云溪

原文

古之學者^[1]必有師。師者，所以傳道受業(yè)^[2]解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟（jie）乎！師道^[3]之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人^[4]也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑^[5]矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（dou）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fou）焉，小學而大遺^[6]，吾未見其明也。

圣人無常師?？鬃訋熪白樱╰an）、萇弘、師襄、老聃（dan）。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐?sup>[7]不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)^[8]有專攻，如是而已。注釋

[1]學者：求學的人。[2]受：通“授”。傳授。[3]師道：以師為道。即學道。[4]出人：超出（一般）人。[5]惑矣：（真）糊涂?。6]遺：放棄。[7]不必：不一定。[8]術業(yè)有專攻：學問和技藝上（各）自有（各的）專門研究。攻：學習、研究。

解析

《師說》的作者為唐宋八大家之一韓愈，文章闡述了從師的必要性和為師的標準，批判了當時社會流行的恥于從師的不良風氣。本文摘錄時有刪節(jié)，其大意為：古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉！從師學習的風尚沒有流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難！古代的圣人，他們超過一般人很多，尚且向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相差很遠，卻以向老師學習為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊涂啊！老師教小孩子讀書，學習書中的文句，并沒有給人傳授高深的道理。不知標點文句的小孩子倒要從師，大人有大道理上的困惑卻不從師，小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么明智的呢。

圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。孔子說：“幾個人走在一起，其中就一定有我的老師?！币虼藢W生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有后，學問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。

感言

教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。人們常說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)?！弊怨乓詠恚腥A民族就有尊師重教、崇智尚學的優(yōu)良傳統(tǒng)，正所謂“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。在中華民族5000多年文明發(fā)展史上，英雄輩出，大師薈萃，與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。

何為“師”？韓愈認為，“師”并非只是“授之書而習其句讀”的童子之師，所謂“道之所存，師之所存也”。為師者要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，而不是教求學者一般的文學知識。在《師說》中，韓愈提出，年齡、身份、地位不應該成為從師的障礙，只要他人有一點可取之處，便可以從師而學。他還闡述了良好的師生關系，“學者必有師”，但并不是說弟子在道德和學問上永遠落后于老師或緊隨老師之后，而不追求自我建樹。他舉了孔子拜師的例子，說明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻”的道理。《師說》中的這些正確認識值得當代教育學借鑒與思考。

早在2003年，習近平同志就曾經(jīng)提出“要始終堅持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力營造尊師重教的社會氛圍，研究制定更加切實可行的政策措施，吸引更多優(yōu)秀人才當教師，努力讓教師成為社會上最受尊敬、最令人向往的職業(yè)?！苯裉?，我們重溫尊師重教，并繼承和發(fā)揚它，具有重要的現(xiàn)實意義。尊師重教這一傳統(tǒng)在“文革”遭到嚴重破壞，隨著改革開放的深入有所恢復。但在現(xiàn)實生活中，尊師重教觀念淡薄的現(xiàn)象仍然存在，甚至有一段時期，“讀書無用論”甚囂塵上。究其根源，有一部分是社會風氣、家庭教育的原因，也有一部分是教師的原因。在現(xiàn)實生活中，很多學生不懂得尊敬老師，甚至認為教師傳授知識和學生接受知識是一種商品買賣關系。而我國的教育制度是填鴨式的，教師及學生太過注重成績的優(yōu)劣，輕視道德教育，造成許多學生都沒有尊師重教的美德。

尊師重教是道德修養(yǎng)的起點，也是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容。古語云：“一日為師，終身為父”。老師教給我們知識和做人的道理，我們應該像尊敬父母一樣尊敬老師。一個人如果不懂得尊師重教，他就不會去尊敬父母、朋友，不會接受別人的意見，也就不能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、提高自己的學識素養(yǎng)。身為學生的，看見老師打招呼，把功課做好，認真求學，遵守紀律等等，都是尊師重教的表現(xiàn)。身為家長如果以身作則，孩子就會模仿父母，敬重老師。另一方面，老師應該要以育人為主，讓學生們明白尊師重教的重要性?？傊岢饚熤亟?，有利于在全社會形成尊敬教師、重視教育的社會風氣，從而引導人們培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。

尊師重教是社會文明進步的標志?！盾髯印ご舐浴分姓f：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必將賤師而輕傅。”當今世界的發(fā)達國家，無一例外都十分重視教育，尊重教師。高素質(zhì)的教師隊伍保證了高水平的教育質(zhì)量。當前，我國進入了全面建設小康社會的新時期，中國夢這一偉大目標的實現(xiàn)有賴于全體國民素質(zhì)的提高和社會主義物質(zhì)文明、精神文明的同步發(fā)展，而這一發(fā)展則要求我們必須重視對包括尊師重教在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化的繼承和弘揚。一個文明進步的社會，必定是尊敬教師、尊重知識、追求真理、崇尚正義的社會。21世紀的競爭就是人才的競爭。今天，我國社會主義現(xiàn)代化建設進入了關鍵時期，繼承和發(fā)揚尊師重教的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神已成為現(xiàn)實發(fā)展的迫切需求。

（本欄目責任編輯 魏冉）endprint