和文娟

1 教材分析

本課內(nèi)容主要包括“‘百家爭鳴局面的出現(xiàn)”、“孔子和早期儒學”、“道家和法家”三個子目內(nèi)容。百家爭鳴不僅是春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)思想發(fā)展的重要體現(xiàn)，而且在中國古代學術(shù)思想發(fā)展史上有著重要的地位?？鬃幼鳛槿寮覍W派的創(chuàng)始人，不僅在歷史上，而且從教材體系上講，都占有非常重要的地位。講好孔子及思想，有助于百家爭鳴、焚書坑儒、獨尊儒術(shù)、科舉考試、新文化運動等的學習。所以本課的內(nèi)容還是十分重要的。學習本課，有助于學生了解和弘揚傳統(tǒng)文化，弘揚和培育民族精神。

2 學情分析

高二學生在初中時已學過中國傳統(tǒng)思想的有關(guān)知識，但大多數(shù)學生的知識儲備和認知水平還很有限，仍處于從形象思維向理性思維的過渡時期，對這段歷史不能形成理性認識。高中階段的學習要求學生能夠深刻理解傳統(tǒng)思想的內(nèi)容，進而分析其對中國思想解放的影響。教師要根據(jù)學生已有的知識和理解能力，采取生動形象的方法進行教學。

3 教學過程

導入：大家看必修三封面上的兩位偉人是誰？

生：孔子和愛因斯坦。孔子創(chuàng)立了儒家學派。愛因斯坦提出了相對論。

師：愛因斯坦是咱們以后學習的，孔子及儒家學派是我們本課要學習的。

師：理解一下百家爭鳴的意思。

生：諸子百家在爭論。

師：春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派按照本階級的利益和要求，對宇宙和社會的萬事萬物作出解釋。他們著書立說，高談闊論，互相詰難、批駁，爭相發(fā)表自己的見解。形成各流派爭芳斗艷的局面。

師：諸子百家包括哪些學派呢？

生：主要有十個學派，其中儒、道、法、墨四家影響較為深遠。

師：這一局面出現(xiàn)的原因是？

生：經(jīng)濟，鐵犁牛耕出現(xiàn)與推廣，井田制崩潰。政治，諸侯爭霸，周王室衰微，分封制瓦解。階級關(guān)系，士的地位上升。思想文化，學在官府發(fā)展為學在民間。

師：這是“百家爭鳴”出現(xiàn)的主要原因。根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展，社會大變革。

師：首先我們來了解儒家?？磧煞鶊D。

生：我們了解了孔子，看到了孔子作為一個教育家的風采。

師：孔子在教育方面的貢獻有？

生：首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”、“因材施教”等，重視對文化典籍的整理。

師：“有教無類”是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。使教育和學術(shù)逐漸下移，“學在官府”發(fā)展為“學在民間”。

師：孔子還有哪些思想主張呢？

生：他的思想核心是仁。什么是“仁”，“仁”就是愛人；如何做到“仁”，“己所不欲，勿施于人”；“仁”的基本準則，“愛自己的親人”。他特別強調(diào)“禮”的思想。每個人的行為都要符合禮的要求?？鬃又鲝垺翱思簭投Y”，他希望恢復西周的禮樂制度?？鬃釉谡紊现鲝垶檎缘隆Ｖ鲝埥y(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。這是進步之處。但是其思想也具有一定的保守性，從他主張恢復周禮就可以看出。社會應該是不斷向前發(fā)展的，新事物必將取代舊事物。

師：春秋時期儒家學派創(chuàng)立，并有一定的發(fā)展，那么戰(zhàn)國時期儒家思想又是怎樣發(fā)展的？

生：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物。孟子在政治上，發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，主張“性本善”。荀子在政治上，主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。在倫理觀上，認為“人之性惡”。

師：概括儒家思想的形成發(fā)展過程。

師：簡介老子，概括老子的思想主張。

生：老子認為世界萬物的本原是“道”。認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。這是樸素的辯證法思想——矛盾對立。他強調(diào)一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。認為社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”。他希望回到小國寡民的理想社會。

師：戰(zhàn)國時期道家學派是怎樣發(fā)展的呢？

生：戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子。他繼承和發(fā)展了老子的學說，把世間萬物都看作是相對的。他認為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。

師：概括墨家的代表人物及思想主張。

生：墨家學派的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等。他代表的是平民百姓的愿望。

師：歸納法家的的思想主張。

生：戰(zhàn)國末期的韓非子是法家學派的集大成者。他主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出系統(tǒng)的法治理論。

師：法家把君主權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢，為后來的統(tǒng)治者所采納。但是從秦的滅亡我們亦可看出法家理論可以得天下，但是不能治天下。

師：到目前為止，影響最大的四個學派已經(jīng)學完了，概括春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義。

4 總結(jié)

學習傳統(tǒng)文化，就是要弘揚中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族偉大復興。本節(jié)課到此結(jié)束。

參考文獻

1.譚蘇.論春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴[J]. 蘭臺世界

2. 趙劍鋒.“百家爭鳴”和儒家思想的形成教學實錄[J].中學歷史教學參考endprint