楊道麟

（華中師范大學(xué) 中文系，湖北 武漢 430079）

理想信念是人們經(jīng)過(guò)慎重選擇、深信不疑且身體力行的向往、追求、奮斗的目標(biāo)。它既是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要載體，也是一個(gè)民族的親和力、凝聚力、向心力的精神紐帶，更是一個(gè)國(guó)家求生存、謀發(fā)展、圖振興的思想資源。語(yǔ)文學(xué)科是融基礎(chǔ)性、人文性、審美性為一體的一門(mén)學(xué)科［1］，應(yīng)當(dāng)將理想信念教育貫穿于它的始終。青少年學(xué)生正是理想信念形成的階段，實(shí)施理想信念教育是語(yǔ)文學(xué)科立德樹(shù)人的根本任務(wù)。在人生信仰存在多樣化趨勢(shì)的當(dāng)下，語(yǔ)文學(xué)科要把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為具有“堅(jiān)定理想信念”［2］的中國(guó)特色社會(huì)主義公民，我們教師就必須充分發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，憑借語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）［3］這個(gè)“例子”，運(yùn)用思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）去浸染他們，并通過(guò)適時(shí)提示、適度點(diǎn)撥、適當(dāng)指引等形式，力求讓他們真正體會(huì)其中的理想信念的“意蘊(yùn)”，從而疏通他們理想信念的經(jīng)絡(luò)，融入他們理想信念的血液，深入他們理想信念的骨髓，滲透他們理想信念的靈魂。

一、語(yǔ)文學(xué)科要疏通青少年學(xué)生理想信念的經(jīng)絡(luò)

語(yǔ)文學(xué)科疏通青少年學(xué)生理想信念的經(jīng)絡(luò)，就是教師引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中對(duì)所確立的某種主張或見(jiàn)解始終毋庸置疑的路徑依賴。在語(yǔ)文學(xué)科中要想疏通青少年學(xué)生理想信念的經(jīng)絡(luò)，教師就必須將理想信念教育既建立在對(duì)于他們認(rèn)知態(tài)度的通盤(pán)了解上，又建立在對(duì)于他們情感立場(chǎng)的全面考察上，還建立在對(duì)于他們審美旨趣的整體把握上。從某種意義上說(shuō)，如果一個(gè)青少年學(xué)生沒(méi)有理想信念的經(jīng)絡(luò)，也就不可能在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中獲取踐行理想信念的巨大動(dòng)力。因此，語(yǔ)文教師必須引導(dǎo)青少年學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）的學(xué)習(xí)，最終疏通他們堅(jiān)定理想信念的經(jīng)絡(luò)。

語(yǔ)文課本中的許多課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品），是語(yǔ)文學(xué)科疏通青少年學(xué)生理想信念經(jīng)絡(luò)的范本。例如，《匡衡鑿壁偷光》一文講述的西漢匡衡的故事?？锖馇趭^好學(xué)，但由于家貧，夜晚沒(méi)有蠟燭照明閱讀。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)人，家中有很多書(shū)，于是匡衡就到他家去做幫工，但不要報(bào)酬。文不識(shí)感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō):“我希望能把你家的書(shū)都通讀一遍?！蔽牟蛔R(shí)深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。正是由于疏通了理想信念的經(jīng)絡(luò)，并能自覺(jué)孜孜不倦地學(xué)習(xí)，匡衡才最終成為一名博古通今、經(jīng)學(xué)絕倫的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家。又如，《為中華之崛起而讀書(shū)》一文講述的少年周恩來(lái)的故事。周恩來(lái)在少年時(shí)曾耳聞目睹了不少中國(guó)人在外國(guó)租界里備受洋人欺凌卻又無(wú)處說(shuō)理的事情。面對(duì)這種境況，周恩來(lái)深刻體會(huì)到了伯父所說(shuō)的“中華不振”的含義，也大大激發(fā)了他“為中華之崛起而讀書(shū)”的責(zé)任感和使命感。正是由于疏通了理想信念的經(jīng)絡(luò)，并能自覺(jué)廢寢忘食地學(xué)習(xí)，周恩來(lái)才最終成為一名偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，并被稱為“人民的好總理”。

因此，在語(yǔ)文教育中，我們教師要針對(duì)少數(shù)青少年學(xué)生基于拜金主義的侵襲，而導(dǎo)致的理想信念被消解并繼而信奉金錢(qián)至上且常常感到前途迷惘的實(shí)情，想方設(shè)法地在語(yǔ)文學(xué)科中疏通他們理想信念的經(jīng)絡(luò)。因此，語(yǔ)文教師必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，有意識(shí)地讓青少年學(xué)生走進(jìn)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）之中，窮微測(cè)妙，含英咀華，以期通盤(pán)了解、全面考察、整體把握他們?cè)谑柰ɡ硐胄拍罱?jīng)絡(luò)時(shí)的認(rèn)知態(tài)度、情感立場(chǎng)、審美旨趣，從而真正使他們理想信念的經(jīng)絡(luò)在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中得以進(jìn)一步疏通。

二、語(yǔ)文學(xué)科要融入青少年學(xué)生理想信念的血液

語(yǔ)文學(xué)科融入青少年學(xué)生理想信念的血液，就是教師引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中對(duì)所確立的某種主張或見(jiàn)解始終毫不懷疑的系統(tǒng)需求。在語(yǔ)文學(xué)科中要想融入青少年學(xué)生理想信念的血液，教師就必須將理想信念教育既建立在對(duì)于他們探索才華的積極養(yǎng)成上，又建立在對(duì)于他們道德素質(zhì)的主動(dòng)提升上，還建立在對(duì)于他們自由心靈的有效釋放上。從某種意義上講，如果一個(gè)青少年學(xué)生喪失理想信念的血液，那就不可能在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中獲得實(shí)現(xiàn)理想信念的永續(xù)活力。因此，語(yǔ)文教師必須引導(dǎo)青少年學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）的學(xué)習(xí)，最終融入他們堅(jiān)定理想信念的血液。

語(yǔ)文課本中的很多課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品），是語(yǔ)文學(xué)科融入青少年學(xué)生理想信念血液的范例。例如，《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》一文講述的清朝萬(wàn)斯同的故事。萬(wàn)斯同幼年時(shí)曾因貪玩被他父親關(guān)到了書(shū)屋里，他在思過(guò)時(shí)受到《茶經(jīng)》地啟發(fā)，才真正明白了父親的良苦用心，從此開(kāi)始用心讀書(shū)。由于他生而異敏且讀書(shū)能過(guò)目不忘再加上孜孜不倦，八歲時(shí)，萬(wàn)斯同就能在眾人面前背誦《揚(yáng)子法言》而不掉字，十四五歲時(shí)，遍讀家中藏書(shū)后，又通覽了天一閣的所有藏書(shū)，并參與了《二十四史》中《明史》的編修工作。正是因?yàn)槿谌肓死硐胄拍畹难?，并能自覺(jué)竭盡全力地苦學(xué)，萬(wàn)斯同才最終成為一位通曉歷史的著名學(xué)者。又如，《毛澤東的少年時(shí)代》一文講述的少年毛澤東的故事。毛澤東年少時(shí)就曾以逃學(xué)的方式反抗老師的暴力體罰，他同情造反的饑民，敬重“激進(jìn)派”的老師并因此主動(dòng)到新式學(xué)堂學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)知識(shí)。這些事件無(wú)不告訴我們毛澤東少時(shí)即是一位胸懷博大、蔑視權(quán)貴、用心讀書(shū)、見(jiàn)解獨(dú)特、叛逆心強(qiáng)的熱血少年，具有敢為天下先的勇氣、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)匿J氣、積極作為的志氣以及尚還朦朧的領(lǐng)導(dǎo)群倫的英雄意識(shí)。正是因?yàn)槿谌肓死硐胄拍畹难?，并能自覺(jué)全神貫注地學(xué)習(xí)，毛澤東才最終成為中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

因此，在語(yǔ)文教育中，我們教師要針對(duì)少數(shù)青少年學(xué)生基于利己主義的沖擊，而導(dǎo)致的理想信念被削弱并繼而信奉名利至上且常常感到前途迷茫的真相，千方百計(jì)地在語(yǔ)文學(xué)科中融入他們理想信念的血液。因此，語(yǔ)文教師必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，有目的地讓青少年學(xué)生走進(jìn)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）之中，仔細(xì)品析，再三玩味，以期積極養(yǎng)成、主動(dòng)提升、有效釋放他們?cè)谌谌肜硐胄拍钛簳r(shí)的探索才華、道德素質(zhì)和自由心靈，從而真正使他們理想信念的血液在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中得以進(jìn)一步融入。

三、語(yǔ)文學(xué)科要深入青少年學(xué)生理想信念的骨髓

語(yǔ)文學(xué)科深入青少年學(xué)生理想信念的骨髓，就是教師引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中對(duì)所確立的某種主張或見(jiàn)解始終非常相信的動(dòng)機(jī)激發(fā)。在語(yǔ)文學(xué)科中要想深入青少年學(xué)生理想信念的骨髓，教師就必須將理想信念教育既建立在對(duì)于他們智慧生命的著力挖掘上，又建立在對(duì)于他們精神生命的極力張揚(yáng)上，還建立在對(duì)于他們美感生命的用力展示上。從某種意義上說(shuō)，假如一個(gè)青少年學(xué)生缺失理想信念的骨髓，那就不可能在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中擁有達(dá)成理想信念的超常毅力。因此語(yǔ)文教師必須引導(dǎo)青少年學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）的學(xué)習(xí)，最終深入他們堅(jiān)定理想信念的骨髓。

語(yǔ)文課本中的許多課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品），是語(yǔ)文學(xué)科深入青少年學(xué)生理想信念骨髓的范文。例如，《茅以升立志造橋》一文講述的著名的土木工程學(xué)家、橋梁專家、工程教育家茅以升的故事。少年茅以升在南京思益學(xué)堂求學(xué)期間，有一年端午節(jié)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)秦淮河賽龍舟的參觀者因擠塌了文德橋而溺死許多人的不幸慘狀時(shí)，心中非常難過(guò)，就發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要成為一個(gè)造橋的人，并且他造的大橋一定會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)倒塌！從此以后，茅以升就特別留心各式各樣平的、拱的、木板的、石頭的橋。出門(mén)的時(shí)候，不管碰上什么樣的橋，他都要上下打量、仔細(xì)觀察，回到家里就把看到的橋畫(huà)下來(lái)?？磿?shū)看報(bào)的時(shí)候，遇到有關(guān)橋的資料，他都細(xì)心收集起來(lái)，積累了很多造橋的知識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，不僅成為一個(gè)建造橋梁的專家，而且成為新中國(guó)鐵道科研事業(yè)的開(kāi)拓者、新中國(guó)鐵道科學(xué)研究院的奠基人。正是源于深入了理想信念的骨髓，并能自覺(jué)勤奮不已地鉆研，茅以升才最終成為新中國(guó)橋梁建筑的卓越大師。又如，《陳毅吃墨水》一文講述的幼年陳毅的故事。陳毅幼年時(shí)就酷愛(ài)讀書(shū)，總是把書(shū)帶在身邊，一有空就會(huì)看上幾頁(yè)。有一次，他到親戚家過(guò)中秋節(jié)，看見(jiàn)了一本一直很想讀的書(shū)，就馬上拿起書(shū)本閱讀了起來(lái)，連整日奔走的勞累都被拋到了腦后，一心沉浸在書(shū)海中。當(dāng)親戚將蒸好的糍粑與白糖端給他吃時(shí)，他竟然把糍粑伸到硯臺(tái)里蘸上墨汁就往嘴里送，親戚見(jiàn)他滿嘴都是墨汁，忍不住哈哈大笑。陳毅卻平靜地說(shuō)：“吃點(diǎn)墨水沒(méi)關(guān)系，我還覺(jué)得肚子里的墨水太少哩！”表現(xiàn)了陳毅從小就刻苦鉆研、物我兩忘的精神境界。正是因?yàn)樯钊肓死硐胄拍畹墓撬?，并能自覺(jué)聚精會(huì)神地讀書(shū)，陳毅才最終成為我國(guó)著名的政治家、軍事家、外交家和名實(shí)相符的“元帥詩(shī)人”。

因此，在語(yǔ)文教育中，我們教師要針對(duì)少數(shù)青少年學(xué)生基于享樂(lè)主義的泛濫，而導(dǎo)致的理想信念被侵蝕并繼而信奉享受至上且常常感到前途迷茫的本相，盡心盡力地在語(yǔ)文學(xué)科中深入他們理想信念的骨髓。因此，語(yǔ)文教師必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，有計(jì)劃地讓青少年學(xué)生走進(jìn)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）之中，反復(fù)涵詠，潛心領(lǐng)會(huì)，以期著力挖掘、極力張揚(yáng)、用力展示他們?cè)谏钊肜硐胄拍罟撬钑r(shí)的智慧生命、精神生命和美感生命，從而真正使他們理想信念的骨髓在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中得以進(jìn)一步深入。

四、語(yǔ)文學(xué)科要滲透青少年學(xué)生理想信念的靈魂

語(yǔ)文學(xué)科滲透青少年學(xué)生理想信念的靈魂，就是教師引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中對(duì)所確立的某種主張或見(jiàn)解始終絕對(duì)信任的理念支撐。在語(yǔ)文學(xué)科中要想滲透青少年學(xué)生理想信念的靈魂，教師就必須將理想信念教育既建立在對(duì)于他們生命本真的努力追尋上，又建立在對(duì)于他們生命價(jià)值的極度關(guān)注上，還建立在對(duì)于他們生命奧秘的正確揭示上。從某種意義上講，倘若一個(gè)青少年學(xué)生丟掉理想信念的靈魂，那就不可能在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中激發(fā)踐行理想信念的豐富潛力。因此，語(yǔ)文教師必須引導(dǎo)青少年學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）的學(xué)習(xí)，最終滲透他們堅(jiān)定理想信念的靈魂。

語(yǔ)文課本中的眾多課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品），是語(yǔ)文學(xué)科滲透青少年學(xué)生理想信念靈魂的范樣。例如，《閱讀大地的徐霞客》一文講述的明朝徐霞客的故事。徐霞客少年時(shí)便立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志，他從22歲出游太湖時(shí)開(kāi)始，直到54歲去世為止，期間一直都在旅行考察，他北到盤(pán)山，南達(dá)崇左，東至普陀，西抵騰沖，足跡遍及相當(dāng)于今天21個(gè)省、市、自治區(qū)的大半個(gè)中國(guó)，他去的地方或是渺無(wú)人煙的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，徐霞客為我國(guó)地理學(xué)的事業(yè)窮盡了畢生精力。正是由于滲透了理想信念的靈魂，并用雙腳把大地當(dāng)作書(shū)一頁(yè)一頁(yè)地苦讀，徐霞客才最終成為一名舉世公認(rèn)的旅行家和地理學(xué)家。又如，《魯迅嚼辣椒驅(qū)寒》一文講述的少年魯迅的故事。魯迅少年時(shí)家庭異常清貧，但他好學(xué)勿怠且嗜書(shū)如命，愛(ài)購(gòu)書(shū)，愛(ài)看書(shū)，愛(ài)抄書(shū)，把書(shū)看作寶貝一樣。他在江南水師學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，第一學(xué)期就因成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?dāng)即就拿到南京鼓樓街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又購(gòu)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上讀書(shū)感到寒冷難耐時(shí)，他便摘下一顆紅辣椒，放在嘴里嚼，一直辣得讓額頭冒汗為止。他每天就用這種辦法驅(qū)逐嚴(yán)寒而勤勉學(xué)習(xí)。正是由于滲透了理想信念的靈魂，并能永不放棄地苦讀，魯迅才最終成為我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

因此，在語(yǔ)文教育中，我們教師要針對(duì)少數(shù)青少年學(xué)生基于消費(fèi)主義的干擾，而導(dǎo)致的理想信念被腐蝕并繼而信奉?yuàn)蕵?lè)至上且常常感到前途迷失的事實(shí)，費(fèi)盡心血地在語(yǔ)文學(xué)科中滲透他們理想信念的靈魂。因此，語(yǔ)文教師必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)引，有步驟地讓他們走進(jìn)相關(guān)課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）之中，潛心揣摩，咀嚼品味，以期努力追尋、極度關(guān)注、正確揭示他們?cè)跐B透理想信念靈魂時(shí)的生命本真、生命價(jià)值和生命奧秘，從而真正使他們理想信念的靈魂在語(yǔ)文（語(yǔ)言、文章、文學(xué)）中得以進(jìn)一步滲透。

綜上所述，在語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，既是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必需，也是教書(shū)育人的根本宗旨所在。筆者僅從語(yǔ)文學(xué)科中疏通青少年學(xué)生理想信念的經(jīng)絡(luò)、融入青少年學(xué)生理想信念的血液、深入青少年學(xué)生理想信念的骨髓、滲透青少年學(xué)生理想信念的靈魂等四個(gè)方面作了論述，表明理想信念教育應(yīng)是語(yǔ)文教育中必不可少的重心內(nèi)容，它需要我們教師的異常敏感、十足耐心和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)［4］。需要強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文學(xué)科的理想信念教育規(guī)范著青少年學(xué)生的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)性心理以及行為選擇，是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的任務(wù)，因而不可能一蹴而就，因此，語(yǔ)文教師必須善于從課文即文字作品（文章作品、文學(xué)作品）中挖掘其中蘊(yùn)含的種種理想信念的正能量元素，并通過(guò)諸多途徑且運(yùn)用各種方法，讓青少年學(xué)生耳濡目染地受到具體、生動(dòng)、形象的理想信念教育。只有這樣，才能培養(yǎng)出既能“求真”又能“向善”還能“崇美”［5］的創(chuàng)造性人才，以期又好又快地進(jìn)入“人的發(fā)展和完整性建構(gòu)”［6］的全新境域。倘若如此，則筆者的心愿足矣！