大前門，是京城百姓對(duì)正陽門的俗稱。前，是地理位置，是皇城正前方的城門。大，既是規(guī)制也含有它的政治地位最高。

大前門是明、清兩代北京內(nèi)城的正門，也是中軸線上最高的建筑。那么，老百姓是怎么進(jìn)出城門的呢？走甕城。

城門與箭樓之間，有一個(gè)起到連接作用的甕城，也叫小月城，其他各城門之間也有。甕城，戰(zhàn)時(shí)藏兵用，平時(shí)走百姓，大前門的甕城建筑格局也很高，“東西兩側(cè)建有閘樓，閘樓面闊三間，灰筒瓦綠琉璃瓦剪邊，歇山小式屋頂，外側(cè)辟箭窗兩排共12孔，下設(shè)閘門以通行人?！?/p>

甕城之內(nèi)，東西兩旁各有一座黃瓦履頂?shù)男R。東為觀音大士廟，西為關(guān)帝廟，均是明代修建。其實(shí)，內(nèi)城各座城門的甕城里都有一座小廟，唯獨(dú)正陽門內(nèi)有兩座。

永樂四年（1406年）開始營建北京的宮殿和城垣，改北平府為北京時(shí)，把元大都的南城墻向南推進(jìn)一公里，城門依舊為麗正門。經(jīng)洪熙、宣德兩代，形制名稱未變。至英宗登基，正統(tǒng)元年（1436年），用了三年的時(shí)間，大規(guī)模修建京師城垣和城門，各建甕城、箭樓、東、西閘樓，麗正門改名正陽門至今，是老北京九座城門里建筑規(guī)格最高的城門。這座條石和城磚砌起的堡壘式城門，占地2147平方米，27.3米的城樓建在13.2米高的城臺(tái)上，總高達(dá)40.5米，大大超過民間傳說的九丈九。九丈九，不過是形容高大的說法。

1903年，京奉鐵路通車。原定在馬家堡的車站遷到正陽門東，火車到正陽門甕城的東月墻為終點(diǎn)。作家姜德明回憶說：“我還記得第一次到北京時(shí)的印象。那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后的第三個(gè)年頭，當(dāng)時(shí)北京還叫北平?；疖嚨搅藮|便門，車窗擦著城墻過。剝蝕的城磚布滿歲月的風(fēng)塵，城頭長滿了雜草，確是一幅破敗的衰城景色。然而它仍然喚起我對(duì)這座古城的向往，心頭一下升起崇敬之意，不是因?yàn)榭吹搅耸裁椿始业耐?yán)，而是對(duì)我們的歷史、民族和文化有著一種驕傲感?！爆F(xiàn)在，從上海到北京的快車，凌晨進(jìn)站，依然是經(jīng)過這條路。

大前門，多次被損毀，又多次被修復(fù)，見證了北京近600年的變遷。大前門的最重大一次改造是1915年。北洋政府交通次長朱啟鈐為改善北京的內(nèi)、外城交通，拆除了甕城、月墻和東西閘門，委托德國人羅思凱·格爾改建正陽門箭樓，水泥平座護(hù)欄和箭窗的弧形遮檐，月墻斷面增添西洋圖案花飾，曾經(jīng)叫當(dāng)年的老北京們覺得慘不忍睹。

我們現(xiàn)在看到的城樓和箭樓，是1989年，北京市正陽門管理處集資160萬元，修飾一新，1990年1月21日，正式對(duì)游人開放的。雖然沒有了甕城和甕城內(nèi)的建筑，也沒了城墻，卻絲毫不影響其巍峨壯麗。

大前門還有一處值得駐足，是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)完成的中國公路零公里標(biāo)志。這個(gè)用黃銅鑄成的標(biāo)志，極具中國特色。東、西、南、北四個(gè)方位，分別是朱雀、青龍、白虎、玄武，這是中國古代代表四方的神獸。標(biāo)志的中心是古代一個(gè)車輪，外環(huán)使用64個(gè)標(biāo)志點(diǎn)，是八卦的64個(gè)方位，放射線，喻示著中國公路網(wǎng)絡(luò)的四通八達(dá)。標(biāo)志的原點(diǎn)，是阿拉伯?dāng)?shù)字“0”，形象地證明這里是中國公路零公里點(diǎn)。古今在一座城門處交匯，站在原點(diǎn)旁邊，可以任思緒飛揚(yáng)。 冰野綜合整理

第五代手工繡花鞋傳承人蔣麗娟

固守這份執(zhí)著與真情

2017年7月下旬舉辦的“地壇廟會(huì)全球行”活動(dòng)，吸引了幾十萬人次的瀏覽駐足。其間，40位中國非遺和民俗手工藝大師給廟會(huì)活動(dòng)增添了濃濃的中國傳統(tǒng)文化氣氛。40位傳承人中，有京城實(shí)力派民俗畫家楊信，有微型核桃面人非遺技藝大師彭小平，有雕漆設(shè)計(jì)與制作傳承人李志剛，有葡萄常傳承人常弘，有“北京剪紙”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人徐陽，有第五代手工繡花鞋傳承人蔣麗娟，還有泥人張、絹花、絹人、京繡、皮雕、糖畫、紫砂陶藝、木版年畫等具有代表性的傳承人。

蔣麗娟是此次活動(dòng)當(dāng)中一位高級(jí)工程師、高級(jí)工藝美術(shù)師、第五代繡花鞋傳承人。她自幼跟隨母親學(xué)做手工繡花鞋，幾十年來耳濡目染、刻苦鉆研，繼承傳統(tǒng)技藝，同時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新，形成了十二生肖、繡花鞋、手藝鞋等系列繡花鞋。她被北京市科委、市婦聯(lián)授予“京都巧娘”，她的繡花鞋、手工盤扣被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。多年來，她應(yīng)邀到全國各地及海外進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝展演，獲得交口稱贊，她的系列產(chǎn)品被海內(nèi)外人士喜愛和收藏。十二生肖鞋、三寸金蓮鞋被國家旅游局授予銀獎(jiǎng)，虎頭鞋系列被團(tuán)中央授予中華民族傳承特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

蔣麗娟今年60歲了，她原是北京第一機(jī)械工業(yè)部的一位高級(jí)工程師，為何改弦更張做起了與她專業(yè)毫不相干的京繡行業(yè)呢？原來，“京都巧娘”蔣麗娟背后有著別樣的藝術(shù)人生。

蔣麗娟出生在撫寧縣長城腳下一個(gè)小山村里，她的外婆不僅會(huì)做繡花鞋，還會(huì)做繡花旗袍、鏡衣、枕頂?shù)?，件件都是精美的繡品。受家庭的熏陶，使她比一般的女孩子過早地拿起了針線。當(dāng)時(shí)，年歲尚小的她不理解姥姥和媽媽為什么繡每一個(gè)花都要那么講究。民謠說：“要看媳婦巧不巧，先看針線好不好?！睍r(shí)間久了，她才慢慢從姥姥和媽媽的口中了解到，在過去，評(píng)價(jià)一個(gè)女子的賢德與否并不是看她讀多少書、識(shí)多少字，主要就是看她有沒有一手好女紅，能否為家人牽針引線、縫衣納鞋。她記得第一次是用6塊小布片給自己縫制的布包；長到十幾歲時(shí)，便開始跟外婆和母親學(xué)做繡花鞋。起先，手不聽使喚，小手指常常被扎破。然而膽大、心細(xì)的她卻照做不誤，且十分癡迷。盡管從小學(xué)到大學(xué)一直在讀書，但始終沒撂下針線活，做完作業(yè)，尤其是放了假，一直把它當(dāng)作一項(xiàng)業(yè)余愛好。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，同學(xué)之間互贈(zèng)紀(jì)念品，別人一般送紀(jì)念冊(cè)、鋼筆什么的，而她送的卻是繡花鞋。大學(xué)畢業(yè)后，她分配到北京工作。工作之余，繡花、做鞋的愛好一直沒有間斷。

到了20世紀(jì)末，蔣麗娟的外婆去世了，母親也進(jìn)入古稀之年。她母親不僅會(huì)做各種繡花鞋，還會(huì)多種盤扣。她看到母親一直堅(jiān)持做各種手工繡品，固守著這份執(zhí)著與真情，感覺真是不容易啊。在工業(yè)化的今天，衣服、鞋、帽應(yīng)有盡有，買著穿便宜又方便，即使是農(nóng)村，也很少有人自己動(dòng)手制作了。一想到未來，就覺得一代代傳下來的手工藝眼看就有斷檔失傳的危險(xiǎn)，心里有些難過。多少個(gè)夜晚，她從柜子里拿出包了一層叉一層的祖?zhèn)麈?zhèn)宅之寶：刺繡珍品鏡衣“梅蘭竹菊”和蓋布繡品“百子圖”，久久地凝視著它們，情緒激動(dòng)。鏡衣“梅蘭竹菊”是外祖母出嫁時(shí)的陪嫁物，是外祖母的母親繡的，大約繡于1801年——1805年，這件寬54厘米，長71厘米的繡品上繡的是松、竹、梅、蘭及禽、獸等吉祥物，象征夫妻恩愛、平安幸福，也纏繞著一位母親無盡的愛。蓋布繡品“百子圖”則出自外祖母之手，是在綠色緞面上繡的一個(gè)個(gè)形態(tài)各異、活潑可愛的童男童女。她想，流傳了幾代人的手工藝不能讓它走到人死藝亡的絕境，一定要千方百計(jì)地保留下來，傳遞下去。于是，她在2001年8月毅然決然地申請(qǐng)了內(nèi)退，把全部心思都傾注在了繡花鞋的研究上，以弘揚(yáng)中國鞋文化。剛開始時(shí)，她天天往國家圖書館跑，查閱中國傳統(tǒng)民俗文化資料，積累素材。她還親自到北京的商業(yè)集中地王府井商業(yè)區(qū)及旅游商品商店做調(diào)研。很陜，她就在家里開辦了巧娘工作室，讓刺繡高手、經(jīng)驗(yàn)豐富的母親擔(dān)任指導(dǎo)老師，采用口傳心授的方法培養(yǎng)了一批“京都巧娘”，使她們掌握了京繡技藝和制作繡花鞋的工序：構(gòu)圖、描圖、替樣、打袼褙、選面料、配線、剪鞋底、納底、繡花幫、帖金、掛里……

不到1年的工夫，就制作完成了包括兒童工藝布鞋、虎枕、繡鞋、肚兜、香包、耳枕等50多種的手工刺繡產(chǎn)品。大大小小、琳瑯滿目的繡花鞋，足有兩千多雙，大到長約七八十厘米的大紅繡花鞋，小到只有三四厘米的袖珍“金蓮”，雙雙做工精美，令人目不暇接，美不勝收。endprint