李婷婷

（中共鳳臺縣委黨校，安徽淮南232100）

1 引言

習(xí)近平總書記特別看重馬克思主義哲學(xué)，在任職中央黨校校長期間就經(jīng)常強調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這才是看家本領(lǐng)。他是這么說也是這么做的,習(xí)近平總書記結(jié)合馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性提出了“五大發(fā)展理念”﹑“四個全面戰(zhàn)略布局”﹑“四個自信”等突顯了習(xí)總書記“天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)皆成于實”的哲學(xué)智慧。做為最基層的農(nóng)村干部也同樣需要用哲學(xué)智慧來開拓自己的工作思路，改善工作方法。

作為一名村干部一定要有一個聰明的頭腦，有一個聰明的頭腦，又需要用哲學(xué)來武裝。那么作為一名村干部的工作到底有哪些呢，本文大概總結(jié)為以下四個方面，而這四個方面的每一個方面都與哲學(xué)都是密不可分的。

2 村干部工作的四個方面

第一個方面，就是要做到上傳下達(dá)。要充分認(rèn)識和把握上級的觀點，就必須通過現(xiàn)象把握本質(zhì)。

村干部的第二項工作，就是拍板，這個所為拍板實際上就是要有科學(xué)決策。按照領(lǐng)導(dǎo)的說法，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到的兩點一是拍板，二是用人，村干部要想做出準(zhǔn)確精準(zhǔn)的決策，就要他對面對著實際問題，做出科學(xué)的判斷。這里就必須用到哲學(xué)的方式方法，也就是處理好主客觀的統(tǒng)一問題。

村干部做的第三項基本工作，那就是要做到科學(xué)管理。所謂的管理其實就是對人的管理，如果要對人進(jìn)行科學(xué)管理，必須有一個首要條件，要做到科學(xué)把握人性，就是對人性有一個比較全面的認(rèn)識和科學(xué)的把握，就需要哲學(xué)的思考方式方法。

村級干部的第四項基本工作，即哲學(xué)思想涉及上層與下層的關(guān)系，是為村民服務(wù)的，是指群眾的意見和群眾路線的問題，離不開哲學(xué)。

所以做為一名基層農(nóng)村干部要想做到處理好身邊所有的大情小事也是離不開哲學(xué)的。要想把這種哲學(xué)運用到基層農(nóng)村干部的各項工作當(dāng)中，可不是簡單的事情,提高村干部的工作能力水平，就意味著村干部要掌握一套科學(xué)有效的工作方法，需要運用哲學(xué)的智慧,用哲學(xué)來分析和看待事物。

3 科學(xué)思維的視角

3.1 求實的思維

人要想客觀地認(rèn)識事物比較難，人是具有情感色彩的，有的時候把握一個事物的本來面目本身就很難在看待問題上避免主觀,也難免帶著有色眼光去看待問題,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識事物的方式方法有以下幾種客觀的觀點態(tài)度。

①不唯上，不唯書，只唯實

當(dāng)書本內(nèi)的理論與政策，和實踐發(fā)生了矛盾的時候，那么我們的出發(fā)點應(yīng)該是立足于實踐，從實際情況出發(fā)，這里邊就蘊含一種哲學(xué)的思維方式，那就是不唯上，不唯書，只唯實。

②要避免帶著個人的情感偏好來看待事物

如果一個人看問題總是憑著著自己的感覺興趣，情感偏好又不是用理性來分析的，而不是客觀認(rèn)識，看不到事物的本來面貌。農(nóng)村干部切忌不能感情用事,而應(yīng)理性客觀分析事物原本。

3.2 辯證的思維

辯證思維是從聯(lián)系和本質(zhì)的角度來看待問題的方式，而不是孤立的、膚淺的看待問題的方式。哲學(xué)運用辯證思維來理解事物，哲學(xué)為我們提供了三種可行的方法。

①一定要注意事物之間與事物內(nèi)部的內(nèi)在聯(lián)系，要注重揭示事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，對立統(tǒng)一的關(guān)系。比如說我們今天要分析構(gòu)建社會主義和諧社會的問題，這個問題經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，都可以從他們自己的學(xué)科角度來分析，而我們哲學(xué)就應(yīng)該從既對立又統(tǒng)一的角度來分析社會和不和諧的問題。

②要注意事物之間的互相影響和互相制約。

③一定要遵從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從個別到一般的規(guī)律進(jìn)程來揭示這個事物的本質(zhì)和規(guī)律。

3.3 全面的思維

往往我們在認(rèn)識事物時，關(guān)注的只是它的一部分，不能全面地觀察把握整體，對于事物的認(rèn)識也只是片面的。要想全面認(rèn)識事物是很難的,古語云:不識廬山真面目,只緣身在此山中。要想整體上把握事物,馬克思主義哲學(xué)給我們提供很多全面認(rèn)識事物的一些方法。

①力戒坐井觀天。我們每一個村干部都是在自己的那一個村或者一個鄉(xiāng)來工作，這只是一種局部工作，很容易只看到我這一畝三分地的問題，其實我們這個地方的問題和其他地方的問題,他們之間是互相影響的，比方說扶貧問題,大家情況雖有不同,但也有相似情況且做得好的,我們就可以借鑒,互通,最忌坐井觀天。

②力戒自以為是。獨木不成林,三人行必有我?guī)?這意味著我們一個人力量總是很弱小的,總是會有局限性的，那么借鑒和吸收他人的認(rèn)識成果，就可以完善自己一些片面的認(rèn)識和不足，比如說，村干部和農(nóng)民，那么領(lǐng)導(dǎo)能不能站在農(nóng)民的立場上來看問題，想農(nóng)民之所想,急農(nóng)民之所急,這樣才有利于使自己認(rèn)識問題達(dá)到全面,也才能更好地開展工作,為人民服好務(wù)。

3.4 實踐的思維

這種思維方式的目的是揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和實踐上人民行動的方法。認(rèn)識世界的目的，是為了更好的改造世界，所以我們農(nóng)村干部既是認(rèn)識事物的主體，又是改造這個事物的主體。一般來講，說起來容易做起來難，有些人只說不做，這就是認(rèn)識和實踐相脫節(jié)了。馬克思主義哲學(xué)要求我們要樹立實踐的思維，實踐的思維包括三個方面。

①第一個方面，行勝于言。習(xí)總書記提出“擼起袖子加油干”就是我們真抓實干，不耍嘴皮子。

②第二個內(nèi)容，把口動變成心動，把心動變成行動。比如說習(xí)總書記治國理政的新思想新戰(zhàn)略，作為最基層的村干部也要學(xué)懂、弄通、做實.

3.5 過程的思維

事物發(fā)展的過程都經(jīng)歷著過去、現(xiàn)在和未來，產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡，萬事萬物都是在發(fā)展的，發(fā)展就要經(jīng)歷一個過程。所謂的過程思維，跟我們今天的與時俱進(jìn)差不多，很容易理解。那么如何運用過程思維來分析問題、處理事物呢？馬克思主義哲學(xué)給我們提供三條建議。

①用轉(zhuǎn)化的眼光來看問題，要把握事物產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。比如當(dāng)我們處在逆境的時候，處在不利狀況的時候，不光要看到自己不利的處境,而要從不利看有利，認(rèn)識到我目前處的不利，利用資源來轉(zhuǎn)化,正所謂失敗是成功之母,沒有那么多失敗哪來的成功,也所謂車到山前必有路,柳暗花明又一村。

②要了解事物的過去、現(xiàn)在與未來，以發(fā)展的眼光來看問題。例如這個人今天看起來不怎么樣，說多錯多,多做多錯,很多單位都有這樣一類人,感覺是個無用的擺設(shè),但是可能今后三五年就不一樣了,或許會成為一個大有作為的人才，所以千萬不要用死眼光看一個人，認(rèn)為他今后也就這個樣了，看人是這樣,看待事情也一樣,一定要用發(fā)展眼光。

3.6 人本思維

領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識事物，改造事物，都是一個目的，就是為人民服務(wù)，尤其是村干部就是與農(nóng)民打交道，那么我們就要本著一個原則，為民服務(wù)，為農(nóng)民謀利益。馬克思哲學(xué)，為我們提供人的理論，主要有三個方面。

①主體。人是一切活動的主體，人是什么樣的，他從事的活動的效果就會是什么樣的。所以，人是主體就要依靠人，依靠農(nóng)民。

②目的。我們所有的活動都是為了人類。我們必須始終堅持為人民服務(wù)。

③尺度。在分析和解決問題的同時，也需要從人的尺度把握這一規(guī)律的意義，以人為主體，以人為目的，以人為準(zhǔn)繩。

哲學(xué)無處不在，不論是專業(yè)人員，還是平凡的人學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)都是一生受用的，而對于廣大農(nóng)村基層干部來說馬克思主義哲學(xué)，哪個才是精髓，哪個才真正管用，我歸納一下，基本是以上幾個方面。希望對基層農(nóng)村干部工作可以有一些啟示。