□文│胡 剛
近年來,媒介技術的發(fā)展帶來了社會的革命性變化,也給媒介自身的發(fā)展演變提供了契機,媒介和社會的各個方面緊密相連,血肉相融。為把握傳播新時代的社會發(fā)展脈絡,華東師范大學傳播學院潘祥輝副教授所著的《組織再造:媒介社會學的中國視角》(人民出版社2017年11月出版),將受媒介“重構性力量”影響下的中國社會、生活方方面面的現(xiàn)象和社會問題呈現(xiàn)在讀者面前,使讀者在認識傳播媒介的同時,也多了一個認識傳播媒介下的中國社會的新視角。
以媒介社會學為理論視野。媒介社會學創(chuàng)立于20世紀七八十年代,80年代末被介紹到我國,是一門新興的傳播學與社會學交叉的學科,該學科以信息化時代媒介現(xiàn)象的社會學解讀為立足點。該書從媒介技術革命的背景出發(fā),既有理論繼承也有理論創(chuàng)新,從大眾媒介的功能研究延伸到非媒體信息機構研究,聚焦媒介與社會的互動及轉(zhuǎn)型,如社會組織與媒介的同盟關系、互動的三種模式以及合作模式的轉(zhuǎn)型等。該書上篇部分敘述媒介社會學的理論視野,以理論作為研究的基石和加固的螺絲;下篇部分進行媒介社會學的案例研究,將理論應用到實踐,實施理論具體化。
以“組織再造”為關鍵詞,兼具社會學、政治學、傳播學等跨學科視角。在此書中,作者以三種主要“組織”為研究對象,即“媒介組織”“社會組織”和“政府組織”,力求探索三種組織之間的相互嵌構和重塑的關系,強調(diào)“再造”,特別是媒介組織以其強大的“重構性力量”導致的社會組織和政府組織的變遷。這種研究結(jié)構和跨學科的視角能夠再現(xiàn)媒介傳播語境下的社會現(xiàn)象,能夠如實、全面、多層次地把握現(xiàn)象實質(zhì)。
從深刻的問題意識出發(fā),為未來研究立下學習的標桿。邵培仁先生曾評價中國傳播學時說過,中國化或中國特色的傳播學,研究的對象就是中國人。中國人的性格與思維方式,文字與傳受行為不同于外國人;中國的尊“長”貴“和”、崇“禮”尚“忍”等傳播觀念也是本土性的,中國傳播學者的世界觀、宗教信仰、文化積淀、社會背景等均是中國化的。因此,在中國文化中成長起來的傳播學者應當多研究自己的文化。該書作者從名家,師正道,在傳播學中國化領域深耕不輟。他曾談到,國內(nèi)從媒介社會學視角研究中國問題的成果不多,而且傾向于研究媒體問題,真正以之研究社會問題的成果很少。該書作者利用傳播學這個研究工具,實地研究中國的現(xiàn)實社會問題。該書下篇在媒介社會學視野下分析了九個熱點社會問題:罪犯改造、災難呈現(xiàn)、資本市場、利益沖突、共享經(jīng)濟、傳媒改制、媒體上市、網(wǎng)絡反腐、科學家型輿論領袖。具體來說,在共享經(jīng)濟模塊中,作者以網(wǎng)約車的發(fā)展為例,梳理網(wǎng)約車的出現(xiàn)及管理政策的出臺過程,進而分析互聯(lián)網(wǎng)技術與網(wǎng)約車的效率優(yōu)勢,通過展示新技術與舊制度的博弈探討中國“社會化互聯(lián)網(wǎng)”的擴散邏輯。在網(wǎng)絡反腐模塊中,以中國共產(chǎn)黨中央紀律檢查委員會(以下簡稱“中紀委”)網(wǎng)站為例,闡述了新媒體與中紀委的合作,中紀委網(wǎng)站發(fā)揮著“去科層化”政治傳播功能。一方面,它為網(wǎng)絡受眾參與反腐提供了便捷的舉報通道,使普通民眾的聲音能夠直通紀委高層;另一方面,中紀委的信息發(fā)布也可以直達民眾,克服了上情下達與下情上達中的阻隔和傳播失靈。無論是哪個具體模塊,問題都抓得十分準確,闡述得也十分深刻,可謂從理論到實踐,從現(xiàn)象到本質(zhì),真正做到了“學以致用”,秉持的是中國本土的研究視角,構建的是中國特色話語體系下的中國化的傳播學。