吳金華

小說(shuō)同其他敘事作品一樣，存在一個(gè)故事和一個(gè)故事的講述者，敘事者與故事之間的不同關(guān)系構(gòu)成敘事情境。教師如果能夠把學(xué)生帶入敘事情境進(jìn)行小說(shuō)理解與鑒賞，那么學(xué)生才能身臨其境，感知體悟到小說(shuō)文本所蘊(yùn)含的秘妙。教師只有將學(xué)生引入文本的敘事情境，以參與者的姿態(tài)體驗(yàn)文本的真實(shí)敘事情境，形成立體感知，即獲得敘事情境的真實(shí)美妙的體驗(yàn)，才能深切體悟到小說(shuō)的豐厚意蘊(yùn)，領(lǐng)略出小說(shuō)高超敘事的藝術(shù)。

敘事情境有三個(gè)要素構(gòu)成，即敘事人稱(chēng)、敘事聚焦和敘事方式。筆者試從這三個(gè)方面談?wù)剶⑹虑榫丑w驗(yàn)。

一、從敘事人稱(chēng)角度體驗(yàn)小說(shuō)的敘事情境

敘事人稱(chēng)是敘事情境的一個(gè)重要構(gòu)成要素，它是由敘述者與小說(shuō)虛構(gòu)世界的關(guān)系構(gòu)成。這一般有兩種情形，第一種是第一人稱(chēng)敘事情境，敘述者與小說(shuō)中某個(gè)人物統(tǒng)一；另一種是第二人稱(chēng)敘事情境，敘述者高高居于這個(gè)虛構(gòu)世界之上，敘述者與小說(shuō)中人物不統(tǒng)一。理解敘事人稱(chēng)的意義在于能夠更好地把握這種敘事以什么角度展開(kāi)，為深入解讀文本起鋪墊或幫助作用。

例如《邊城（節(jié)選）》敘事者與文本世界不統(tǒng)一，采用第一人稱(chēng)，他高高居于虛構(gòu)的邊城世界之上，以一種俯瞰世事的立場(chǎng)，真切、細(xì)膩地展現(xiàn)邊城，展現(xiàn)邊城中翠翠的愛(ài)情故事。讀者若站在第一人稱(chēng)敘事“掌控全局”的視角來(lái)閱讀，便站得高，看得遠(yuǎn)，理解深。而《裝在套子里的人》中敘事者與文本世界相對(duì)統(tǒng)一，采用第三人稱(chēng)敘事，敘事者是文中的“我”即布爾金，是文本敘事人稱(chēng)群體中的一個(gè)次要人物，“我”與文中人物別里科夫、柯瓦連科等是處于真實(shí)的統(tǒng)一人物世界，從“我”眼中來(lái)看別里科夫，雖然視角受限，但能讓讀者與文中的“我”同化，產(chǎn)生一種身臨其境的真實(shí)感。如果學(xué)生能理解到這個(gè)層次，將敘事者與文中世界關(guān)系梳理清楚，那么，學(xué)生的理解顯然已進(jìn)入文本深處。

明白了敘述人稱(chēng)后，學(xué)生還得體驗(yàn)到自己所處的閱讀位置：是敘事的讀者，作者的讀者，還是實(shí)際的讀者的位置。這種閱讀位置的變換，也會(huì)使閱讀更富有立體感和趣味性。這種立體感知會(huì)使文本的閱讀體驗(yàn)更深入更真切。讀《邊城》節(jié)選部分，首先把自己放在“敘事讀者”的位置，將邊城描述的世界視為真實(shí)情境；然后把自己放在“作者的讀者”的位置，將文章中的敘事看成虛構(gòu)，感受體驗(yàn)作者虛構(gòu)“邊城”世界的敘事意圖；最后進(jìn)入“實(shí)際的讀者”位置，與邊城敘事進(jìn)行交流對(duì)話，感知體驗(yàn)文本的時(shí)間敘事和空間敘事，感知體驗(yàn)文本的人物敘事和情感抒發(fā)，感知體驗(yàn)文本的優(yōu)美筆觸和湘西特有風(fēng)土民情，真切感知體驗(yàn)人物細(xì)膩的心理和詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。

二、從敘事聚焦角度體驗(yàn)小說(shuō)的敘事情境

敘述聚焦也是敘事情境構(gòu)成要素之一，它是熱奈特用來(lái)分析不同的敘事視角所采用的概念。它有三種情形，一種是以第三人稱(chēng)進(jìn)行的全知視角的敘述，即零聚焦敘述；另一種是內(nèi)聚焦敘述，敘述者是故事中的一個(gè)角色或者是一個(gè)旁觀者，以第一人稱(chēng)只敘述某個(gè)人知道的情況的限知敘述。前者能讓讀者客觀全面地了解故事內(nèi)容；后者能讓讀者和文本人物互相貼近。第三種是外聚焦敘述，這種敘述者表現(xiàn)得更像一個(gè)冷漠的局外人，單單敘述人物的言語(yǔ)和行為，不對(duì)人物的所見(jiàn)所聞進(jìn)行解釋。它的優(yōu)點(diǎn)是能給讀者留下更大的思考和想象的空間。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者在敘述故事時(shí)，主要采用全知視角進(jìn)行敘述，即零聚焦敘述。在敘事的過(guò)程中敘事視角靈活變換或交叉，使故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。開(kāi)頭“話說(shuō)”，采用說(shuō)書(shū)人的全知敘事開(kāi)場(chǎng)，并由此通過(guò)敘述者的口吻講述交待故事背景：林沖偶遇李小二，交代事情原委。為了讓讀者身臨其境，引起情節(jié)的懸念和興趣，之后由零聚焦敘述轉(zhuǎn)為內(nèi)聚焦敘述，取而代之的是李小二這個(gè)限知敘述者，期間還有一次將限知敘述者轉(zhuǎn)為李小二的老婆，以她的“偷聽(tīng)”來(lái)揭秘。如此變換聚焦敘述，使情節(jié)更富有神秘色彩，可讀性強(qiáng)。接著又悄然轉(zhuǎn)為零聚焦敘述，敘事直到“老軍自和差撥回營(yíng)里來(lái)”。之后，零聚焦敘述和內(nèi)聚焦敘述有所交織，在描述草屋具體情形時(shí)的段落，又轉(zhuǎn)為林沖這個(gè)限知敘述者，通過(guò)林沖的眼光具體逼真反映草屋破落寒冷。但是在心理活動(dòng)上又采用了全知視角，“林沖道：這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！痹跀⑹驴谖巧掀蛴诹憔劢箶⑹觥：笪牧譀_夜宿山神廟時(shí)，門(mén)外幾個(gè)人的對(duì)話的段落是外聚焦敘述。敘事者不懂此三人分別為哪三人，但林沖聽(tīng)出了具體分別是誰(shuí)。讀者只能根據(jù)情境事理進(jìn)行合理的推斷。教師若能就此引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)此境，去探究話與人的對(duì)應(yīng)關(guān)系，那對(duì)文本的理解就能更上一層樓了。

三、從敘事方式角度體驗(yàn)小說(shuō)的敘事情境

敘事有講述和展示兩種方式。在前者這種敘事方式中，存在一個(gè)對(duì)故事的記錄和講述的敘述者，他向讀者對(duì)他敘述的故事作出各種評(píng)論和解釋?zhuān)瑪⑹稣吲c讀者交流對(duì)話?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中林沖看到草料場(chǎng)倒塌后，這樣評(píng)論：“原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命。”不同的講述方式，會(huì)讓讀者產(chǎn)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和情感效果。在后者這種的敘事方式中，不同在于沒(méi)有敘述者的影子，只有一個(gè)充當(dāng)“反映者”的人物出現(xiàn)。如《裝在套子里的人》中的“我”布爾金。他通過(guò)自己的感受、思考、領(lǐng)悟，默默地反映外部世界。

在閱讀文本的初始，首先要體驗(yàn)到“誰(shuí)在講述”。找到站在讀者面前的具有獨(dú)立個(gè)性的敘述者，還是隱藏在故事里的人物和事件背后的敘述者。再站在講述者的立場(chǎng)或角度來(lái)審視，看小說(shuō)在講述什么，怎樣講述?！哆叧牵ü?jié)選）》，講述者顯然是作者本人，作為全知視角的作者敘事者，筆法客觀冷靜。在閱讀過(guò)程中，讀者應(yīng)該站在敘述者的立場(chǎng)，欣賞邊城的明凈、人性的美好，這樣才更容易把握作者的感情基調(diào)，他為什么要這樣敘事。

作者想告訴讀者翠翠已有朦朧的愛(ài)情覺(jué)醒時(shí)，并沒(méi)有自己充當(dāng)敘述者，而是悄悄地把“爺爺”作為反映者來(lái)呈現(xiàn)此意，“祖父把手攀引著橫纜，注目溪面升起的薄霧，仿佛看到了另外一種什么東西，輕輕地吁了一口氣。”借“爺爺”“仿佛看到了另外一種什么東西”來(lái)讓讀者揣摩到“另外一種什么東西”就是指翠翠已有了朦朧的愛(ài)情意識(shí)。

敘事過(guò)程是一種生命的體驗(yàn)和交流。把學(xué)生帶入敘事情境中，把小說(shuō)的環(huán)境、情節(jié)和人物這三要素放到敘事情境中去考量，更容易把握好環(huán)境描寫(xiě)的意義，情節(jié)展開(kāi)的趣味性，人物形象塑造的典型性，學(xué)生不僅可以更真切地把握故事的情節(jié)及人物的個(gè)性，同時(shí)也能夠欣賞作者精致而細(xì)膩的敘事藝術(shù)。