代興雅

地方民俗是一個(gè)地區(qū)的居民長(zhǎng)期形成的禮節(jié)、儀式和習(xí)慣的總和，反映著一地的歷史面貌與文化積淀，也反映著當(dāng)?shù)厝后w獨(dú)有的人文精神和觀念特征。在新一輪普通高中新課程改革即將實(shí)施的背景下，將地方民俗文化滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)，并內(nèi)化為學(xué)生的精神價(jià)值追求，不斷提升高中生的文化素養(yǎng)和品位，既是新課程改革的客觀需要，又為弘揚(yáng)地方民俗文化拓展了更廣闊的空間。目前我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中，將地方民俗文化融合、滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的研究與實(shí)踐尚處起步階段，需要有識(shí)之士深入開(kāi)展研究，不斷拓展民俗教學(xué)廣闊的空間。

一、分析民俗教學(xué)現(xiàn)狀，明確民俗教學(xué)價(jià)值

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，“唯分?jǐn)?shù)論”已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的羈絆，特別是束縛了大語(yǔ)文觀的實(shí)踐。在新課標(biāo)精神指導(dǎo)下，許多教師已經(jīng)意識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)亟待將生活實(shí)踐中的語(yǔ)文素材吸收、納入其中，以此幫助學(xué)生更好理解作品理想內(nèi)涵，培養(yǎng)健康審美情操，提高文學(xué)鑒賞能力?，F(xiàn)行的高考命題趨勢(shì)時(shí)刻影響著高中生學(xué)習(xí)的價(jià)值取向，成為學(xué)生的“指揮棒”，筆者認(rèn)為高中語(yǔ)文新課標(biāo)有必要加強(qiáng)對(duì)地方民俗知識(shí)的考查，促進(jìn)地方文化在教學(xué)中的主動(dòng)融入與滲透。

普通高中新課程的實(shí)施給當(dāng)?shù)孛袼孜幕耐诰蚺c整合提供了良機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行地方民俗文化的教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康向上的價(jià)值觀，有利于發(fā)揮民俗文化的補(bǔ)充作用，有利于適應(yīng)新課改的要求。只有讓學(xué)生了解更多的地方文化，才能盡快適應(yīng)高考的改革節(jié)奏。我們要以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為綱，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)；要以地方民俗教學(xué)為窗口，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)地方民俗文化的情感，進(jìn)而受到心靈的啟迪和文化的熏陶；要將語(yǔ)文課堂教學(xué)與課外生活實(shí)踐緊密結(jié)合，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)用結(jié)合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)思路，為新課改的全面實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、挖掘地方民俗資源，豐富語(yǔ)文教學(xué)素材

地方民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，是老祖先留給我們的一筆寶貴財(cái)富。筆者所在的張掖，歷史上一直是多民族聚居和爭(zhēng)奪的地區(qū)，現(xiàn)代張掖居民仍以漢族為主體，并有回族、蒙古族、裕固族等18個(gè)少數(shù)民族成員散居其間。多民族構(gòu)成的張掖人世世代代在這里繁衍生息，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，受特殊地理環(huán)境的磨練，在成就絲路重鎮(zhèn)繁榮的同時(shí)，也形成、傳承和演變著張掖人獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗。從父母婚禮上的祝吉求子起，孕育、誕生、滿(mǎn)月、百日、周歲、圓鎖、留頭、命名、婚嫁、壽誕、死喪以及死后入葬、祭祀等，各個(gè)人生關(guān)口都伴隨有人生禮儀；從衣食住行起，衣飾、帽冠、鞋襪、面食、民居、出行工具等，各個(gè)環(huán)節(jié)都無(wú)不體現(xiàn)生活習(xí)俗；從文化積淀和傳承起，河西寶卷、評(píng)書(shū)、民間傳說(shuō)、對(duì)聯(lián)題額、名勝古跡、民間小調(diào)等，生活中處處都滲透地方文化氣息……

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的大背景下，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的外來(lái)文化，我們?nèi)绾螌?duì)地方民俗文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，是留給我們的一個(gè)重大課題。我們?nèi)绻麑⒂】逃谥腥A民族每一個(gè)體基因之中的優(yōu)秀品質(zhì)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)地方民俗文化而受到熏陶與感染，從而培養(yǎng)起健康的價(jià)值觀，不斷拓展語(yǔ)文教學(xué)的空間。

三、進(jìn)行教學(xué)模式研究，積極付諸教學(xué)實(shí)踐

目前的應(yīng)試教育對(duì)地方民俗文化的教學(xué)、滲透和考查遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而新課改的實(shí)施又對(duì)地方民俗文化的教育提出了新的要求。因此，要積極對(duì)地方民俗文化教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，便于制定出科學(xué)合理、符合實(shí)際、便于操作的實(shí)施方案。

在課堂層面上，積極營(yíng)造課堂文化氛圍，將教室、宿舍等學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所進(jìn)行布置，將地方文化名人、民俗文化經(jīng)典引入其中，使學(xué)生置身于地方民俗文化的氛圍之中；深入挖掘地方民俗文化資料，整理地方民俗文化著作中出現(xiàn)的民俗知識(shí)，將其引入課堂，與教材內(nèi)容相結(jié)合，如介紹一個(gè)地方文化名人，推薦一句地方俗語(yǔ)或與本地民俗有關(guān)的一首古詩(shī)詞等；結(jié)合本地、本校實(shí)際，開(kāi)發(fā)相關(guān)校本選修課程，如《地方民俗文化伴我行》等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載精神價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感。

在課外拓展層面上，開(kāi)展文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)設(shè)《地方民俗文化研究》、《漫談地方民俗文化》等文學(xué)小組，以專(zhuān)題形式滲透地方民俗文化；結(jié)合高中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的要求，設(shè)計(jì)專(zhuān)題性的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；舉行一些地方民俗文化專(zhuān)題講座，拓展學(xué)生的知識(shí)面；結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦與節(jié)日主題相關(guān)的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)地方民俗文化，豐富教學(xué)內(nèi)容和方式。

新一輪高中課程改革即將啟動(dòng)，如果我們能站在新課程改革的高度，從課堂內(nèi)到課堂外，逐步營(yíng)造具有地方民俗特色與現(xiàn)代氣息相結(jié)合的校園文化氛圍，使地方民俗文化教育與提升學(xué)校文化品牌結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高地方民俗文化對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，將地方民俗文化融入到日常學(xué)習(xí)生活中，滲透到各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)中，將課堂內(nèi)外有效結(jié)合，就能達(dá)到弘揚(yáng)地方民俗文化、提升師生文化底蘊(yùn)的目的。