李志紅

(淄博師范高等?？茖W(xué)校科研處，山東淄博255130)

舞蹈，是藝術(shù)，是音樂與形體與意境相結(jié)合的藝術(shù)，是按一定的節(jié)奏轉(zhuǎn)動身體表演各種姿勢以創(chuàng)造意境的藝術(shù)。從造字方法上來看，舞，是形聲字，從無從舛。舛，表示兩足相背，有些最早的舞蹈的樣子，如古人執(zhí)牛尾而舞。蹈，也是形聲字，從足從舀，舀亦聲。舀，意為“像搗舀那樣向下?lián)舸颉?，足與舀，聯(lián)合在一起，表示“用腳擊打地面”。所以，簡單來說，舞蹈是頓足與肢體相協(xié)調(diào)，與音樂相搭配的、有節(jié)奏的藝術(shù)。

表演舞蹈，就參演的人數(shù)而論，有單人舞、雙人舞、三人舞、群舞。就舞蹈的作用來說，舞蹈可以讓人身材曲線變得更美，大腿肌肉和手臂肌肉也更緊實，也是疏解情緒的好方法。舞蹈是一種有益身心健康、增強體質(zhì)，使人性格變得開朗，身體變得柔軟、并全面刺激肌肉的活動。舞蹈對肌肉的刺激是全面性、綜合性的，它的動作兼顧到頭、頸、胸、腿、髖等部位。另外，舞蹈還具備有氧運動的效果，使練習(xí)者在提高肺功能的同時，達到減肥的目的。還有，在舞蹈中，連貫的動作節(jié)奏很快，一整套動作連貫而流暢，整齊而有韻律感，對一個人的樂感、靈巧度的鍛煉很有幫助。它的趣味性則更容易讓人集中和專注，忽略掉運動的疲勞。

我們在本文中主要探討的群舞，則是鍛煉了更多的舞蹈愛好者，讓許許多多舞蹈愛好者置身于這一濃厚的舞蹈氛圍中強身健體，提高自己對美的感受力和表現(xiàn)力，同時培養(yǎng)了自信和氣質(zhì)。近年來，隨著全民娛樂、全民健身步伐的不斷快進，群眾參與度高的群舞越來越廣受青睞。在筆者看來，由于群舞表現(xiàn)的場面及意境設(shè)計上比單人舞、雙人舞、三人舞的受眾更多，舞蹈技巧也相對簡單，群舞參演人也就相對較接地氣。比如，舞蹈家楊麗萍是高高在上的舞蹈界女神，對每一個人來說都遙不可及。但是，參演群舞對許多人來說卻都有可能成功。

正是基于舞蹈本身的魅力，特別是群舞能帶給更多普通人美好的舞蹈體驗，所以就目前的社會反響來看，群舞更受歡迎也更容易吸引更多普羅大眾對藝術(shù)的參與。

什么是群舞呢?群舞是指由專業(yè)或業(yè)余舞蹈家，通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象，進行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。群舞通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術(shù)感染力。所以，盡管群舞的參演人員更接地氣，并不是說這種舞蹈形式?jīng)]有藝術(shù)水準(zhǔn)，或者水準(zhǔn)可以等同，其亦有高下之分。

基于以上分析，參與群舞學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對一個人形成良好的身體素質(zhì)和感受良好的審美體驗是至關(guān)重要的。那么，對于一個可以創(chuàng)編并指導(dǎo)群舞訓(xùn)練的優(yōu)秀舞蹈教師來說，則更是美好而幸運的，其也更容易得到學(xué)舞者的擁護和喜歡。

本文中，筆者將以我校舞蹈教師盧石磊編排的部分群舞作品為例，談?wù)勂湓谌何杈帉?dǎo)中對中國元素的表達和展現(xiàn)。

一、中國意境的表達

我們都知道，在中國文化中有許多根深蒂固的傳統(tǒng)，中國意境就是最重要的一方面。所謂意境，從字面意思上看，“意”重在心理感受，與精神世界有關(guān)，“境”與環(huán)境、境界、景物有關(guān)，兩個字連起來，應(yīng)該是人們面對來自身外之“境”的內(nèi)心感受。所以，我們僅從“意境”的造字源頭上就可以看出，在中國的傳統(tǒng)文化中，我們所強調(diào)的意境，更關(guān)注人的內(nèi)心感受。比較一下西方藝術(shù)，不難看出，其在藝術(shù)效果中更追求客觀實在。所以，我們在“意境”前面加一個限制語“中國”，再一次表明這一詞匯的特定區(qū)域性。

正是由于我們的中國意境更注重心理感受的表達，所以在各種藝術(shù)表達中，藝術(shù)家可能會對其所表現(xiàn)的客觀實在進行一定的變形，只為表達其心靈與其創(chuàng)作的藝術(shù)品的共鳴。比如，盧石磊編排的舞蹈《瓷聲玉振蹴鞠情》，就很好地表達了中國意境。這一群舞，先是參加了第十三屆全國運動會健身氣功開幕式，又參加了2018年3月中國足球乙級聯(lián)賽開幕式。筆者以為，這不僅是在宣傳和表演淄博文化，其更是在中國意境的表達上做足了文章。這一群舞的道具采用的大瓷瓶、大瓷盤，上面鑲嵌的是藍色的中國祥云，舞蹈演員的藍白色衣服也是用飄逸的藍紗和藍綢緞為主材；道具的另外一個重要元素——蹴鞠，是足球的原型，起源于淄博，代表了淄博悠久的歷史文化；還有其設(shè)計的各種隊形圖案，以及舞蹈動作，非常完美地表現(xiàn)出了中國人內(nèi)心世界的豐富與柔和；在用樂上，此群舞設(shè)計運用了齊國古韶樂，大有孔子當(dāng)年慨嘆的“聞韶”可以“三月不知肉味”的境界。群舞《瓷聲玉振蹴鞠情》運用這一系列的中國元素，特別帶有古齊國風(fēng)范的元素使得該舞蹈呈現(xiàn)出了極強的中國特色。很多人以為，在中國傳統(tǒng)文化中，我們對紅色和黃色是情有獨鐘的。這樣的論斷，確實是顯而易見的。紅色是為了辟邪，后來代表了喜慶；黃色是土地的顏色，在過去的中國文明中，土地是國人生存生活的根本，后來黃色成了帝王的基本色。還有一種色彩，在中國文化中也占有重要地位——藍色。在中國瓷器中有一種最珍貴的瓷叫景泰藍，以及后來的各種制服藍色調(diào)居多，更重要的，我們把對未來的美好構(gòu)想稱為藍圖。所以，筆者總結(jié)，藍色在中國人的文化意識中是夢想的顏色，如大海一般充滿著深不可測的魅力。盧石磊的群舞《瓷聲玉振蹴鞠情》在色彩的運用上，正是很鮮明地表現(xiàn)了這一點。

二、豐富的民族情懷

魯迅先生說，越是民族的就越是世界的。中國是一個擁有著眾多民族的多民族國家。每一個民族都是中國不可或缺的一部分，各民族不同的民族風(fēng)情和習(xí)慣及文化，才湊成了多姿多彩的中國。漢代散文大家司馬遷在其通史巨著《史記》中曾經(jīng)有一句至理名言“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，筆者認為，這應(yīng)該是我們?yōu)槭裁磳ⅰ帮L(fēng)俗”連用的根本原因。不僅不同民族的風(fēng)俗會不一樣，即使同一民族，不同地域的風(fēng)俗也是不一樣的。就中國的地理位置看，其跨越的經(jīng)緯度都較大，呈現(xiàn)出豐富多彩的民俗也就在情理之中了。這也正是中國文化的魅力所在。

真正優(yōu)秀的藝術(shù)家，就是應(yīng)該要用一顆善感且滾燙的心，感受中國大地上豐富多彩的民俗生活和民俗藝術(shù)。在筆者看來，盧石磊就是一個善于運用民俗藝術(shù)熔鑄進自己的群舞創(chuàng)編中的編舞者。比如，她的群舞《剪花花》，就運用了中國民俗中最重要的一個文化元素——剪紙，讓這樣的一種帶有祈愿和祝福的民俗藝術(shù)形式融進了群舞編排中，向欣賞者展現(xiàn)了一個別樣的舞蹈世界。2017年在山東省第四屆大學(xué)生音樂專業(yè)基本功比賽中，這一群舞獲優(yōu)秀獎，這在專科類高校中實屬罕見。另外，盧石磊還編導(dǎo)了一個群舞作品《跳弦》，在2017年山東省第十五屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)中榮獲業(yè)余組一等獎。這一作品，是其吸收了流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人的一種舞蹈樣式，再進行改編和造型打磨，就形成了這個既有民族特色又有文化情懷的群舞作品——《跳弦》。再如《春知沂蒙》，又運用了膠州秧歌的元素，使得這一舞蹈實現(xiàn)了剛與柔、粗獷與細膩的雙重表達，與中國精神不謀而合。

三、昂揚的精神情操

昂揚、積極的正能量，也是中國文化的特色之一。這在各種藝術(shù)創(chuàng)作中，都可見這種民族精神的影子。我們知道，就戲劇而言，分悲劇、喜劇、正劇。在西方，悲劇創(chuàng)作非常豐富。但是，當(dāng)我們仔細回顧中國的各類文學(xué)藝術(shù)作品，真正屬于悲劇種類的非常少。即使是那些看似悲劇的文學(xué)作品，經(jīng)過千難萬險后，一般終會有一個圓滿的結(jié)局，這又變成了正劇。出現(xiàn)這種狀況，與我國的傳統(tǒng)文化有關(guān)。因為，我們希望經(jīng)歷磨難最終會看到彩虹，我們相信善有善報、惡有惡報。從這個角度來說，在中國傳統(tǒng)文化中有滿滿的正能量。

筆者認為，這一文化特色應(yīng)該與我國傳統(tǒng)文化中的儒教思想有關(guān)。這一核心思想的仁義禮智信已經(jīng)融入到每一個中國人的血液中，成為了我們生命的一部分。在這一思想熏陶下的中國人，大多數(shù)必定是彬彬有禮、善于忍耐、學(xué)會寬容的人，也是對未來充滿美好期待的人。于是，積極向上也就成了我們中華民族的民族精神，這一精神支撐我們戰(zhàn)勝一切前進道路上的艱難險阻，直至走向美好的明天。關(guān)于這一文化元素，在盧石磊的群舞創(chuàng)作中，用的最多。比如其編排的群舞作品《且吟春語》《萬紫千紅》分獲山東省第十二、十三屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)一等獎，群舞《春知沂蒙》獲淄博市大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一等獎，群舞《鮮花的祝?！帆@淄博市“慶七一”舞蹈電視展演金獎；還有，其編排的大型群舞作品《錦繡家園》，在山東省第二節(jié)老年人運動會開幕式、山東省第二十二屆省運動會的開幕式和山東省第八屆殘運會開幕式上進行展演，獲得了巨大成功，得到了社會各界的廣泛好評；另外，其編排的群舞《展翅飛翔》在中國足球乙級聯(lián)賽的開幕式上進行演出，讓參會的各界人士備受鼓舞。

正是基于盧石磊老師對中國文化的細致把握和體會，使得她編排的各個群舞作品一經(jīng)面世，就廣受好評。這是舞蹈的魅力，也是中國文化的魅力。藝術(shù)，只有融進文化，才使得藝術(shù)作品有根基，能立起來，成為有內(nèi)涵的藝術(shù)。只有到這個時候，藝術(shù)作品也就變得更有味道，更加內(nèi)蘊豐富且直擊每一個人的內(nèi)心深處。這樣的藝術(shù)作品，在每一個觀賞者眼中便已成活，成為了一個有生命的存在。