姜霽軒

逝者如斯夫。

流水般的時(shí)間湮匿了人世間太多故事。無論輝煌榮光或者悲壯蒼涼，歷經(jīng)時(shí)光浪花的洗禮，在歲月長河中都顯得如此渺小輕飄，甚至點(diǎn)滴印痕也未必能夠留下。回望時(shí)光隧道，能夠在驀然回首中依舊大浪淘沙印記留存的，往往反而是一些富有奇跡色彩的歷史傳說。

比如嵩山，比如嵩山上的少林寺。

不是因?yàn)榻ㄖ皇且驗(yàn)樽诮?，不是因?yàn)槲幕Ｌ嗳酥泪陨缴倭?，更多的是因?yàn)辄c(diǎn)點(diǎn)滴滴的傳說。

一個(gè)不老的傳說，就是一出不朽的奇跡，一段凝固的時(shí)輪。

幾乎所有文化典籍的字里行間，都能嗅到嵩山的氣息、少林的芬芳。黃帝游歷、唐堯狩獵、夏禹祭天，歷代帝王將相接踵而來，封禪祭祀、刻碑建廟。偌大嵩山，坦坦然把“天下第一剎”少林寺、四大書院之一的“嵩陽書院”和中國最古老的天文觀星臺(tái)等天下奇觀攬于一懷，宗教、武術(shù)、文化、科學(xué)在這里平和相處，散發(fā)著跨越時(shí)空的感召力。

而此刻，我就徘徊在嵩山，在少林寺厚重的山門下。

一個(gè)山門，就是歷史的一個(gè)扉頁。古老而威嚴(yán)的山門如一部歷史或者佛學(xué)書籍的精美封面，釋放著藝術(shù)的強(qiáng)大魅力。其恢宏之勢，浸染千年歲月霜華卻依然榮光燦然，折服著一代代登訪嵩山的朝圣者。翠柏巨大，郁郁蔥蔥，伴同石階兩側(cè)那一對(duì)石獅，守候著這一重建于清雍正年間的山門。門額上方，黑漆方匾上是大清康熙皇帝的手筆，“康熙御筆之寶”的印璽清晰可鑒。此境融融，此情依依，如水時(shí)光漫過磚磚瓦瓦，悄然湮入其中。時(shí)光迢遙，古韻猶存，靜默的山門銘留著歷史的渺渺萍蹤?；腥恢g，那沉重山門仿佛咯吱咯吱地緩緩打開，一位白發(fā)皓髯的僧人從山門飄然而出，步履沉靜無音，身后是一方蒼?；趾氲拈T洞，腳下是千年突變的風(fēng)云……

再揉眼，復(fù)歸真實(shí)，依然山門緊閉。

那個(gè)叫達(dá)摩的印度僧人不遠(yuǎn)千里來到少林時(shí)，是公元527年的夏天。他不會(huì)知道，因?yàn)樗牡絹?，中國的整個(gè)文化史都發(fā)生了巨大的變化。一種思想因?yàn)樗谶@片廣袤大地滋生蔓延，進(jìn)而形成了中國佛教的禪宗，演變成中國古代極其燦爛的哲學(xué)思想。中國人也因此更加富于神馳與幻想。達(dá)摩靜靜地來又悄悄地去了，然而他印留在嵩山的身影千年依然，虛幻而又真實(shí)。嵩山因之而沉積得更為豐厚神秘、博大精深，少林因之而燦爛輝煌又屢遭凄楚滄桑。

陪我們一路的是個(gè)中年僧人，文質(zhì)彬彬，謙和隨意。他波瀾不驚的講述讓我對(duì)嵩山對(duì)少林的深厚愈加知之。沉吟留步在小小的立雪亭，中年僧人輕問：“施主知道慧可禪師嗎？”

父親頷首，我也點(diǎn)頭。當(dāng)然知道，佛教禪宗曹洞宗的開山鼻祖。

“慧可原本不是和尚，而是個(gè)道人。當(dāng)年達(dá)摩祖師來到中國，國人不服這個(gè)洋和尚，就停了長江上所有的渡船。達(dá)摩來到江邊，微微一笑，折下一枝蘆葦，踩在葦枝上，運(yùn)用絕頂輕功，渡過了長江。

“慧可聽說達(dá)摩可以一葦渡江，很不服氣，便來挑戰(zhàn)。結(jié)果慧可輸了，輸?shù)眯姆诜?。達(dá)摩不但武功高深絕妙，其智慧更令慧可難以望其項(xiàng)背。于是慧可產(chǎn)生了拜達(dá)摩為師的想法，但是達(dá)摩拒絕了他：‘你是學(xué)道的，我是學(xué)佛的。你拜我為師是不忠、我收你為徒是不義。不忠不義之事，怎么可以做？但慧可之心不改，他的執(zhí)著使達(dá)摩無奈，達(dá)摩只好說：‘天上下了紅雪，我就收你為徒。這其實(shí)還是拒絕慧可，試問天上怎么會(huì)下紅雪呢？然而慧可很耐心地等。終于等到下雪了，慧可就站在這里，望著對(duì)面達(dá)摩的寢殿，喊道：‘師父！天降紅雪了。

“達(dá)摩出來一看，慧可正站在雪地中。一只手提著戒刀，另一只手臂已經(jīng)被他自己砍斷。斷臂落在雪地上，靜靜流著血，慧可的身上也在流著血。遍地紅血，遍地紅雪！”

雖然從小聽父親講過、從書上看過這個(gè)“立雪斷臂”的故事，然而此時(shí)聽來，依舊有一種震動(dòng)?？粗@普普通通的亭子，想象著當(dāng)年的慧可，這是一種何等的執(zhí)著？

或許，所有信念的追尋，所有夢(mèng)想的不棄，都源自一份執(zhí)著。

武術(shù)是嵩山是少林吸引著四海游客的重要因素。“少林十三棍僧救唐王”的故事令少林寺名揚(yáng)天下，婦孺皆知。少林武僧舍生忘死捍衛(wèi)正義的精神，也是不屈不撓的民族精神的集中展現(xiàn)。作為中華武術(shù)的重要發(fā)源地，少林寺因?yàn)槲湫g(shù)馳名天下。少林武術(shù)代代相傳，聲名鵲起，不斷的戰(zhàn)爭與生死存亡又讓少林功夫日益完善、日益發(fā)展。觀白衣殿內(nèi)，環(huán)殿壁畫記載著少林武術(shù)的演變傳播。民間藝術(shù)大師采用焦點(diǎn)透視的繪畫方法，以渾厚的色流、夸張的戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手法、奔放豪邁的筆觸，描繪了中國武術(shù)史和繪畫史的發(fā)展演變。于畫前，人喊、馬嘶、兵刃撞擊的激烈廝殺聲如在眼前、如響耳邊。藝術(shù)之所以偉大，是因?yàn)樗尸F(xiàn)了自己多層次、多方位、多視角的魅力與風(fēng)范。它讓所有的人各取所需，學(xué)藝術(shù)的去學(xué)藝術(shù)，探歷史的去探歷史，尋文化的尋到了文化，研究功夫的如愿以償……

少林寺最吸引我的，是院后那片塔林?！八帧蔽挥谏傧颖卑?，依山而建，占地?cái)?shù)萬平米，有大唐以來歷代古塔數(shù)百余座。塔式樣繁多，造型各異，是研究佛教建筑史、藝術(shù)史和宗教史的重要文物寶庫，也是少林寺的主要景觀之一?！八帧睂?shí)則是墓園，每一個(gè)塔便是每一個(gè)僧人“修成正果”而“圓寂”的墓碑。那些虔誠誦經(jīng)、一心向佛的僧人，不知看到這成百上千的墓塔會(huì)有何感想。隨著歲月的遷移，塔林的面積也不斷地在擴(kuò)大。“塔林”是世人無法逃避死亡的力證，而這種依順自然規(guī)律的死亡，非但沒有讓僧人明白死亡的無法拒絕和成正果的渺茫，反而讓他們對(duì)佛更加信仰。

夕陽斜照，塔林的每一個(gè)塔都像是罩在光環(huán)里，后面襯陪著巍巍嵩山，這里真是一片圣土。無論歷史多么漫長，塔林忠實(shí)得像一部釋家佛學(xué)，緘默地獨(dú)守著這遠(yuǎn)離塵囂、孤絕冷傲的一方境界，漠然地鄙棄著人世的俗雜，無語冷視著人們的虛偽與勢利。置身其間，令你感受到地老天荒滄桑無限，讓你見證了深邃的時(shí)間曠野里無數(shù)的悲歡故事。

茫茫歲月，悠悠傳說。在歷史的風(fēng)云變換中，少林寺也沒有能夠躲過一次又一次的劫難。或許藝術(shù)與文化從來就注定與災(zāi)難共生的，注定要?dú)v經(jīng)無數(shù)次在跌倒中爬起、于廢墟中發(fā)掘、從滄桑磨難中分娩。泱泱人類文化史，藝術(shù)與文化似乎都是如此的血跡斑斑，但歷史終究還是沒有忘記嵩山忘記少林。瘋狂的虐待之后便是加倍的憐惜。在摧毀之后痛心疾首之后，人們是更加沉重地思索過去。于是一代又一代的人們，用虔誠和呵護(hù)，一次又一次把嵩山把少林擦拭得更加熠熠生輝，光澤千秋。

彈奏著一曲又一曲的千古絕唱，演繹著一代又一代的傳奇故事，蒼茫嵩山、滄桑少林，猶如一曲凝固的交響樂，只要按下記憶的琴鍵，那承載著歷史的厚重的音符，便會(huì)在每一個(gè)人心頭跳躍、回響。

嵩山不老。少林不老。凝固的時(shí)光，地老天荒。endprint