張榮生

貴陽孔學堂從2013年1月1日開放以來，舉辦公益講堂550場，累計聽眾22萬人次，從各地到孔學堂參加活動的人群已經(jīng)成為花溪國家城市濕地公園的人文景觀，2017年新開辟了“墨學文化”“一帶一路”歷史、“美學漫步”等系列講座，內(nèi)容生動活潑，形式多種多樣，深受廣大觀眾歡迎。

孔子時代提出的“六藝”是“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”，孔學堂則對六藝進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)讓，創(chuàng)新性發(fā)展”，保留了部分傳統(tǒng)，融入了現(xiàn)代因素，開始在全市范圍內(nèi)開展中小學琴、棋、書、畫、詩、禮的“新六藝”活動。與首都師范大學合作，開展吟誦活動、吟誦培訓20余場，50余名中小學教師獲得吟誦專業(yè)初級證書。很多公眾參加了每周周末開設的成人、少兒經(jīng)典吟誦體驗班。與商務印書館合作開辦了“國子監(jiān)官韻吟誦中心”的傳承基地。先后走過了遵義、都勻、凱里、雷山、銅仁、仁懷等城市，開展成人禮宣誓、六藝體驗、開筆禮、名師講座、“孔學堂四禮”儀式展播、文化表演、文化地標投選活動，把傳統(tǒng)的儒家文化與富有地方和民族特色的文化結(jié)合起來，一曲《祭酒舞》重現(xiàn)了兩千多年前仁懷地區(qū)先民祭酒的盛況，載歌載舞的《一枝梅》《納西篝火阿哩哩》展現(xiàn)織金地區(qū)民族特色，走到畢節(jié)，融漢、彝、苗、回、布衣、白、仡佬七個民族的歌舞為一體唱出一首《烏蒙歡歌》，讓傳統(tǒng)文化看得見、摸得著，為廣大群眾提供了豐盛的文化套餐。

貴州貴陽孔學堂為青少年國學教育開創(chuàng)了一條新路。

在普及青少年國學教育的大潮中，也出現(xiàn)了噪音。不久前，遼寧撫順傳統(tǒng)文化教育學校開辦《女德班》《弟子規(guī)班》《了凡四訓班》，盡管這是一所不收取任何費用，上課食宿全都免費的純公益民辦學校，但《女德班》宣揚的卻是“男為天、女為地，女子就應該在最底層”，“女人應該打不還手，罵不還口”，“女強人下場都不好”，“點外賣不刷碗是喪失婦道”的奇談怪論，販賣的是國學中男尊女卑的垃圾，理所當然的遭到全社會的譴責。對于一些宣揚迷信，束縛人性，看相占卦的弊端，我們應該曝光抵制，因為它不切合我們時代的實際。

兒童的啟蒙教育，首先是識字教育。錢文忠先生認為，當前國學教育不能完全照搬傳統(tǒng)的“三、百、千”等傳統(tǒng)讀物。上個世紀30年代，筆者的啟蒙讀物是一套帶圖的看圖識字，另外是商務印書館的《平民千字課本》，第一課是柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，時間過去了八十年，這首詩和配畫仍然深深的留在我的腦海中。如果是三到六歲的兒童都去讀《百家姓》，五到八歲的兒童都去背《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》，甚至讓他們穿上所謂的漢服，在三十度的高溫下大汗淋漓地集體背誦啟蒙讀物，筆者認為，這是不可取的。

古人國學教育分為小學、大學兩個階段，8歲入小學，15歲上大學，小學注重文字、訓詁，大學則讀《論語》《孟子》《大學》《中庸》《禮記》以解決心、性問題。2008年，南方分級閱讀中心針對3至18歲青少年閱讀現(xiàn)狀，提出分級閱讀的理念。孩子不同年齡段，身體、智力、知識狀態(tài)是不同的，因而必須因材施教。他們完成了獲得國家版權保護的《中國兒童青少年分級閱讀內(nèi)容的選擇標準》等研究成果，已經(jīng)引起社會的重視。

對于一部分早慧的孩子，可以有更高的需求，《中國詩詞大會》季軍王子龍從小就鐘情于古詩詞，小學時看完了四大名著，初中時背過《紅樓夢》所有的詩詞。他認為不能單純追求背誦數(shù)量，應以理解古詩詞之美為主，體會詩詞帶給我們的幸福，這才是我們背誦的目的，作為圖書館閱讀推廣人，他寫的《你若幸福，必有詩香》已由萬卷出版公司出版。

孩子愛動，具有很大的可塑性，通過游戲等活動，可以提高他們學習國學的興趣。共青團北京市委員會、北京市教委等單位共同開展了“紅讀”活動，先后開展了“說說我的閱讀故事”“紅領巾講故事比賽”“我家的家風”家庭情景劇比賽，第五屆“我的藏書票”設計比賽，“我的閱讀檔案”電子書制作，“閱讀北京、悅享好事”青少年經(jīng)典導讀活動。第十八屆“讀書小狀元”評選活動，形式多種多樣，寓讀于樂、寓學于樂，為孩子提供了一個展示自我風采，共讀共樂的平臺。

培養(yǎng)青少年學會閱讀、喜歡閱讀，提升做人的準則，應該成為青少年國學教育的核心。endprint