(tài)度和精神，思考問(wèn)題的獨(dú)辟蹊徑，以及這種結(jié)果的影響等等。為什么眾人認(rèn)為要加強(qiáng)“彈痕多”的地方而沃德卻要加強(qiáng)“沒(méi)有彈痕的引擎和彈痕少”的地方？這里隱含著一個(gè)需要進(jìn)行逆向思維的問(wèn)題：“彈痕多”的飛機(jī)沒(méi)有因?yàn)閺椇鄱喽粨魵?，因而不需要加?qiáng)這些部位?！皬椇凵佟钡娘w機(jī)卻因?yàn)閾糁辛艘Γㄒ娴炔课唬┒鴫嫐?，因而這些部位需要加強(qiáng)。這一切就是為了考察考生是否具有逆向思維的能力和據(jù)此在文中表達(dá)出這些內(nèi)容的思辨性。這不僅僅是文字表象問(wèn)題，實(shí)際是思維品質(zhì)的問(wèn)題。對(duì)此不可等閑視之！

修改后變成了這樣：

戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人誤；力排眾議，透視本質(zhì)真知出。沃德憑借自己數(shù)學(xué)家的科學(xué)求實(shí)態(tài)度和精神，廓清了彌漫在種種現(xiàn)象周?chē)拿造F，還事物以本來(lái)面目，并且獨(dú)具只眼，獨(dú)辟蹊徑，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，其方案紓解了英美軍方損失戰(zhàn)機(jī)之苦，為“二戰(zhàn)”的順利結(jié)束立下了汗馬功勞，于國(guó)于家大有裨益。故曰：浮塵不拂，真珠難露。

應(yīng)該揭示出此段引用材料的實(shí)質(zhì)：見(jiàn)微知著，所見(jiàn)的“微”是什么，所見(jiàn)的“著”是什么，以及如何從細(xì)微中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)問(wèn)題的過(guò)程。這不僅僅是揭示清與不清的問(wèn)題，而是從現(xiàn)象到本質(zhì)獲取真知的原因，體現(xiàn)的是創(chuàng)新精神。如何“細(xì)尋根源”應(yīng)是作者濃墨重彩的論述內(nèi)容，卻被該考生輕描淡寫(xiě)，一筆帶過(guò)。由此，科學(xué)家的求實(shí)態(tài)度和精神變成了一場(chǎng)滑稽鬧?。】忌谋苤鼐洼p，其實(shí)質(zhì)是他思維的淺表化，認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化，論述的茍簡(jiǎn)化，一句話，是該考生的論述文句缺乏思辨性所致！

改文如次：

其實(shí)，從古至今，這樣的正反面的事例不勝枚舉。遠(yuǎn)的有，“河中石獸“老河兵明察秋毫 ，深知河沙致使石頭反向流動(dòng)的物理，反而在下游尋回了石獸；塞翁不被表面的禍福之相所蔽，洞察人間、人生禍福無(wú)常的本質(zhì)，使人對(duì)人生的態(tài)度更加曠達(dá)樂(lè)觀、隨緣自適，寵辱不驚，因而其人生更為順利。近的如，正如巴爾培沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！备≡曛诵?，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未經(jīng)深入分析就妄下結(jié)論；未論清狀況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之眼之心是何等重要！

質(zhì)而言之，《浮塵不拂 珍珠難露》這篇文章符合題旨要求，中心明確，論述層次清楚，論述內(nèi)容較為豐富，能夠體現(xiàn)出考生有了較高的寫(xiě)作水平。但是，該文也有比較明顯的問(wèn)題：文章的思辨性欠缺，體現(xiàn)在文中就是不能進(jìn)行因果分析，許多結(jié)論不能令人信服；文中許多概念表述不清，許多論述文字模棱兩可；文章重點(diǎn)不突出，尤其是整篇文章給人的印象是論述避實(shí)就虛，蒼白無(wú)力，有思維的淺表化，認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化，論述的茍簡(jiǎn)化的突出毛病。當(dāng)然，在考場(chǎng)上能夠?qū)懗鲞@樣瑕瑜互見(jiàn)的文章，雖然算是難能可貴的了，但作為滿(mǎn)分作文，似乎有些差強(qiáng)人意。

附：原文及修改稿。

浮塵不拂 真珠難露

戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服 ；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。

莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話?！北砻嫔鲜怯薇康念B石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。

觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。

瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲“地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人是一次打擊，烈性炸藥更無(wú)從談起。

觀本質(zhì)者，出奇制勝 ，艱難亦英雄。

絕處逢生，透視本質(zhì)敗事轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上當(dāng)稱(chēng)英雄。我國(guó)拳手武生（僧）一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒(méi)有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，不敢沉淪，仔細(xì)挖掘失敗本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折，三拳輝煌拳壇地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起 ，逆襲了世界拳王。倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”在世了。

論古，“河中石獸 “老河兵明察秋毫 ，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順利。而問(wèn)今，正如巴爾培沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象。”人心之浮躁，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未經(jīng)深入分析就妄下結(jié)論；未論清狀況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命 ......擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等重要！

浮塵不拂，珍珠難露 。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿(mǎn)生活的馨香。(852字）

修改稿

戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人誤；力排眾議，透視本質(zhì)真知出。沃德憑借自己數(shù)學(xué)家的科學(xué)求實(shí)態(tài)度和精神，廓清了彌漫在種種現(xiàn)象周?chē)拿造F，還事物以本來(lái)面目，并且獨(dú)具只眼，獨(dú)辟蹊徑，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，其方案紓解了英美軍方損失戰(zhàn)機(jī)之苦，為“二戰(zhàn)”的順利結(jié)束立下了汗馬功勞，于國(guó)于家大有裨益。故曰：浮塵不拂，真珠難露。

莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話。”表面上是丑陋的璞石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其迷惑性，其表象只起到麻痹人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，只有抓住了本質(zhì)，才能洞見(jiàn)任何事物的本質(zhì)，才是“有所成”的 關(guān)鍵。

善于觀本質(zhì)者，柳暗花明，見(jiàn)微知著，獲得真知。

瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲“地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找出了制造烈性炸藥的原理。倘若雄班不具有見(jiàn)微知著的潛質(zhì)，沒(méi)有“打破砂鍋問(wèn)到底”的科學(xué)求實(shí)和勇于創(chuàng)新的精神，那么 ，他是不可能從這次災(zāi)禍的背后挖掘出事物的本質(zhì)來(lái)，得出科學(xué)結(jié)論，進(jìn)而創(chuàng)造發(fā)明的，也許，烈性炸藥的發(fā)明將會(huì)和他失之交臂的。

善于觀本質(zhì)者，困獸猶斗，出奇制勝，建功立業(yè)。

透視本質(zhì)，絕處逢生敗事轉(zhuǎn) ；叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上桂冠戴。我國(guó)拳手武僧 一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒(méi)有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，而是不甘失敗，仔細(xì)挖掘出了自己失敗的本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打極限度的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的超強(qiáng)限度的抗擊打能力：不采取任何防御措施，使對(duì)手在 連擊十三拳之后因無(wú)名指骨折而負(fù)痛力竭之際，連揮致命的三拳而輝煌拳壇地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲了世界拳王。倘若武僧一龍不能分析出自己抗擊打能力的限度并進(jìn)行相應(yīng)的強(qiáng)化訓(xùn)練，那么，他便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”面世了。

其實(shí)，從古至今，這樣的正反面的事例不勝枚舉。遠(yuǎn)的有，“河中石獸“老河兵明察秋毫 ，深知河沙致使石頭反向流動(dòng)的物理，反而在下游尋回了石獸；塞翁不被表面的禍福之相所蔽，洞察人間、人生禍福無(wú)常的本質(zhì)，使人對(duì)人生的態(tài)度更加曠達(dá)樂(lè)觀、隨緣自適，寵辱不驚，因而其人生更為順利。近的如，正如巴爾培沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！备≡曛诵?，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未經(jīng)深入分析就妄下結(jié)論；未論清狀況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命......擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之眼之心是何等重要！

總而言之 ，只有敢于并善于揭示出事物的本質(zhì)，才能讓鼻翼盈滿(mǎn)生活的馨香。還是那句話：浮塵不拂，珍珠難露 ；掃除外物，直覓本來(lái)。