王麗紅

文化是一個國家、一個民族的靈魂。語文學科是傳承文化的重要渠道，語文課堂是傳承文化的主要陣地。語文教育如何改革？上海語文特級教師于漪以多年的實踐經驗和親身感受發(fā)表了深刻見解，我有幸在上海知行中學聆聽了耄耋老人的諄諄教誨。

于漪老師認為，語文教育要以學生為本，著力于語文素養(yǎng)的整體提高，教語文千萬不能只重視知識的傳授、技能的訓練，而忽視對學生的培養(yǎng)。語文教育要教文育人，為培養(yǎng)學生成長、成人、成才服務，要準確把握語文學科的性質和功能，要教在今天，想到明天，以明日國家建設者的素質要求、德才標準指導今日之教學。我十分贊同于漪老師的觀點，我認為育人是語文學科的靈魂，如果語文學科培養(yǎng)了學生高水平的文學素養(yǎng)，卻成就了一個無利于國家無利于社會的人，語文就長出了毒苗，開出了毒花，結出了毒果。育人是語文的本質。

語文的工具性和文學性是統(tǒng)一的。文學性就好比是語文的外衣，如同樹木的花朵，點綴者美麗；而工具性就好比是樹的根脈和養(yǎng)分，是樹的生命。好的文章吸引我們的無非是文采和思想，“言之無文，傳之不遠?！比鄙倭宋牟?，就流傳不遠；缺少了思想，就變成了無本之木，。語文作為民族文化傳承的重要渠道，擔負著民族精神繼承和發(fā)展的歷史重任，如果把語文課上成文學鑒賞課，就等于只欣賞花朵；如果上成詞句語法分析課，就等于剖析葉片細胞的組合。這兩種教法都不可取。語文是一棵樹，語文課就要上成啟智課，人人爭做蓬蓬勃勃枝繁葉茂的育人課。

新中國建國不足百年，陳舊的思想依然有強大的勢力和強大的慣性；加上國際交往日趨頻繁，各種思想都很活躍都有市場，它們都借助文字以文章的形式沖擊者我們的心靈，如果我們不能認識自我，擁有自己內心的強大，就無法做到自信和從容。當今我們堅定文化自信，踐行“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀，這是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的體現(xiàn)。老師被人們稱為人類的靈魂的工程師，我們的語文課就應該借助大量經典篇目，通過語文課堂塑造學生的靈魂，把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新人，為祖國的建設貢獻自己的力量。

楊朱曾悲于歧路亡羊，而悟出了尋找原點讀書的明理之道。我們中國人的民族文化原點就是祖先留下來的經典文章，是我們豐盛的文化盛宴。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，《詩經》《離騷》樂府唐詩宋詞元曲明清小說，它們是學習語文的憑借和平臺，傳承著我們民族的文化，貫通著我們民族的精神，如何吸收思想的營養(yǎng)，成就昂揚自強的民族精神才是語文學科學習的重要目的。

一個人語文學得好不好，不僅看他的知識積累，關鍵看他的為人和精神面貌。一個以善為本，自信昂揚，虛懷若谷，鎮(zhèn)定從容的人，無論干什么都會在“認真”上下功夫，都會力爭上游，游刃有余。這樣的人，我們可以說他的語文學得好，學到了民族文化的精髓。如果一個人狂妄自大，自私自利，做人都沒有學會，怎么有求他有助社會。如果一個人做事情投機取巧，鉆空子，耍聰明，沒有繼承好民族的精髓，可以說，他就沒有學好語文。

于漪老師引用《大學》“大學之道，在明明德，在至于至善”，明確提出做學問，無非就是要彰顯一個人的美德，達到至善的境界。如果心不善，德不美，完全可以說沒有做好學問，沒有學好語文。

所以說，語文老師教語文，就要以文育人，抓住文章所闡述的道理，提綱挈領，綱舉目張。分析語言文字、手法的使用是圍繞思想情感的，只有依據(jù)所要表達的情感才能鑒賞出語言文字之美和手法使用之巧妙。如果拋開思想情感，去機械地搞問題設計，本質上是舍本逐末，怪不得于漪老師說“一課一練，碎尸萬斷”，就是批判割裂文章思想，甚至舍棄文章思想的歧路之舉。

通過于漪老師以文育人的講座，我深刻意識到教書育人的重要性，使我明白了語文學科在育人方面的核心地位。語文學科要勇于擔當為祖國培養(yǎng)人才的歷史責任，所以我十分贊同于漪老師以文育人的教學理念，我也永遠踐行這一教學觀。