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        新聞學的人文學科基礎研究

        2018-02-03 07:15:12王文娟
        卷宗 2017年27期
        關(guān)鍵詞:人文學科新聞學基礎

        王文娟

        摘 要:近年來,有關(guān)于新聞學方面的研究越來越多,但在學科歸屬問題上,新聞學還缺乏系統(tǒng)的論述。在新聞學的發(fā)展過程中,其社會管理功能是我國學術(shù)界和新聞業(yè)界最為重視的內(nèi)容,但對其人文學科的特殊性卻有所忽視。而作為一門人文學科,新聞學主要通過三個方面來表現(xiàn),第一是新聞傳播的目標指向;第二是傳媒的文化功能;第三是研究方法。本文主要探討了新聞學的人文學科基礎,并從新聞傳播的規(guī)律、傳媒中心功能和以人文為主的研究方法三個層面來進行。

        關(guān)鍵詞:新聞學;人文學科;基礎;研究

        在我國的文學學士學位中,最早授予該學位的則是新聞學專業(yè)的學生。1988年,新聞傳播學被我國教育部門以一級學科劃分到了文學門類中,而眾多高校也在人文學科部類中設置了專門的新聞學專業(yè),其不僅是對新聞學學術(shù)地位的重視,也是其人文學科性質(zhì)被認可的主要表現(xiàn)。

        1 新聞傳播的基本規(guī)律

        分析新聞學的學科意義,其主要可以分為兩個部分,第一是新聞傳播活動的研究;第二是新聞傳播規(guī)律的探索。在新聞專業(yè)化、職業(yè)化的基礎上,新聞學得以衍生,其是以雙重傳播主體為主的一種研究關(guān)系,并對新聞、真相與受眾者之間的關(guān)系,市場、新聞媒介與政府等之間的關(guān)系加以涉及。雖然新聞學展開的研究是以傳播者為主體,但受眾者才是新聞傳播的最終目標,而傳播者并不屬于其終極目標。對新聞傳播規(guī)律的研究,其是為了促使新聞學能夠有效的服務于受眾群眾,并能適應社會的發(fā)展,因為傳播者生存的理由就是因為受眾者的需求,如果新聞傳播未能符合大眾的需求,那這種傳播活動也將失去最終的價值。其實,知情權(quán)的滿足就是新聞受眾需求的解釋,特別是在我國民主、法治社會的建設中,公民權(quán)利備受重視,而新聞傳播活動的角度也應當以受眾知情權(quán)的滿足為前提。

        公民的知情權(quán),即包括監(jiān)督權(quán)和參政權(quán)等,其屬于公民的基礎權(quán)利,也是實行民主制度的主要表現(xiàn)。而公民要參與民主政治,首先需要對相關(guān)信息有充分的掌握,以逐漸形成民主主義國家。在公民獲取信息的途徑中,新聞傳播是最為主要的一種,其能將有關(guān)公共事務充分、及時的進行傳播,這也讓新聞與民主之間建立了一種親密的關(guān)系。同時,知情權(quán)也是個人權(quán)的一部分,只有保障了知情權(quán),才能確保公民能夠?qū)Ω鞣N相關(guān)于個人的信息及時獲取,以確保自身價值的實現(xiàn)。

        分析新聞傳播的基本概念,其主要包括有,第一是真實;第二是公正;第三是客觀;第四是自由;第五是民主等。同時,這些基本理念都是新聞傳播必須遵循的原則,以有效體現(xiàn)出人類的普世價值觀。不僅如此,新聞學理論體系的構(gòu)建也離不開這些基本理念的支撐,以將新聞立足于人文的學科意義和價值體現(xiàn)出來。作為新時代的公民,知情權(quán)的享有也是一種自身權(quán)利意識清醒的表現(xiàn),而新聞傳播提供的知情權(quán),絕大程度上是對人權(quán)的尊重,如果報道虛假、封鎖真相、報喜不報憂、新聞偏見,其就是欺和瞞的表現(xiàn),不僅是對公眾的忽悠,也是褻瀆人權(quán)的表現(xiàn)。而人文精神是新聞傳播的意義,這也讓新聞報道必須公正、全面、客觀的來進行,其不僅能夠體現(xiàn)出新聞傳播的規(guī)律,還能滿足個人人權(quán)的規(guī)定。

        2 傳播的精神文化

        分析新聞客觀性存在的局限性時,其主要包括兩個方面的內(nèi)容,第一是對事實的信奉;第二是對價值的懷疑。作為新聞傳播的基本原則,客觀性并不是指對新聞傳播活動進行否定和懷疑,特別是其存在的意義和價值,它只是為了避免受眾者被誤導而產(chǎn)生的一種警惕。同時,在當前市場化的發(fā)展條件下,不能僅僅只對媒介自身的利益發(fā)展進行考慮,以實現(xiàn)商業(yè)利益,繼而忽視了對傳播文化精神內(nèi)涵和發(fā)展的全局思考。比如當前新聞集團中的老大,默克多的集團已經(jīng)一支獨大,但其卻被屢次爆出各種負面新聞,包括對社會道德底線的沖破、新聞倫理的違背,以及竊聽門事件等,其不僅是對隱私權(quán)的侵犯,也嚴重侵害了公眾和社會的安全,并讓西方媒體受到了前所未有的信任危機。所以,信息功能雖然是媒體最重要的強調(diào),但如果為了實現(xiàn)信息的獲取而使用非法手段,其勢必會遭受各方的質(zhì)疑。而文化屬性才是新聞媒體最應重視的,特別是人文精神的秉持,不能將新聞和傳媒一概而論,更不能因為收視率和關(guān)注銷量的提高,而忽視了對社會和人生的關(guān)注。

        新聞傳播之所以具備文化功能,其也是因為在不斷發(fā)展的過程中逐漸形成的,比如在二十世紀初,因為商業(yè)利益的驅(qū)動,美國報紙為了扭轉(zhuǎn)煽情主義,因此而推出了社會責任這一理論。其中,在對媒介的要求方面,社會責任理論就提出了幾點,比如社會美德和目標是報刊有義務進行介紹和闡明的,并對公認的美德予以尊重,將傳統(tǒng)的美德進行深度描繪。這也能夠說明,新聞報道并不是報刊唯一的任務,而是需要對社會的改造發(fā)揮出實際作用。基于報刊明顯的文化教化作用,文化的版圖中也納入到了傳媒。通過傳播新聞信息,新聞傳播的意義、價值和觀念都是具有特定性的,尤其到了現(xiàn)代化的社會,新聞媒體不僅是文化的核心構(gòu)成部分,還能對社會文化和走向進行真實反映,并拉近了與大眾傳媒之間的距離,這也促使社會文化的建設將成為傳媒的核心構(gòu)建。

        隨著信息時代的發(fā)展,人們對媒介的要求也越來越高,比有必要肩負文化的匯聚者、傳承者和守護者,這也是社會賦予傳媒的一種新責任,確保人類精神家園的建立。新聞學之所以具備人文學科的特點,其也是由于它的人文取向而決定的,人文性是人文學科最為講究的,特別是人與人之間的終極關(guān)懷更是要體現(xiàn)出來,以對人的精神表現(xiàn)和存在意義進行重點探討,故新聞學的研究對象也頗為豐富,第一是道德;第二是情感;第三是信仰;第四是美等。

        3 以人為主的研究方法

        在新聞學的研究方法中,其也需要將人文學科的特點充分表現(xiàn)出來,并不斷融合和滲透新的研究辦法,特別是在新聞領域的探討問題上,其除了采用客觀的角度來認識問題以外,還應當結(jié)合科學的精確辦法來進行,第一是新聞的傳播效果;第二是新聞工作者的專業(yè)主義素養(yǎng);第三是新聞的閱聽率等,以保證研究結(jié)果的有效性。基于新聞學人文學科的主要特征,定性和思辨的方法是其一直以來最主要的研究辦法,但由于其主觀性的研究立場,導致其研究結(jié)論可能存在證偽的情況。原則意義來講,不管是任何的研究辦法,其應當與研究的對象保持高度的吻合,并通過問題的性質(zhì)來綜合選擇其方法。在新聞學的人文文科特性中,其涵蓋了意識形態(tài)、意義和價值等方面的問題,具體而言則是指新聞的真實性、自由性、價值性、客觀性、倫理道德和社會關(guān)系等,這也導致人文主義辦法成為新聞研究的主要辦法。

        4 結(jié)束語

        總而言之,在新聞的社會管理管理中,其除了對社會動員、宣傳和社會控制的注重以外,還不容否認其新聞傳播和社會科學特性方面的管理功能,更不能忽視新聞學的人文學科特性。所以,本文對新聞學的人文學科基礎進行比較全面的分析,并從三個方面對其人文學科特性加以探討,以充分驗證這一學科特性的意義,從而促進新聞學更快、更好發(fā)展。

        參考文獻

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